Lu Xiujiing

Lu Xiujiing
Datum narození 406 [1] [2]
Místo narození Dongqian County, Wujun County, Song Empire
Datum úmrtí 477 [1] [2]
Země
  • Čína

Lu Xiujing ( čínsky trad. 陸修靜, ex. 陆修静, pinyin Lu Xiujing , 406-477] - taoistický encyklopedista z éry jižní říše Song , reformátor taoismu. Je považován za patriarchu několika taoistických škol, ale sám reprezentoval školu Lingbao . Zjednodušil spisy školy Shangqing , na základě čehož byla škola později obnovena za Tao Hongqing a byl mu udělen status sedmého patriarchy Shangqing.Lu Xiujiing je také zakladatelem jižní větev Školy nebeských průvodců , která byla rozpuštěna ve škole Shangqing. Také systematizoval práce školy Lingbao .

Strávil dlouhou dobu na hoře Lushan [3] .

Životopis

Raná léta

Lu Xiujing se narodil v okrese Dongqian, okres Wujun (nyní okres Wuxing , město Huzhou , provincie Zhejiang ). Jeho předkem byl Lu Kai, ministr království Wu z éry tří království . Lu Xiujing pocházel z kultivované aristokratické rodiny a získal klasické konfuciánské vzdělání. Dal však přednost taoismu , opustil manželku a děti a začal se toulat a vést poustevnický způsob života. [čtyři]

Poustevna a toulky po horách

Zpočátku se usadil v horách Yunmenshan v Henan . Pak se začal toulat četnými horami, aby hledal elixír nesmrtelnosti, a získal slávu.

Život v hlavním městě

Na konci éry Yuanjia ( 424-453 ) za vlády císaře Wen-di (Liu Song) se přestěhoval do hlavního města Jiankang a začal obchodovat s léčivými rostlinami. Jeho sláva dosáhla až k císaři a byl povolán do paláce, kde ho začala podporovat císařovna Wang, zastánce taoismu. V roce 437 sestavil katalog spisů Lingbao (灵宝经目 Lingbao jingmu), který poslal četným taoistům. Skutečnost získání vzácných rukopisů byla interpretována jako odpověď z nebes a odpovídala předpovědím prosperity v éře nové dynastie, čímž byla ospravedlněna legitimita dynastie Liu Song . Autorita Lu Xiujing u soudu se velmi zvýšila. Kolem roku 445 (odhadem) předal Lu Xiujing císaři Lingbao shoudu (Vysvěcení v Lingbao), které upravovalo postup a rituál taoistického svěcení a získávání posvátných textů. Později, až do současnosti, taoistická společenství dodržují rituály předepsané Lu Xiujingem [4] .

Odjezd do hor ( 453-467 )

Po smrti císaře Wen-di v roce 453 , povstání a nepokojích, uprchl na jih. Při putování po horách se v roce 461 usadil v horách Lushan . V této době se aktivně zabýval přípravou studentů a objednáváním taoistické literatury. Tam aktivně komunikoval s buddhistickými mnichy (učedníky Huiyuanu ) [4] . Předpokládá se, že se s ním v horách setkali buddhistický učitel Huiyuan a básník Tao Yuanming (tradiční představy neodpovídají historickým datům).

Pozdější roky

V roce 467 se vrátil do hlavního města. Jeho společníkem se stal princ Lü Xiufan, který ocenil jeho znalosti a sponzoroval ho v hlavním městě. Stal se účastníkem filozofických sporů s buddhisty a zastánci školy Xuan-xue a vždy zvítězil (což potvrzují i ​​buddhistické zdroje). Císař Ming-di založil klášter Chongxuguan ( čínsky崇虛館) na hoře Tianyinshan ( čínsky 天印山) a poslal ho tam. Byl to dobrý čas na práci. Tam sestavil sbírku taoistických spisů Tao zang . Získal velkou autoritu a jeho aktivity vedly k rozkvětu taoismu [4]

Zemřel v hlavním městě, ale byl pohřben v pohoří Lushan [4] .

Nejznámějšími studenty jsou Sun Yuyue (孫遊岳) - osmý patriarcha školy Shangqing , stejně jako Li Guozhi (李果之).

Hodnocení výuky

Téměř okamžitě po jeho smrti byla jeho činnost kritizována z různých stran.

Na jedné straně taoistická společenství kritizovala jeho touhu zefektivnit a normalizovat taoistickou praxi. Na druhou stranu ho buddhisté obvinili z plagiátorství a začlenění netaoistických spisů do kánonu. Začaly se šířit zvěsti o jeho porážkách ve sporech a o tom, že vedl studenty na sever a zradil dynastii – šlo však o události po jeho smrti. A dokonce i taoistický patriarcha Tao Hongqing kritizoval jeho výklad.

Jeho reputace však byla plně obnovena později, za dynastie Tang, a poté mu Sungský císař Huizong udělil titul Danyuan Zhengren (丹元真人) – „Manžel pravé rumělky“, pod kterým byl zařazen do taoistického panteonu. [čtyři]

Taoistické reformy

Lu Xiujing odvedl skvělou práci při zefektivnění a regulaci taoismu, vyžadoval přísnost a čistotu.

Zavedl zákaz sebejmenování a sebepovyšování taoistických kněží a hierarchů, přičemž definoval povýšení v závislosti na konkrétních zásluhách a ctnostech.

Upravil postup pro zasvěcení a stanovil přísná pravidla týkající se dodržování půstů a rituálů, přičemž trval na tom, že správný způsob života je nezbytný při hledání Tao . Zformuloval tři praktiky kultivace Tao (修道 Xiudao) – posvátné obřady, recitaci písem a meditaci. Tao lze dosáhnout pouze čistotou ducha a dokonalým chováním. Aby zefektivnil půsty a rituály, sestavil instrukce založené na souboru více než stovky taoistických spisů. To vedlo ke sjednocení a zdokonalení celého systému rituálů. Přepracoval organizaci Nebeských průvodců a vytvořil tzv. škola jižních nebeských průvodců (南天師道 Nan Tianshi Dao), na rozdíl od školy severních nebeských průvodců .

Taoistický kánon

Lu Xiujiing se zabýval shromažďováním a systematizací taoistických zdrojů. Shromáždil 1228 svazků spisů, vzorců a talismanů. Shromáždil mimo jiné katalog spisů školy Lingbao . Rozdělil taoistické spisy na „tři jeskyně“ (洞 dong), 12 oddílů a čtyři dodatky. Na základě jeho sbírky byl sestaven první taoistický kánon . Struktura taoistického kánonu připomínala tripitaku . Ve stejné době vydal katalog své sbírky textů Sandong jingshu milu (三洞经书目录). Velmi dbal na to, aby určil příslušnost textů ke konkrétním školám a vyzdvihl autentické texty patřící ke škole Shangqing .

Vlastnosti výuky

Lu Xiujing považoval lidskou přirozenost za zlou a přikládal zvláštní význam očistným rituálům zhai (齋), zdůrazňujícím jedenáct typů zhai. kterému je věnováno zejména dílo Pravidlo devíti obřadů (九斋十二法). Podporoval také konfuciánské obřady a předložil požadavky na udržování čistoty myšlení, řeči a chování (三业清净) stanovené buddhismem .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Xiujing Lu // Facetová aplikace předmětové terminologie
  2. ↑ 1 2 Xiujing Lu // Trove - 2009.
  3. ↑ Popis národního parku Lushan z portálu "All about China"  (nepřístupný odkaz)  (nepřístupný odkaz od 23-05-2013 [3441 dní])
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pregadio, Encyklopedie taoismu, s. 717-719

Literatura

Jeaneane D. Fowler, Úvod do filozofie a náboženství taoismu: Cesty k nesmrtelnosti. Sussex Academic Press. 2005.

V čínštině

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích