Lizdeyka

Lizdeika ( Lizdeiko , Belor. Lizdzeika , lit. Lizdeika , pol . Lizdejko ) je legendární litevský velekněz ( krive-krivaitis ) 14. století, zakladatel kněžské tradice ve Vilnu v roce 1318 [1] [2] .

Podrobnosti

Poprvé byl zmíněn v kronice ze 16. století [2] . Žil zřejmě na přelomu XIII a XIV století. V legendách zaznamenaných v bělorusko-litevských kronikách , kronice Matei Stryikovského a pozdějších převyprávěních [3] se vypráví, jak Gediminův otec princ Viten během lovu zaslechl v lese pláč dítěte probuzeného zvuky lovecké rohy v košíku pokrytém zelení a na radu ho kněz (tajný otec dítěte) vzal na výchovu. Podle jiné verze nalezl plačící dítě Gediminas v orlím hnízdě. Oblast byla pojmenována Verkiai ( Verkiai , předměstské panství Vilny; z lit. verkti  - „plakat“) a dítě se jmenovalo Lizdeika (z lit. lizdas  - „hnízdo“).

Chlapec, vychovaný na knížecím dvoře, se stal veleknězem Kriva-Krivaitis [4] a poté, co se oženil se sestrou prince Vitena nebo Gediminy, z nichž měl dceru Pajauta ( lit. Pajauta ) nebo Pojata ( Pojata ) . , se údajně stal předkem knížecích rodů Radziwillů [4] , Ostikovichi , Narbutovů a dalších litevských šlechtických rodů [5] [6] .

Motiv chlapce opuštěného v orlím hnízdě je vnímán jako reflexe šamanských iniciačních rituálů a odpovídajících mýtů , které motivují zvláštní znalosti a jiné nadpřirozené schopnosti tím, že zůstávají na druhé straně života a znovuzrození, obecně mytologické zápletky pohybu podél světový strom a související schopnosti pro předpovědi, výklad snů atd. Když Gediminas v Szvintohorn poblíž řeky Vilnia snil o obrovském železném vlku na Turové hoře, který vyl jako sto vlků, Lizdeyka si to vyložila jako znamení, že na tomto místě by bylo hlavní město , jehož sláva by se rozšířila po celém světě. Tak bylo založeno Vilno [7] .

Od dob Bernatowiczova románu "Pojata" (1826) - prvního historického románu v polštině - se tvrdí, že sídlo Lizdeiky se nacházelo v Kernavė [5] , kde jedna z mohyl, Lizdeika Hill (Kernavė III), byl pojmenován po něm a jeho dcery kněžky Pajauty je malebné údolí podél řeky Neris v Kernavian State Cultural Reserve . Zemřel v roce 1350 ve věku 70 let [8] , ale podle jiných zdrojů žil údajně již v roce 1387 při zničení chrámu Perkunas ve Vilně a přijetí křesťanství jako státního náboženství Litevského velkovévodství [1] .

Po něm byl pojmenován motorový člun Pinské flotily .

Poznámky

  1. 1 2 Narbutt T. , Dzeje starozytne narodu Litewskiego. T. 1. Mitologia litewska Archivováno 22. března 2016 na Wayback Machine . - Wilno : Nakładem i drukiem A. Marcinowskiego, 1835. - S. 249-250
  2. 1 2 Jackiewicz M. Leksykon kultury litewskiej. - Warszawa: Ex libris, 2005. - S. 146. - ISBN 83-89913-09-7
  3. Zahorski W. Podania i legendy wileńskie. Z drzeworytami prof. Svatý. Matusiaka. - Wilno: Nakładem i drukiem Józefa Zawadskiego, 1925. - S. 11-16. — 168 str.
  4. 1 2 Kempiński A. M. Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich. - Warszawa: Iskry, 2001. - S. 261. - ISBN 83-207-1629-2
  5. 1 2 Krzywicki T. Litwa. Przewodnik. - Pruszków : Oficyna Wydawnicza "Rewasz", 2005. - S. 258. - ISBN 83-89188-40-6
  6. Karnovich E. P. Princ Ieronim Radzivil, velký kornet Litvy . // Eseje a příběhy z dávného života Polska. - Petrohrad. : Tiskárna F. S. Suščinského, 1873. - S. 102
  7. Beresnevičius G. Baltų religinės reformos. - Vilnius : Taura, 1995. - PP. 135-137. — 221 s. — ISBN 9986-514-02-9 .
  8. Karnovich E. P. Princ Ieronim Radzivil, velký kornet Litvy . // Eseje a příběhy z dávného života Polska. - Petrohrad. : Tiskárna F. S. Suščinského, 1873. - S. 100-102

Literatura