Kult nákladu

Cargo cult , nebo cargo cult (z anglického  cargo cult  - uctívání nákladu), také náboženství vyznavačů letadel nebo kult Nebeských dárků  - termín používaný k označení skupiny náboženských hnutí v Melanésii . Nákladní kulty věří, že západní zboží tvoří duchové předků a je určeno pro melanéský lid. Věří se, že běloši nečestně získali kontrolu nad těmito předměty. V kultech cargo se provádějí rituály podobné akcím bílých lidí, aby se tyto předměty zvýšily. Kult nákladu je projevem „ magického myšlení “ a může sloužit i jako názorný příklad pro třetí „ Clarkův zákon “.

Přehled

Kulty nákladu byly v té či oné podobě zaznamenávány od 19. století, ale zvláště silné se staly po druhé světové válce . Členové kultu obvykle plně nerozumí hodnotě výroby nebo obchodu . Jejich chápání moderní společnosti, náboženství a ekonomiky může být roztříštěné.

V nejslavnějších kultech nákladu jsou „repliky“ ranvejí , letišť a rádiových věží stavěny z kokosových palem a slámy . Stoupenci kultu je budují ve víře, že tyto stavby přitáhnou dopravní letadla (považovaná za duchovní posly) naplněná nákladem. Věřící pravidelně provádějí cvičná cvičení (" dril ") a určité zdání vojenských pochodů, přičemž místo pušek používají větve a kreslí na tělo řádu a nápis "USA" [1] .

Historie

První kulty cargo byly zaznamenány koncem 19. a začátkem 20. století. Nejstarší je hnutí Tuka , které vzniklo na Fidži v roce 1885. Další rané kulty vznikly hlavně na Papui Nové Guineji  , jako je tarotový kult na severu a šílenství Vailala .

Klasické kulty cargo byly převládající během a po druhé světové válce. Během tichomořského tažení proti Japonské říši bylo na ostrovy vysazeno obrovské množství nákladu , což znamenalo zásadní změnu v životě ostrovanů. Průmyslově vyráběné oděvy , konzervy , stany , zbraně a další užitečné věci se na ostrovech objevovaly v obrovském množství pro zajištění armády a také ostrovanů, kteří byli vojenskými průvodci a pohostinnými hostiteli. Na konci války byly letecké základny opuštěny a náklad ("náklad") již nedorazil.

Aby dostali zboží a viděli padat padáky , přilétat letadla nebo lodě, napodobovali ostrované akce vojáků , námořníků a letců . Udělali sluchátka z půlek kokosu a nasadili si je na uši , když byli v kontrolních věžích postavených ze dřeva. Fungovaly jako přistávací signály z dřevěné ranveje. Zapálili pochodně , aby osvětlili tyto pruhy a majáky . Kultisté věřili, že cizinci mají zvláštní pouto se svými předky, kteří byli jedinými bytostmi, které mohly produkovat takové bohatství.

Ostrované postavili dřevěná letadla v životní velikosti, přistávací dráhy, aby přilákali letadla. Protože to nakonec nevedlo k návratu „božského“ letadla s úžasným nákladem, zcela opustili své předchozí náboženské přesvědčení, které existovalo před válkou, a začali pečlivěji uctívat letiště a letadla.

Za posledních 75 let zmizela většina kultů nákladu. Kult Johna Fruma je však stále živý na ostrově Tanna ( Vanuatu ) [2] . Na stejném ostrově ve vesnici Yaonanen žije stejnojmenný kmen, který vyznává kult uctívání prince Filipa [3] .

Tento termín se stal široce známým částečně díky projevu fyzika Richarda Feynmana na Kalifornském technologickém institutu nazvaného „ Věda ctitelů letadel “ [4] , který byl později zahrnut do knihy „Samozřejmě si děláte srandu, pane Feynman“. Ve svém projevu Feynman poznamenal, že fanoušci letadel obnovují vzhled letiště, až po sluchátka s „anténami“ vyrobenými z bambusových tyčí, ale letadla nepřistávají. Feynman srovnával některé vědce (zejména psychology ) s uctívači letadel, kteří podle jeho názoru často provádějí výzkum, který má všechny vnější atributy skutečné vědy, ale ve skutečnosti představuje pseudovědu , která si nezaslouží ani podporu, ani respekt.

V současné době se výraz „kult nákladu“ často používá v přeneseném smyslu k označení situace, kdy určitá osoba nebo společnost přijme a reprodukuje jakékoli praktiky, které podle jejich názoru vedou k úspěchu, ale činí to čistě navenek, aniž by rozuměly jejich vnitřní logiku, nebo ji záměrně zanedbává.

Politoložka Ekaterina Shulman zavádí pojem „kult zpětného nákladu“ – používá se ve vztahu k veřejným institucím, jejichž struktura je zkopírována z jiných zemí, ale které jsou uspořádány jako povrchní napodobenina a fungují mnohem hůře než originál. Úředníci odpovědní za jejich práci přitom často logicky nahrazují pojmy – principy práce vyspělých veřejných institucí jsou prohlášeny za nepravdivé, protože jejich napodobování nefunguje dobře [5] .

John Frum

Jeden známý kult na ostrově Tanna v Nových Hebridách ( od roku 1980 nazývaný Vanuatu ) existuje dodnes. Ústřední postavou kultu je mesiáš jménem John Frum . První zmínka o Johnu Frumovi v oficiálních dokumentech pochází z roku 1940, nicméně i přes mládí tohoto mýtu nikdo neví, zda John Frum skutečně existoval. Jedna z legend ho popisuje, že měl na sobě kabát s lesklými knoflíky, nízkého muže s tenkým hlasem a bělostnými vlasy. Dělal podivná proroctví a ze všech sil se snažil obrátit obyvatelstvo proti misionářům. Nakonec se „vrátil k předkům“ a slíbil svůj triumfální druhý příchod doprovázený hojností „nákladu“. V jeho vizi konce světa došlo k „velkému kataklyzmatu“: hory padnou a údolí usnou (což je podobné Iz  40:4 : „Každé údolí ať je vyplněno a každá hora ať se naplní and hill fall ...“), staří lidé získají zpět mládí, zmizí nemoci, bílí lidé budou navždy vyhnáni z ostrova a „náklad“ dorazí v takovém množství, že si každý může vzít, co chce.

Jedno z proroctví Johna Fruma říkalo, že během druhého příchodu s sebou přinese nové peníze s podobou kokosového ořechu. V tomto ohledu by se měl každý zbavit měny bílého muže. V roce 1941 to vedlo k obecnému plýtvání penězi mezi obyvatelstvem; všichni přestali pracovat a ekonomika ostrova byla vážně poškozena. Správa kolonie zatkla podněcovatele, ale žádná akce nemohla vymýtit kult Johna Fruma.

O něco později se rozšířila nová doktrína, že John Frum byl králem Ameriky. Objevení se černochů v americké armádě jen posílilo přesvědčení místního obyvatelstva.

Dále se mýtus změnil a Frum se z „nízkého krále USA“ stal „vysokým obyvatelem Jižní Ameriky“.

Předpokládá se, že John Frum se vrátí 15. února , ale rok jeho návratu není znám. Každý rok 15. února se věřící scházejí k náboženskému obřadu, aby ho pozdravili. Návrat zatím neproběhl, ale na duchu neklesají.

Veleknězem kultu byl muž jménem Nambas. Nambas přátelsky nazval svého mesiáše jednoduše „John“ a tvrdil, že s ním pravidelně mluví v „rádiu“. Stalo se to takto: stará žena s dráty omotanými kolem pasu upadla do transu a začala vyslovovat náhodnou sadu slov, která si pak Nambas vyložil jako údajně slova Johna Fruma. Nambas uvedl, že o příjezdu operátorů studujících jeho kult věděl předem, protože ho John Frum „varoval“ „v rádiu“. Přírodovědec David Attenborough požádal o povolení podívat se na „rádio“, ale bylo mu to pochopitelně zamítnuto [6] .

Další příklady kultů nákladu

Podobný kult, spirit dance , vznikl z kontaktu mezi Indiány a Anglo-Američany na konci 19. století. Prorok Wovoka z Paiute lidí kázal, že když budete tančit určitým způsobem, předkové se vrátí po železnici a nová země pokryje bílé lidi.

Během vietnamské války část Hmongů věřila v brzký druhý příchod Ježíše Krista , který přijede oblečený v maskáčích a bude řídit vojenský džíp , aby je odvezl do zaslíbené země.

V průběhu historie povstání Machon a Matabele v letech 1896-1897 proti britské kolonizaci v Jižní Rhodesii vznikaly mesiášské víry, které připomínaly kult nákladu. Jeden z vůdců povstání, kněz Mkwati, a jeho spolupracovníci pevně dodržovali zásadu, že jejich bojovníci by měli zabíjet Evropany, ale neměli by jim brát věci [7] .

Někteří amazonští indiáni vyřezávali ze dřeva modely audiokazetových přehrávačů , kterými mluvili s duchy.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Kult nákladu – náboženství vyznavačů letadel . Staženo 29. dubna 2016. Archivováno z originálu 1. června 2016.
  2. ↑ Cal Mueller. Letecké ventilátory . National Geographic Rusko (1. června 2010). Získáno 22. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 22. září 2013.
  3. ↑ Joël Bonnemaison , Les gens et les lieux - Histoire et géosymboles d'une société enracinée : Tanna, Editions de l'ORSTOM, Paris 1997, str. 418-19  _
  4. ↑ R. F. Feynman, The Science of Aircraft Worshipers // Samozřejmě si děláte srandu, pane Feynmane = Jistě si děláte legraci, pane. Feynmane! (Dobrodružství zvědavé postavy). - M . : Regular and Chaotic Dynamics, 2001. - S. 336. - ISBN 5-93972-087-0 .
  5. ↑ Ekaterina Shulman: Praktický Nostradamus, aneb 12 mentálních návyků, které nám brání předvídat budoucnost Archivováno 16. září 2017 na Wayback Machine // Vedomosti , 24.12.2014
  6. ↑ Richard Dawkins . " Bůh jako iluze ". - 2006. - ISBN 978-5-389-07831-4 .
  7. ↑ Davidson B. Afričané. Úvod do dějin kultury. M., 1975. S. 229-230

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích