| Krishnasura | |
|---|---|
| Skt. कृष्णासुर | |
| Mytologie | indický |
| Podlaha | mužský |
| Identifikace | Krišna |
Krishnasura ( Skt. कृष्णासुर ) je jedním z vůdců Asurů podle Rig Veda .
Rig Veda a Sama Veda popisují Krishnasuru jako krále Asurů, který žil na březích řeky Anshumati ( Skt. अंशुमती , IAST : aṃśumatī , „Bohatý na [rostlinu] soma“) [1] . Zmíněno v Rigvédě (8.96.13-15) Tři sloky hymny obsahují obskurní mýtus o Drapsovi a Krišnovi [2] . T. Ya Elizarenkova s odkazy na Sayanu , A. Ludwig, G. Oldenberg a K. F. Geldner popisuje Krishnasuru jako pána 10 tisíc vojáků, který zemřel v boji s Indrou , kterému pomáhal Brihaspati .
| IAST | Překlad ze sanskrtu T.Ya. Elizarenková |
|---|---|
| Ava Drapso Amshumatiim Atisthad Iyaanah krsno dashabhih sahasraih. aMshumatyaa upasthe .adhaarayat tanvaM titviSaaNaH .|visho adeviir abhy aaaacarantiir bRhaspatinaa yujendraH sasaahe ..15.. | Drapsa sestoupil do Anshumati, Krišna šel s deseti tisíci (vojáky). Foukal ze všech sil a pomohl mu Indra. Odvážná myšlenka se zabývala poraženými (vojsky). (13) | Viděl jsem, jak se Drapsa pohybuje různými směry v hlubinách řeky Anshumati, šplhá dolů, černá jako mrak. Vyzývám vás, býci: bojujte v soutěži! (14)|Pak v lůně Anshumati Drapsa, jasně zářící, držel (jeho) tělo. S Brihaspatim jako spojencem Indra přemohl postupující bezbožné kmeny. (patnáct) |
Ludwig a Oldenberg mají tendenci vidět Krišnu a Draps jako jednu a tu samou osobu. Elizarenková, následující Geldenberga, vidí dva z nich, ukazující na protiklad jejich jmen: slovo „ krišna “ je přeloženo jako „ černý “; slovo „ drapsa “ ( skt . द्रप्स , IAST : drapsa ) lze přeložit jako „ lehká kapka “ [3] a může původně znamenat soma . Pravděpodobně tento mýtus odráží boj starověkých Árijců, členů somaského kultu a zástupců domorodého obyvatelstva, nepřátelského tomuto kultu.
Řada učenců ztotožňuje Puranic Krishna s Krishna/Krishnasura Vedas, ale tento pohled není podporován většinou učenců. V rané sanskrtské védské literatuře je jméno „Krišna“ zmíněno mnohokrát. [4] V nejstarší památce védské literatury, Rigvédě , je tedy Krišna, který se také nazývá Krišnasura, mocným vůdcem kmene, se kterým Indra bojuje a zabíjí ho . [5] Nicméně, kvůli záhadné povaze Véd, je tato pasáž v Rig Veda otevřená různým interpretacím a mnoho učenců má tendenci překládat slovo „krišna“ v kontextu Rig Veda jednoduše jako „černý“. [5] [6] Někteří badatelé se domnívají, že Rigvédský Krišna je totožný s postavou Krišny popisovanou v pozdějších dílech sanskrtské literatury, nebo ztělesňuje postavu „protokrisny“. [7] [5] Jedním ze zastánců této interpretace byl Ramakrishna Gopal Bhandarkar , který věřil, že krishna-drapsaha z osmé mandaly Rig Vedy je odkazem na Krišnu. [8] Sarvepalli Radhakrishnan také rozpoznal možnost ztotožnit Rigvedic Krishna s Puranic Krishna. Ve své indické filozofii napsal: „Pozdější Purány mluví o Krišnově nepřátelství s Indrou. Je možné, že Kršna je bohem pastýřského kmene, který si podmanil Indra v éře Rigvédy, i když během období Bhagavadgíty výrazně obnovil a posílil ztracené pozice, ztotožnil se s Vasudevou z bhágavaty . a Višnu z vaišnavismu .