Tripitaka

 Pali Canon
    vinaya pitaka    
   
                                       
Suttavibhanga Khandhaka parivara
               
   
    Sutta Pitaka    
   
                                                      
Digha nikaya Madjjhima nikaya Samyutta nikaya
                     
   
   
                                                                     
Anguttara nikaya Khuddaka nikaya
                           
   
    Abhidhamma Pitaka    
   
                                                           
Dha Vib Dha  Mops Kočka Yamaka Patthana
                       
   
         
 

T(r)ipitaka , což se z Pali překládá jako „tři krabice“ ( Skt. त्रिपिटक , čínština 三藏, San Zang ; japonština 三藏, Sanzō ; kor . 삼장 ; sbírka textu Viet a sadng z Tamsḥ . v V-III století. před naším letopočtem E. [1] krátce po osvícení Buddhy Šákjamuniho . Podle legendy byl jako buddhistický kánon schválen na První buddhistické radě , která se konala v Indii bezprostředně po smrti (mahaparinirvana) Buddhy.

Název pitaka („krabice, košík“) se tradičně vysvětluje tím, že svitky palmových listů, na kterých byly texty napsány, byly uloženy ve třech proutěných koších [2] . Toto rozdělení do tří košů a jejich názvy odpovídají rozdělení posvátných knih do tří oddílů: Vinaya-pitaka ( Vinaja-pitaka ), Sutra-pitaka (Pali: Sutta-pitaka ) a Abhidharma-pitaka (Pali: Abhidhamma-pitaka ) .

V buddhistickém světě existuje několik verzí Tripitaky, které zahrnují obrovské množství různých textů. Nejznámější je pálijský kánon theravádové tradice . Tyto texty vyčerpávají literaturu v pálštině, která se dochovala do naší doby [3] .

Ačkoli původní pálijské texty byly v průběhu staletí upravovány, théravádové vydání pálijské tipitaky zůstává hlavním zdrojem raného buddhismu i dnes. Jiné rané větve buddhismu po sobě nezanechaly významné písemné památky. Texty Tripitaka obsahují mnoho informací týkajících se kulturního, ekonomického a společenského života Indie v posledních stoletích před naším letopočtem.

Struktura

První část, Vinaya Pitaka [4] , obsahuje texty určené k regulaci života Sanghy ,  buddhistické klášterní komunity. Zahrnuje více než 227 pravidel pro chování mnichů a 250 pravidel pro chování jeptišek, stejně jako pravidla a postupy, které mají pomoci udržet harmonii v mnišské komunitě jako celku. První pitaka se neomezuje na soubor disciplinárních pravidel, zkoumá také historii vzniku každého pravidla, zahrnuje podobenství, která vyprávějí, jak sám Buddha Gautama řešil otázky udržování harmonie ve velké a různorodé duchovní komunitě.

Více než 10 000 súter je shromážděno v Sutta Pitaka (vydání v páli) , které jsou osobně připisovány Buddhovi, méně často jeho nejbližším žákům. Řada vydání kánonu obsahuje džataky , které vyprávějí o „minulých životech“ (znovuzrozeních) Buddhy.

Třetí oddíl, Abhidhamma Pitaka , je sbírka filozofických pojednání obsahujících systematizaci Buddhova učení a nabízí hlubokou (prakticky vědeckou) analýzu hlavních doktrinálních ustanovení Dhammy . Jestliže první dva oddíly Tripitaky vytyčují praktické učení o dosažení osvícení , pak je třetí koš věnován teoretickému rozvoji základů učení. Autorství mnoha textů obsažených v Abhidhamma Pitaka je připisováno přímo Buddhovi Šákjamunimu, ale mnoho buddhistických učenců se přiklání k pozdějšímu původu těchto textů, kteří je vystopují až do doby krále Ashoky . Vydání mahájány a vadžrajány této pitaky také obsahuje vysvětlující komentáře zvané šastra . Viz také Abhidharma .

Datace a autorství

Po dlouhou dobu byla Tripitaka předávána ústně, v souladu s indickou tradicí memorování posvátných textů. Kolem roku 80 př. Kr př. n. l. kvůli hrozbě ztráty textů byla Tripitaka poprvé napsána na palmové listy théravádovými mnichy na Srí Lance .

Otázka datování jednotlivých textů z různých kánonů Tripitaky je velmi složitá. Většina raných buddhistických textů byla složena dlouho předtím, než byly poprvé písemně zaznamenány. Některé texty čínského kánonu byly zřejmě napsány v čínštině a poté zpětně přeloženy do sanskrtu. Je obtížné určit, které texty tibetského kánonu byly vytvořeny již v Tibetu a které pocházejí z indické tradice.

Kromě textů tradičně považovaných za „slova Buddhy“ obsahují mahájánová vydání Tripitaky také velké množství spisů buddhistických filozofů, zakladatelů škol (například Nagarjuna, Vasubandhu, Dharmakirti a mnoha dalších) a praktikujících. který žil mnohem později než Šákjamuni Buddha [5] .

Čínská Tripitaka byla přeložena a částečně sestavena kolem 5.–6. století. Buddhabhadra , Faxian a další učení mniši. Spolu s texty z pálijské tipitaky obsahuje čínská verze mnoho materiálů pocházejících z mahájánových indických zdrojů a částečně odrážejících život v indické společnosti v pozdější době a filozofické myšlenky pozdějšího období, než jsou obsaženy v pálijské tipitace [6] .

Vydání Tripitaky

Podle doktora historických věd A. A. Maslova by za nejúplnější vydání měla být považována japonská 55svazková sbírka „Taisho Shinshu Daizokyo“ („Tripitaka let Taisho“), vydaná v letech 1922-1933. v mahájánové tradici a přetištěné v Tokiu v roce 1968. Publikace se skládá z následujících svazků [7] :

Podle jiných zdrojů edice „Recomposed Tripitaka, publikovaná během let Taisho“ (Dazheng xinxu dazangjing, 大正新修大藏经) z let 1924-1934 obsahuje 85 svazků obsahujících 2920 textů a 12 svazků obrázků. Tato Tripitaka existuje v elektronické podobě v čínštině na www.fodian.net [8] .

Čínská Tripitaka, vytvořená během středověku, spolu s překlady pálijských textů obsahuje četné mahájána sútry a šastra, které v kánonu páli chybí. Texty čínské tripitaky ne vždy přesně odpovídají vydání pálijské tipitaky: např. pálijská dhammapada obsahuje 26 kapitol, čínské vydání tohoto textu má třicet dva kapitol (tedy zahrnuje řadu kapitol které nejsou v pálijském kánonu, ale byly zjevně zahrnuty do jiných vydání kánonu).známé ve starověku).

V roce 1982 začala kompilace „čínské velké Tripitaky“ (Zhonghua Datsangjing, 中华大藏经). Do roku 1997 vyšlo 106 svazků této publikace. Celkem je plánováno 220 svazků, zahrnujících přes 4 200 textů sebraných z raných vydání Tripitaky (s přidáním mahájánových súter a šaster v sanskrtu), v tibetštině , čínštině, mandžuštině a mongolštině . Tato publikace v papírové verzi má vysoké náklady a v elektronické verzi je nekvalitní. Proto hlavním zdrojem textů čínského buddhismu pro buddhistické učence zůstává japonská „Recomposed Tripitaka, publikovaná během let Taisho“ [8] .

Dhammapada, Sutta-Nipata, Jataka a další texty Tripitaky (i když ne všechny) byly přeloženy do hlavních evropských jazyků, včetně ruštiny.

V beletrii

Cesta čínského mnicha Xuanzang do Indie za Tripitaka sútrami posloužila jako dějový základ slavného románu Cesta na západ . V souladu s tím je Xuanzang v románu přezdíván Tripitaka.

Stojí za zmínku, že Xuanzang přinesl do Číny sanskrtskou verzi Tripitaka, která již obsahuje mnoho mahájánových spisů (sútry a šastra).

Poznámky

  1. ↑ TIPITAKA • Velká ruská encyklopedie - elektronická verze . Získáno 22. března 2020. Archivováno z originálu dne 25. dubna 2021.
  2. ↑ Nelze vyloučit, že ještě před skutečnou písemnou fixací Tripitaky se slovo pitaka používalo v sanskrtu a v přeneseném smyslu označovalo sbírku, sbírku něčeho.
  3. ↑ Pálský kánon | Definice, obsah a fakta | Britannica . Získáno 22. března 2020. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2020.
  4. ↑ „ Vinaja “ znamená buddhistické mnišské pravidlo.
  5. ↑ Hadžime Nakamura. Indický buddhismus: Průzkum s Bibliografickými poznámkami . Dillí, 1987. ISBN 9788120802728 . str. 363.
  6. ↑ Učení v čínském buddhismu – Neng Rong – Google Books
  7. ↑ Maslov, 2004 .
  8. ↑ 1 2 Chebunin, 2009 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie