Khandhaka
Khandhaka je druhá kniha Pali Vinaya Pitaka , která se skládá ze dvou částí: Mahavagga (10 sekcí) a Chulavagga (12 sekcí). První zahrnuje popisy osvícení Buddhy a jeho hlavních žáků, stejně jako pravidla pro dny uposath a klášterní iniciace; druhá část obsahuje popisy prvního a druhého buddhistického koncilu , vytvoření komunity buddhistických jeptišek . Khandhaka jako taková řídí veškeré chování mnichů a jeptišek v jejich každodenním životě [1] .
Původ
Podle tradice byla Khandhaka složena na prvním koncilu zmíněném v textu; zatímco popis první katedrály byl přidán na druhou a druhou - na třetí.
Obsah
Celkem Khandhaka obsahuje 22 sekcí [2] :
- část biografie Buddhy, od osvícení po vstup do komunity Sariputta a Moggalana ; obsahuje také popis prvního kázání Buddhy a čtyř vznešených pravd .
- různá pravidla pro mnichy, rozdělená v závislosti na obsahu do 18 částí:
- Uposatha se zabývá rituály úplňku a novoluní
- Vassupanayika , ústup mnichů na tři měsíce během období dešťů
- Pavarana , pozvání dalším mnichům na konci období ústraní
- Chamma , používání sandálů a dalších předmětů vyrobených z kůže
- Bhesadja , léky
- Kathina , výroba oděvů
- Chiwara , oděvní materiál
- Champeya , o sporech mnichů v Champa
- Kosamba , o sporech mnichů v Kaushambi
- Kamma , formální postupy pro delikventní mnichy
- Parivasika , procesy pro delikventní mnichy
- Samucchaya , hromadění, o mniších, kteří delikventi již ve zkušební době
- Samatha , jak urovnat hádky
- Khuddakavatthu , sekundární záležitosti
- Senasana , o bydlení
- Sanghabheda , sekty
- Watta , obřady, různé povinnosti
- Patimokkhathapana , o pozastavení Patimokkha
- pravidla pro řádové sestry
- dva dodatky popisující historii prvního a druhého buddhistického koncilu
- úvod do Patimokkha spolu s částí komentáře k ní.
Stejně jako v Sutta-vibhanga jsou uvedeny příběhy popisující místo, čas a příležitost, kdy byla pravidla poprvé formulována [3] . Někdy se stejný příběh používá k ilustraci různých pravidel. Navíc, pokud se pravidlo z Khandhaky shoduje s nějakým pravidlem ze Sutta-vibhanga, pak se historie jeho vyhlášení také shoduje [4] .
Poznámky
- ↑ Winternitz M. Dějiny indické literatury. sv. II. Část I. Buddhistická literatura. - Dillí, 1987. - S. 31.
- ↑ KR Norman . Pálská literatura. - Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983. - S. 22.
- ↑ Winternitz M. Dějiny indické literatury. sv. II. Část I. Buddhistická literatura. - Dillí, 1987. - S. 33.
- ↑ KR Norman . Pálská literatura. - Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983. - S. 23.