Kuhlman, Quirin
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. září 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .| Quirin Kuhlman | |
|---|---|
| Quirinus Kuhlmann | |
| | |
| Datum narození | 25. února 1651 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 4. října 1689 [1] (ve věku 38 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | básník , spisovatel , teolog |
| Jazyk děl | německy |
 Pracuje ve společnosti Wikisource | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Quirin (us) Kuhlman ( německy Quirinus Kuhlmann , též Culmannus, Kühlmann, Kuhlman ; 25. února 1651 , Breslau (nyní Wroclaw ) – 4. října 1689 , Moskva ) – německý mystik, spisovatel a básník. Kuhlmannova sbírka básní „Polibky lásky“ je považována za jedno z vrcholných děl německé barokní pietistické poezie.
Začátky
Pochází z kupecké rodiny. V dětství se vyznačoval chatrným zdravím, mluvil s obtížemi a trávil hodně času v bohaté městské knihovně. První Kuhlmanovy spisy pocházejí z doby jeho studií na gymnáziu. V roce 1669 vážně onemocněl, byl na pokraji smrti; Kuhlman začal mít vidění , pět let věřil, že ho neúnavně následují dva andělé .
V roce 1670 vydal Výhonky německé palmy ( Entsprossenen teutschen Palmen ) - extatickou chválu Plodné společnosti , která se zabývala obnovou německého jazyka a literatury, o rok později - Nebeské polibky lásky ( Himmlische Libes -Küssen ). Za sbírku sonetů mu byla udělena koruna laureáta básníka a vysoký mecenáš. Po tříletém studiu práv v Jeně se přestěhuje do nizozemského města Leiden , kde se zcela věnuje duchovním hledáním, seznamuje se s Boehmovým učením a stává se jeho následovníkem (kniha „The Newly Inspired [Resurrected] Boehme“ (Der N eubegeisterte Böhme , 1674 ) Také Christina Poniatovskaya,Nikolaj Drabik (Drabitsy),Christopher Kotter,Jan Amos Komenskýmystici -čeští .
Mystické učení
Kuhlman přepisuje své jméno a říká si Kühlmonarch („studený vládce (monarcha)“; Bůh podle jeho názoru chladí žár ďábla . Rozvíjí utopické plány na sjednocení judaismu , islámu a křesťanství do jediného náboženství, prohlašuje se za „syna Božího syna “ a káže své vlastní mystické učení o brzkém zhroucení „Babylonu“ a nástupu „jezuelského království“, ve kterém budou lidé žít, „jako před pádem Adamem “. V roce 1678 odešel z Paříže do Konstantinopole , chtěl obrátit na víru samotného tureckého sultána ; po přirozeném selhání byl Kuhlman nucen vrátit se zpět. Po příjezdu do Londýna v roce 1682 se oženil s Angličankou Annou Gouldovou (brzy zemřela), poté putoval s kázáními po Anglii . Nizozemsko, Švýcarsko , vydalo svou hlavní básnickou sbírku 150 autorských žalmů - "Kulmanův žaltář", neboli "Chlazení žaltáře [z pekelného ohně]" ( Kühlpsalter , 1684-86), podnikl cestu do Jeruzaléma , ale již přes n. se na týden vrátil. V roce 1687 se oženil s Esther Michaelis, které se narodila dcera, která zemřela v dětství. Za svá kázání byl opakovaně zatčen v Německu, Nizozemsku a Anglii.
Cesta do Moskvy a poprava
Ve stejném roce se Kuhlman dozvěděl od malíře Otty Genina , jehož příbuzný byl ve službách ruského panovníka , že v Rusku existují přívrženci myšlenek Jacoba Boehma. Po sestavení poselství plného apokalyptických proroctví a nastínění podstaty svého učení se je pokusil doručit moskevskému soudu prostřednictvím Genina a po neúspěchu se vydal na cestu sám. 27. dubna 1689 dorazil Kuhlman do Moskvy, kde byl nadšeně přivítán v Německé čtvrti , kde skutečně žili stoupenci Boehma a dalších mystiků, a našel si patrona - bohatého obchodníka Konrada Nordermana .
Ze strachu z Kuhlmannova vlivu podal Joachim Meinecke , hlavní pastor moskevského německého sboru, stížnost patriarchovi Joachimovi a obvinil Kuhlmanna z kacířství a pohrdání carskou autoritou. Překladatelé Velvyslaneckého řádu Jurij Givner a Ivan Tyazhkogorsky , kteří se seznámili s dokumenty zabavenými Kuhlmanovi, vytvořili tzv. "Názor překladatelů", pak připojen k případu pátrání. Kulman a Norderman byli mučeni, nechtěli se vzdát svého učení a výnosem spoluvládců Petra I. a Ivana V. byli upáleni ve srubu na Rudém náměstí spolu s Kulmanovými písemnými pracemi [2] .
V kultuře
Poprava Kuhlmana je popsána v románu „ Petr Veliký “ od A. N. Tolstého . M. L. Gasparov ve svých „Záznamech a výpiscích“ zmiňuje jistou německou antologii, „z prahu“ varující čtenáře: „Odmítáme komentovat básně Kvirina Kulmana“; samotného básníka srovnává s básníkem Cinnou, postavou Shakespearova „ Julia Caesara “, roztrhaného davem „pro špatnou poezii “.
Poznámky
- ↑ 1 2 Quirinus Kuhlmann // Encyklopedie Brockhaus (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Hughes, 1998 , s. 12.
Literatura
- Kulman Quirin // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- Claus Victor Bock . Quirinus Kuhlmann jako Dichter. - Bern: Francke Verlag, 1957. - 133 stran. (Basler Studien zur deutschen Sprache und. Literatur, 18)
- Hughes L. Rusko ve věku Petra Velikého (anglicky) . — New Haven, CT; Londýn: Yale University Press , 1998. - xxx, 602 s. — ISBN 0-300-07539-1 .
Odkazy
- Kuhlmanovy básně v překladu V. Letuchého
- Článek o Kuhlmanovi v encyklopedii „Náboženství“ (nepřístupný odkaz)
- Proticírkevní hereze a volnomyšlenkářství konce 17.-počátku 18. století. Hrnky Dmitrije Tveritinova a Kvirina Kulmana
- Kuhlmannova díla v originále (německy)
- Dvacátý třetí polibek z lásky. Noc Narození Páně / přel. D. V. Ščedrovský
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||