„K Shakespearově dni“ ( německy „Zum Schäkespears Tag“) – projev Johanna Wolfganga Goetha , který pronesl 14. října 1771 u příležitosti Shakespearova dne ve svém domě ve Frankfurtu nad Mohanem; oceňuje v něm dílo anglického textaře a dramatika Williama Shakespeara a vyjadřuje i svůj osobní postoj k němu. Spolu s Herderovým programovým dílem „Shakespeare“ je považován za jeden z důležitých dokumentů ilustrujících všeobecné nadšení „ Sturm und Drang“ (německy: „Sturm und Drang“) pro Shakespeara [1] . Poprvé byl vytištěn na základě údajného originálu Goetha v roce 1854 v brunšvickém měsíčníku „Allgemeine Monasschrift für Wissenschaft und Literatur“[2] .
Shakespearova díla se podle Goetha vyznačují mnoha rysy typickými pro Sturm und Drang. Shakespeare se tak vymyká starým pravidlům klasického divadla. Tři jednoty , totiž jednoty místa, času a děje, které byly podle Aristotela principy výstavby dramatu, Goethe nazývá pouze „těžkými řetězy“, které neumožňují svobodnou interpretaci díla. V Shakespearových dramatech jsou, jak se patří, ignorovány.
„Bez chvilky váhání jsem se vzdal divadla v souladu s pravidly. Jednota místa mi připadala děsivá, jako žalář, jednota akce a času - těžké řetězy, které spoutávají představivost. Utekla jsem na čerstvý vzduch a poprvé jsem cítila, že mám ruce a nohy. A teď, když jsem viděl, kolik křivd mi tvůrci těchto pravidel způsobili, sedíc v jejich díře, ve které - běda! - mnohem více svobodných duší se plazí, - mé srdce by se rozpůlilo, kdybych jim nevyhlásil válku a denně neničil jejich machinace.
Goethe také v dílech Shakespeara vidí boj jednotlivce se zbytkem světa, což je rys, který byl pro Sturm und Drang ikonický. Pojem génia lze stejným způsobem aplikovat na Shakespearova dramata. Určitě se najde postava, která má vlastnosti „originálního génia“, postava s absolutní tvůrčí silou. Dále Goethe odhaluje v dílech Shakespeara aspekt přirozeného člověka (německy: Naturmensch). Typický člověk Sturm und Drang je zajedno s přírodou nebo s tím, co je připisováno idealizované přírodě; svoboda od pravidel a nonkonformismus jsou v tomto ohledu dvě jeho zásadní hesla.
Shakespeare a jeho díla jsou přehodnocena a uznávána jako výjimečná na svou dobu i hodnotná pro světovou literaturu obecně, nejen v Goethově projevu.
Stejně jako jsou různá Goethova zdůvodnění jeho uctívání Shakespeara, je různorodé i Shakespearovo dílo samotné. Přestože napsal taková historická dramata jako „ Král Jan “, dokázal vytvořit hry na tak věčná témata, jako je láska, žárlivost nebo rodinné konflikty. Nejvýraznějším příkladem tragického rodového sváru je bezesporu milostné drama Romeo a Julie , zatímco komedie Sen noci svatojánské líčí labyrinty milostných vztahů spíše vtipně, ale velmi realisticky. Proto Goethe věří, že Shakespearova díla jsou „nádhernou schránkou rarit, zde nám před očima pochodují světové dějiny jakoby po neviditelném vláknu času“. A právě tato blízkost k životu, tato autenticita je tím, co podplatilo Goethova „Sturmera“, protože právě přirozenost člověka nebo přirozenost jeho charakteru byla ideálem „Bouře a náporu“ („A já volám: příroda, příroda! Co může být od přírody víc než Shakespearovi lidé!").
Navíc jeho ilustrace vztahů, mezilidských problémů, konfliktů atd. je s tím vším opravdovým vysvobozením, neboť Shakespeare podle Goetha dokázal na jevišti předvést to, co, „bohužel, ještě žádný filozof neviděl a nedefinoval . Toto je skrytý bod, kolem kterého se točí všechny jeho hry“; a jestliže v životě nějaká situace člověka zmate, pak v Shakespearových hrách okamžitě získává charakter jasnosti a zřetelnosti. Goethe ale samozřejmě uznává, že Shakespeare není první, kdo taková témata na scénu přináší („Pochybuji, že zásluhy na tomto objevu patří Shakespearovi“). Mnohem důležitější však je, že je Shakespeare učinil srozumitelnými a srozumitelnými, a ne, že debutovali v jeho dílech.
Při podrobné analýze textu je nevyhnutelná kolize se samotným „skrytým bodem“, který je vlastní Shakespearovým dílům. Na otázku jeho definice lze odpovědět třemi způsoby, neboť Goethe v díle posledně jmenovaného rozpoznal právě ty aspekty, které byly relevantní i pro éru Sturm und Drang. Nejdůležitější roli pro něj sehrál boj jedince se svým prostředím. Malý, hermetický mikrokosmos buržoazie byl silou, z níž se všichni spisovatelé dané epochy nebo hrdinové jejich děl snažili vymanit. Často se jim to nedařilo, protože překonat „tah celku“ bylo stejně těžké jako rozbouřený říční proud. Právě tento motiv objevuje Goethe v Shakespearovi („kde se veškerá originalita našeho Já a smělá svoboda naší vůle střetává s nevyhnutelným průběhem celku“). Romeo a Julie je v tomto případě opět známým příkladem: jejich bezmezná, ale beznadějná láska oba bojuje proti zuřivým frontám jejich rodičovských domovů. A neuspějí.
Překonávání minulosti – ať už v literární podobě nebo v reálném životě – je další důležitou složkou tohoto epochálního ideologického učení. „Bez váhání jsem se zřekl divadla podléhajícího pravidlům,“ takto formuloval Goethe svůj postoj po přečtení Shakespeara, neboť sám básník „Bouře a náporu“ se od svých současných klasických autorů zásadně odlišoval i svým stylem. a téma dle vlastního výběru. To znamená, že byl také porušovatelem pravidel nejlepších tradic Sturm und Drang.
A přesto byla jeho role nonkonformisty podřízena tomu, co zásadně určovalo jeho sebeidentifikaci: Shakespeare byl především tvůrce, tvůrce, který se ve svém díle prolínal autentickým i fantastickým. Goethe s mrzutostí poznamenává, že Shakespeare byl za to často podceňován. Přesto tuto skutečnost samozřejmě spojuje se skutečností, že velikost toho druhého byla prostě nepochopitelná („Ano, Shakespeare soupeřil s Prométheem! Podle jeho příkladu řádek po řádku stvořil svůj lid, ale v kolosálním měřítku – to je proč nepoznáváme své bratry – a pak je oživil dechem svého génia; je to on, kdo mluví jejich rty a my nedobrovolně vidíme jejich spřízněnost“). Zůstává však nepochybné, že Shakespeare zosobnil koncept génia „Storm and Drang“ a byl tedy ideálem této éry.
V Goethově projevu „Ke Dni Shakespeara“ se projevuje především vysoká míra úcty básníka anglického dramatika. Samotný fakt, že Goethe píše projev na počest Shakespeara, je dostatečným důkazem toho, že byl Shakespearem a jeho díly nejen fascinován, ale viděl v nich něco hlubšího a nesmírného významu. Podle Goethových vlastních slov se cítil jako „člověk od narození slepý, kterému zázračná ruka náhle dala zrak“ a jehož „existence znásobená nekonečnem“. V Shakespearových dílech se naučil jemu dosud neznámému způsobu, jak zobrazit svět se všemi jeho peripetiemi a objasnit základní otázky lidstva.
Shakespeare pro Goetha navíc zosobňuje génia, ideál Sturm und Drang, protože se podle pravidel rozchází se vším tradičním a místo toho vytváří něco nového. Pouze tímto překonáním je možné dosáhnout skutečného génia, kterým Shakespeare disponoval, a stát se tvůrcem. Goethovi se zdálo, že v Shakespearovi našel svého učitele, který ho nejen inspiruje, ale doslova osvětluje.
Goethe zašel dokonce tak daleko, že k němu cítil nejen úctu, ale i pokoru, neboť svým výrokem „Jsem jen ubohý hříšník“ poté, co četl Shakespeara a styděl se za svou domýšlivost („stane se totiž, že jsem na první pohled si říkám: udělal bych to jinak“) Goethe odsoudil veškerou svou dosavadní tvorbu a sebevědomou povahu, kterou vyznamenal již dříve. Tato řeč je zarážející: velký Goethe, který si byl více než dobře vědom svého vysokého spisovatelského postavení, se mistrovi minulých let poklonil. Tím nejen dokázal, že jeho domýšlivost není nikterak absolutní, ale také se ukázal ve světle typickém pro Sturm und Drang, ve světle nadšeného a inspirovaného Goetha.
Příroda, genialita, drama – Goethův obraz Shakespeara v jeho extrémní podobě lze redukovat na tyto tři modely. Jedna věc je vybrat si učitele a jeho systém a druhá věc je uvést tyto vzorové normy v jejich celistvosti do praxe. A přesto je zřejmé, že Goethe do svého života doslova vetkl ideály Shakespeara. Drama a příroda, chápané jako čistota lidského charakteru, existující za hranicemi dobra a zla a ovládané city, jsou provázkem i životem mladého Goetha. Přestože se ve své tvorbě obrátil k dramaturgii, zdá se, že svůj každodenní život zasvětil výhradně Bouři a náporu. Nestaral se o hodnoty všeobecně uznávané v jeho společnosti od 16. století a často upadl v nemilost kvůli svému zdánlivě svéhlavému chování. A tak není divu, že náměty pro svá dramata, zejména pro milostné příběhy, čerpal z vlastního pohnutého života. Plný žízně po akci, Goethe často cestoval, připojil se k okruhu intelektuálů a podlehl vlivu různých literárních a filozofických proudů té doby.
Goethe, stejně jako sám Shakespeare ve své interpretaci, také zosobňoval génia éry Sturm und Drang. Jedno ze svých nejslavnějších děl, „ Utrpení mladého Werthera “, napsal za čtyři týdny, poháněn svými emocemi a inspirován skutečným incidentem. Naprosto v duchu "Storm and Drang". Takový génius nezůstal bez povšimnutí; Johann Christian Kestner, Goethův přítel, v jedné ze svých zpráv popsal Goetha jako vtipného a temperamentního, talentovaného a otevřeného člověka a také jako kreativního člověka.