| Diecéze Maikop a Adyghe | |
|---|---|
| Katedrála Nejsvětější Trojice v Maikop | |
| Země | Rusko a Abcházie (de facto) |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev |
| Datum založení | 26. února 1994 |
| Řízení | |
| Hlavní město | Maykop |
| Katedrála | Katedrála Nejsvětější Trojice |
| Hierarcha | Arcibiskup z Maikop a Adygea Tikhon (Lobkovsky) (od 27. května 2009 ) |
| Statistika | |
| Děkanáty | 6 |
| farnosti | 58 |
| chrámy | 62 |
| Náměstí | 7792 km² |
| Počet obyvatel | 442,5 tisíce lidí ( 2010 ) |
| adygeya-orthodoxia.ru | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Diecéze Maikop a Adygea - diecéze Ruské pravoslavné církve s centrem v Maikopu na území Republiky Adygejsko .
Poprvé se křesťanská doktrína v západní části severního Kavkazu objevila v 1. století díky dílům Ondřeje Prvního a Šimona Horlivce .
Podle církevní tradice kázal svatý apoštol Ondřej I. v roce 40 od narození Krista křesťanství mezi horskými národy: Alany , Abazgy a Zikhy . Kázal zde také apoštol Simon Kananit , jehož hrob se podle církevní tradice nachází ve městě Nikopsis (p. Novomichajlovskij , Krasnodarské území nebo město Nový Athos ), ležícím mezi Abcházií a Džigetií. Na počátku 1. století našeho letopočtu. E. kázali v Mingrelii a na území Kubanu mezi černomořskými Zikhy a Bosporany. Navíc podle legend byla většina Nartů křesťané. Celkem na Kavkaz zavítalo s kázáním pět svatých apoštolů: Ondřej První povolaný, Matouš , Juda-Tadeáš (přezdívaný Levi), Bartoloměj a apoštol ze sedmdesáti Tadeáš .
V prvních stoletích našeho letopočtu. E. Kmeny Adyghe měly úzké obchodní vazby s Bosporem , Byzancí , Iberií a Albánií . Severním Kavkazem procházela Velká hedvábná stezka . V době císaře Justiniána ( 525 - 527 ) byly pozice Byzance na severním Kavkaze dále posíleny: její provincií se stalo zejména bývalé Bosporské království. Právě do této doby se datuje začátek obrácení Čerkesů ke křesťanství a výskyt řeckých misionářů na Kavkaze. Byzanc vynaložil velké úsilí na šíření křesťanství na severozápadním Kavkaze. Křesťanští kněží mezi Adyghes - "shogeni" ("sheudzhen") a biskupové ("shekhnik"), zmiňovaní v mnoha legendách Adyghe - přijali opatření k šíření křesťanství řeckého obřadu.
Zde byl vyhnán sv. Jan Zlatoústý , který v roce 407 nalezl ve městě Komany nedaleko Suchumu svou blaženou smrt. Území obsazené Čerkesy bylo duchovně podřízeno 4 diecézím, jejichž biskupy jmenovala Byzanc. V Zikhii byla tato diecézní centra ve Phanagorii , Metrakha (Tamatarkha) a Nikopsis . Dokumenty carské katedrály z roku 518 nesou podpis biskupa Jana z Fanagorie a jméno biskupa Damiána ze Zikhie se nachází v materiálech Konstantinopolského koncilu. Gruzie začala mít v tomto období velký vliv na proces christianizace severního Kavkazu , kterému se podařilo podrobit si Adygy v církevních podmínkách. VI. ekumenický koncil podřídil Osetii a Čerkesii gruzínskému patriarchálnímu trůnu . Listina císaře Lva Moudrého ( 849-911 ) hovoří o existenci tamatarchské a nikopské arcidiecéze a zmiňuje alanskou metropoli . Brzy byl řecký vliv na severním Kavkaze nahrazen vlivem ruské pravoslavné církve , jejíž vzdělávací činnost začala hned po křtu Ruska . Koncem 10. století ztratili Řekové svůj vliv v této oblasti ve prospěch Rusů. Kníže Mstislav Statečný zde v roce 1022 postavil kostel jménem Nejsvětější Bohorodice na památku vítězství nad kasogijským princem Rededeym. Spolu se založením Tmutarakanského knížectví vznikla na severním Kavkaze první ruská diecéze , která existovala asi sto let. V roce 1008 zde byl jmenován první ruský biskup Mikuláš . Mnich Nikon, budoucí hegumen kyjevsko-pečerského kláštera , založil klášter v Tmutarakanu , kde strávil 10 let svého života. Mezi kavkazskými národy bylo křesťanství nejrozšířenější mezi Alany . Alanian Metropolia obsadila 61. místo v Konstantinopolském patriarchátu za ruským metropolitem. Je známo, že Maximus Vyznavač byl uvězněn v alanské pevnosti Schimamr, dnešní Khumar. Příchod Mongolů ve 13. století otřásl alanským státem a vedl ke zrušení alanské metropole. Současně se na severním Kavkaze zvýšila role diecéze Zikhiysko-Matrakh, povýšené na metropoli . Ve 13. století se na severním Kavkaze objevili Janové , kteří se hlásili ke katolicismu . V roce 1346 zde bylo zorganizováno Zichianské katolické biskupství a jmenován františkánský biskup Jan. Úspěchy katolíků mezi místním obyvatelstvem však byly nepatrné. O tomto období Schiltberger napsal: "Země Čerkesů je obývána křesťany vyznávajícími řeckou víru." V roce 1396 měl metropolita Joseph z Zikhia-Matrakh své sídlo v Matrakha ( Taman ). S příchodem Turků na Kavkaz v 15. století byl mezi kavkazské národy zasazen islám ohněm a mečem. S posilováním ruského státu přicházeli velvyslanci Adygů-Čerkesů opakovaně do Moskvy s žádostí o pomoc. Vyjádřili touhu obnovit křesťanství mezi svými lidmi, ale tragické události Času potíží v ruském státě jim zabránily poskytnout pomoc horským národům.
V roce 1602 byla založena Astrachaňská diecéze , která na dlouhou dobu rozšířila svou jurisdikci na farnosti severního Kavkazu. První astrachánský biskup Theodosius měl titul „Astrachán a Terek“ po dvou hlavních městech diecéze. Od poloviny XVII století. Terki je hlavním centrem pravoslaví na severním Kavkaze. V roce 1664 zde byly již dva kostely a klášter. Dekretem Petra I. z roku 1723 bylo k titulu astrachánských biskupů přidáno jméno " Stavropol " . V roce 1745 byla v Kizlyaru vytvořena Osetská duchovní komise , která znamenala začátek misijní činnosti mezi kavkazskými národy. V roce 1703 byla zorganizována vikářská diecéze Mozdok -Madjar a zároveň byla zrušena Osetská duchovní komise. Volba Svatého synodu padla na Archimandritu Gaiu (Baratashvili - Tokaev), který byl vysvěcen na hodnost biskupa . V roce 1799 byla tato diecéze zrušena pro malý počet kostelů, jak uvádí zpráva Posvátného synodu. Do této doby se mozdokská diecéze skládala ze 75 kostelů a 73 modliteben, v jejím personálu bylo 160 kněží. Od roku 1792 se černomořští kozáci přestěhovali na Kubán . Jejich duchovní vedení je svěřeno biskupovi Jobovi z Feodosie a Mariupolu (1794).
V roce 1799 navštívil Kuban nový biskup Theodosius Christopher. A v roce 1824 byla ve Stavropolu otevřena náboženská škola. V roce 1829 vznikla donská diecéze . První biskup Athanasius obdržel titul „Novocherkassk a Georgievsky“. Všechny pravoslavné farnosti severního Kavkazu začaly být podřízeny donské diecézi.
4. dubna 1842 byla založena nová diecéze, nazvaná Kavkazské a Černé moře , jejíž katedrálním městem byl určen Stavropol. Prvním biskupem Kavkazu byl biskup Jeremiáš (Soloviev , 1843 - 1849 ), který se vyznačoval hlubokým teologickým vzděláním a asketickým životem. Pro rozvoj teologického vzdělání byl 20. července 1846 založen Stavropolský teologický seminář . Za necelých 7 let, během kterých biskup Jeremiáš vedl stavropolskou diecézi , dosáhla velkého rozvoje a všichni následující předrevoluční kavkazští arcipastoři následovali cestu, kterou vytyčil biskup Jeremiáš. Od roku 1863 byl titul kavkazského biskupa změněn na „Kavkazský a Jekaterinodarský“.
Mezi původním obyvatelstvem regionu - Čerkesy - přetrvaly zbytky křesťanství až do konce kavkazské války , což zanechalo stopy v některých rituálech a moderní slovní zásobě, například ve jménech dnů v týdnu: středa - " beresk'ezhyy", pátek - "beresk'eshkhy", pocházející ze jména Paraskeva Pyatnitsa a neděle - "th'aumafe" nebo "Boží den". Slovo „jore“ (od „dzhvari“) – kříženec – přišlo z gruzínského jazyka do jazyka Adyghe .
V roce 1885 byla kavkazská diecéze rozdělena na stavropolskou , vladikavkazskou a suchumskou eparchii (do posledně jmenované byly převedeny farnosti z Anapy do Soči ). Biskup Vladimir (Petrov , 1886-1889) se stal prvním biskupem Stavropolu a Jekatěrinodaru . V této době došlo k rychlému růstu počtu farností, klášterů a náboženských škol diecéze. V roce 1887 bylo v jurtě vesnice Kamennomostskaja přiděleno 350 akrů půdy k vytvoření kláštera - Transkubánské Ermitáže sv. Michala Athos .
Na počátku 20. století se kavkazská diecéze skládala ze 425 kostelů, z nichž 113 bylo v provincii Stavropol , 220 v oblasti Kuban , 77 v oblasti Terek a 15 v oblasti Černého moře . Vzhledem k obtížím při správě rozsáhlé diecéze otevřel Svatý synod v roce 1907 Yeyský vikariát a jmenoval tam biskupa Jana (Levitského) .
V roce 1919, již během občanské války, se ve Stavropolu konal církevní koncil, jehož jedním z rozhodnutí bylo vytvoření Jekaterinodarské diecéze . V období revolučních otřesů a v letech sovětské moci je pravoslavná církev na severním Kavkaze ve složité situaci. V roce 1920 byly zkonfiskovány pozemky kláštera svatého Michala a v roce 1926 začala na území kláštera fungovat motorest GPU. V roce 1928 byl klášter definitivně uzavřen.
Na konci 20.–30. let 20. století byla většina kostelů na území moderní diecéze uzavřena. V 70. a 80. letech fungovaly kostely pouze v Maykop , Natyrbovo a Giaginskaya .
28. března 1991 byl v hranicích Adygejské autonomní oblasti vytvořen Maykopský děkanát krasnodarské diecéze se sídlem v Maykopu . Byly jí podřízeny farnosti Ruské pravoslavné církve v Adygejské republice a jižní části Krasnodarského území a 5. října 1994 4 farnosti Ruské pravoslavné církve v Arménii . Nová diecéze zahrnovala 72 farností. Od července 1995 je biskup Filaret (Karagodin) (1995-2000) jmenován biskupem v Maikopu a Armaviru. V roce 1996 došlo k významné události v životě diecéze - patriarcha Moskvy a celé Rusi Alexij II . navštívil Adygeu . Během existence diecéze Maykop-Armavir se počet farností neustále zvyšoval. K prosinci 1998 sestávala diecéze Maikop-Armavir ze 111 farností, které byly rozděleny do 7 děkanátů.
Rozhodnutím synodu ze dne 28. prosince 2000 byly farnosti diecéze na území Krasnodarského území převedeny „do arcipastorační péče arcibiskupa Isidora z Krasnodaru a Novorossijska “ [1] ; diecéze byla omezena pouze na farnosti na území Adygejské republiky .
12. dubna 2001 byla část klášterních budov bývalého kláštera svatého Michala převedena do Ruské pravoslavné církve. V září 2001 byl rektorem kláštera jmenován Hieromonk Martiry (Pyantin) a klášter obnovil svou činnost. Od počátku 21. století spadají de facto ortodoxní duchovní Abcházie pod jurisdikci majkopské diecéze ruské pravoslavné církve .
Rozhodnutím Svatého synodu ze dne 27. května 2009 byl biskup Tichon (Lobkovskij) , vikář jekaterinodarské diecéze , jmenován vládnoucím biskupem diecéze Maikop a Adygei .
Chrámy - nádvoří kláštera: