Ludovico da Bologna

Ludovico da Bologna
ital.  Ludovico da Bologna
Datum narození 30. léta 14. století
Místo narození
Datum úmrtí ne dříve než  1478
Země
obsazení diplomat
Otec Antonio di Severo

Ludovico da Bologna ( Ludovico da Bologna ; italsky  Ludovico da Bologna , 30. léta 14. století , Ferrara  - ne dříve než 1479, poslední známé místo pobytu - Brusel ) - středověký diplomat papežských států .

Životopis

Ačkoli jméno „Ludovico da Bologna“ znamená v italštině „Ludovico z Bologne “, ve skutečnosti z tohoto města pochází pouze Ludovicoův dědeček z otcovy strany, on sám se narodil ve Ferrara. Zůstal laikem, byl přívržencem větve františkánského řádu , známé jako Řád menších bratří (Řád bratří minoritů) [1] ( Ordine dei Frati Minori , lat.  Ordo Fratrum Minorum , zkráceně OFM), ale nesložil kněžské sliby a nestal se ani pomocným jáhnem [2] , dokud v roce 1461 nepřijal tajemné a kontroverzní vysvěcení na patriarchu Antiochie . Možná kvůli jeho spojení s pozorovateli nemohl získat žádné akademické tituly na univerzitě v Bologni , ale také nenavštěvoval školu Řádu menších bratří (Studium dei minori) ve Ferrara a dokonce ani nejstarší boloňské školicí středisko pro pozorovatelé (Studium osservante) v kostele svatého Pavla na smutku ( italsky:  San Paolo in Monte ) [3] .

Východní velvyslanectví

28. března 1454 vydal papež Mikuláš V. bulu, kterou požehnal Ludovica, který žil v Jeruzalémě, a dva své soudruhy, aby odešli do Etiopie a Indie, a v období do roku 1457 téhož papeže, jakož i jeho nástupce Kalixt III. ho pověřil několika diplomatickými misemi do Svatých míst a Etiopie. Účelem těchto cest bylo rozšířit protiosmanskou evropskou koalici posílením vazeb s nekatolickými církvemi. O úspěších dosažených v důsledku vynaloženého úsilí se nedochovaly žádné doklady, nicméně existují dokumenty dokládající existenci Ludovikova pevných vazeb se Svatým stolcem a velkou pozornost, kterou jeho závěrům věnoval zejména Callixtus III.

Počínaje rokem 1457 se oblast působení Ludovicových sil přesunula na Kavkaz , kam odešel jako papežský nuncius kvůli novým okolnostem, které nastaly ve vztazích mezi Evropou a tureckým státem. Po pádu Konstantinopole v roce 1453 a v souvislosti s hrozbou osmanského dobytí visící nad poslední baštou křesťanství v Anatolii , říší Trebizond [4] , byly papežské buly z 19. a 30. prosince 1457 umístěny před Ludovica dual, ale úzce související úkoly: prosazovat expanzi náboženské moci do takové míry, aby se církev proměnila v sílu schopnou sjednotit všechny křesťany v oblasti, včetně vytvoření systému politických aliancí schopných napadnout Osmany z východu, popř. dokonce za asistence Neguse z Etiopie Constantina I. Zer Yaykoba . V bule z 19. prosince 1457 nařídil Callixtus III Ludovico, aby varoval vládce Persie a Gruzie o hrozbě, kterou jim představovali Turci [5] . Zde je Ludovico poprvé zmíněn jako účastník přímých kontaktů s vládci posledních křesťanských území v Anatolii a také s panovníky v zemích Kavkazu a Persie.

V říjnu 1458 papež Pius II . svou bulou potvrdil úkoly, které Ludovico zadali jeho předchůdci. Diplomat předvedl své první úspěchy v roce 1460, když se vrátil z východu v doprovodu velvyslanců několika států, kteří doručili velmi důležité dopisy. Výsledky mise vypadaly extrémně důležitě ve směru plánů na další prohloubení spojenectví papežství s komnénovskými císaři z Trebizondu , které po řadu let podporovaly obě strany. Podle výpočtů předložených Ludovico a velvyslanci na dvoře císaře Svaté říše římské Fridricha III . v říjnu 1460 a v prosinci téhož roku - papežské kurii , existovala reálná možnost společných vojenských operací posledního trebizonského císaře. David II Comnenus , poslední král sjednocené Gruzie Jiří VIII a vládce Samtskhe atabek Kvarkvare II [6] . Poslední dva z těchto panovníků však ve svých dopisech adresovaných Piovi II., burgundskému vévodovi Filipu Dobrému , stejně jako benátský dóže Pasquale Malipiero , zmínili možnost zapojení dalších východních vládců do koalice a jmenovali vládce Ak . Mezi nejvýznamnější potenciální spojence patří stát Koyunlu Uzun-Hasan , vládce Mingrelie Liparit Dadiani a další (většina historiků bere v úvahu čísla uvedená v dopise burgundskému vévodovi o počtu vojáků, kteří byli údajně schopni odhalit Trebizond a Gruzii, značně nafouknutý [7] , nicméně gruzínský badatel D. G. Paichadze v roce 1984 hájil opačný názor [8] ).

Po návštěvě Benátek přijelo velvyslanectví 14. prosince 1460 do Florencie , hned druhý den poté, co obdrželo jasné prohlášení od Signorie o touze posílit přátelské vazby s Trebizondem a dalšími královstvími (což bylo usnadněno účastí v delegaci komnénský velvyslanec Michele Alighieri, Florenťan a potomek velkého Danteho ), poté se vrátil do Říma, kde na audienci 26. prosince 1460 potvrdil připravenost východních panovníků zúčastnit se vojenského spojenectví s Evropou. .

9. ledna 1461 dorazila zpráva o jmenování Ludovika antiochijským patriarchou [9] a byla přijata nejednoznačně. Kardinál Nicholas Cusa souhlasil s uznáním Ludovico zasvěcení, současně papež Pius II navrhl, že on nepoužíval tento titul.

Poté, co poskytl Ludovico a velvyslance pověření , poslal je Pius II do Florencie a Milána , ke dvoru francouzského krále a do Burgundska, aby získal podporu těchto vládců při realizaci plánů na novou křížovou výpravu. Po příjezdu do Milána v roce 1461 byli velvyslanci přijati na dvoře Francesca Sforzy , který ve srovnání se Signorií z Florencie ukázal větší připravenost k účasti na nepřátelských akcích proti Turkům. Ve stejné době Sforza dělal diplomatické kroky směrem k širšímu uznání Ludovicova vysvěcení, navzdory úsilí jeho vlastního delegáta v Římě, Ottone del Carretto. Po odjezdu z Milána dorazili velvyslanci 21. května 1461 do Burgundska, kde je s velkou ctí přijal vévoda Filip Dobrý . Po příjezdu s vévodou na francouzský dvůr na pohřeb Karla VII . Dobyvatele, který zemřel 22. července 1461, a na korunovaci Ludvíka XI 15. srpna 1461, získali velvyslanci od Filipa pevné závazky ohledně účasti na křížové výpravě, ale ne od nového francouzského krále a na začátku října 1461 odjel zpět do Říma.

V průběhu roku 1461 usiloval vévoda z Milána Sforza o uznání vysvěcení Ludovica na antiochijského patriarchu, ale díky dobrému spojení v Benátkách, jak v Dóžecím paláci, tak v biskupské rezidenci, se mu tam dostalo takového uznání bez poznání papeže, načež papež uprchl před hněvem a spěchal opustit Benátky.

Poslední roky diplomatické kariéry

Poté Ludoviko mizí z kronik až do roku 1465, kdy polské prameny zmiňují jeho cestu ke krymskému chánovi Hadji Girayovi jako papežskému legátovi a později zastupoval zájmy chána Gireye na polském královském dvoře. Ludovico se představil králi Kazimírovi IV . jako patriarcha Antiochie a pokusil se oživit starou myšlenku protiturecké aliance, nyní v novém složení. V roce 1468 se podle švédských historických dokladů z 18. století Ludovico jako velvyslanec dánského krále Kristiána I. obrátil na Polsko a město Gdaňsk se žádostí, aby neposkytlo pomoc švédskému králi Karlovi , rivalovi dánský panovník.

V roce 1471 se Ludovico musel vrátit do Itálie, kde vystoupil jako velvyslanec Uzun-Hasan před papežem Pavlem II . Poté 19. února 1472 nový papež Sixtus IV . schválil a podruhé zveřejnil bulu vydanou za pontifikátu Pia II. o jmenování Ludovika antiochijským patriarchou a o dva měsíce později ho vyzval, aby obnovil jednání o vytvoření protiosmanské aliance. Pro Ludovica to však neznamenalo uznání jeho zasvěcení, stejně jako dokumenty potvrzující autoritu a místní příslušnost jeho titulu, který měl stále právní status „sub conditione“ (tj. „sjednaný za určitých podmínek“) [ 10] .

V roce 1473 dorazil Ludovico do Trevíru na císařský dvůr, kde byli Fridrich III . a burgundský vévoda Karel Smělý . Sešli se, aby obnovili stará spojení a naděje a vyslali Ludovica jako svého velvyslance do Uzun-Gasan . 30. května 1475 dorazil na místo určení, do Tabrizu , byl přijat Uzunem Hasanem a setkal se s benátským vyslancem Ambrogiem Contarinim , který rovněž sledoval cíl vytvoření protiosmanské koalice. Uzun-Gasan jmenoval Ludovica svým velvyslancem u Karla Smělého a pověřil ho, aby spolu s Contarinim předal křesťanským panovníkům zprávu o své připravenosti postavit se tureckému sultánovi Mehmedovi II . Po návratu do Říma na konci roku 1477 po dobrodružné cestě východní Evropou, kde zažil mimo jiné věznění v moskevském velkovévodství, dostal Ludovico za úkol obnovit kontakty s východními vládci od papeže Sixta IV. V roce 1478 byl v Německu na císařském dvoře; v únoru 1479 dorazil na burgundský dvůr, kde se do té doby radikálně změnil postoj k plánům křížové výpravy. Uzun-Hasan zemřel o rok dříve a nástupce posledního Valois Karel Smělý, který se oženil se svou dcerou, burgundským vévodou Maxmiliánem z rodu Habsburků , budoucím císařem Svaté říše římské, neviděl v Bruselu smysl. v tažení proti Turkům. Jako vděčnost za zprávy předané velvyslancem mu udělil finanční odměnu 36 lir.

Ludovicův pobyt v Bruselu je poslední zdokumentovanou událostí v jeho životě a díle. O místě a čase jeho smrti nejsou žádné informace.

Zmínky v literatuře

V sérii historických románů Dorothy Dunnett ( Dorothy Dunnett ) "House Niccolo" v roce 1989 vyšel román "Race of Scorpions" ("Kmen Scorpions"), kde je Ludovico jednou z postav. V roce 2011 vyšel román The Viper's Child (A Ludovico da Bologna Novel) od Marguerite McLaughlinové, jehož hlavní postavou je Ludovico.

Poznámky

  1. ↑ V roce 1517 papež Lev X. oficiálně uznal existenci této větve řádu pod názvem „Řád menších bratří přísného dodržování řádu“, neboli „observanti“.
  2. ↑ C. Piana, Il beato Marco da Bologna e il suo convento , Bologna 1973, str. 210
  3. ↑ Provincia di Cristo Re Dei Frati Minori dell'Emilia Romagna: San Paolo v Monte "Osservanza" . Získáno 10. února 2013. Archivováno z originálu 20. května 2015.
  4. ↑ Trebizonské císařství padlo v srpnu 1461.
  5. ↑ Bullarium Franciscanum, ns, III, str. 205
  6. ↑ V té době byly Kvarkvare přítokem Trebizondu
  7. ↑ Karpov S. P. „Trebizonská říše a západoevropské státy v XIII-XV století“, Moskva: Nakladatelství MSU, 1981. S. 105. (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. února 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  8. ↑ Paichadze D. G. „Protiosmanská koalice evropských států a Gruzie v 60. letech XV. Disertační práce pro titul kandidáta historických věd. Ústav historie, archeologie a etnografie pojmenovaný po I. A. Javakhishvili . Tbilisi, 1984
  9. ↑ V oficiálních seznamech patriarchů Antiochie všech směrů (včetně maronitů a monofyzitů ) chybí jméno Ludovico.
  10. ↑ Bullarium Franciscanum , ns, III, str. 60 n. 137

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie