| Klášter | |
| Makarievskaya Ermitáž | |
|---|---|
| Makarievskaya poustevna. 1886 [jeden] | |
| 62°06′22″ s. sh. 43°14′47″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Okres Shenkursky , Archangelská oblast , Rusko |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Archangelsk |
| Typ | Pouště |
| Zakladatel | stařešina kvalgorské poustevny Herman |
| Datum založení | 1671 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Makarievskaya poustevna - nyní zaniklá malá ženská poušť nacházející se 15 verst (16 km) západně od města Shenkursk u jezera Uma, jinak zvaného Yumzenskoe, ze kterého vytéká řeka Yumzenga , levý přítok řeky Vaga . Ermitáž byla přidělena klášteru Trojice Shenkur .
V roce 1671 přijel do těchto míst starší Herman z cenobitické pouště Kvalgori a přinesl s sebou obraz mnicha Macaria z Unzhenského . Oblast byla velmi malebná. Po břehu jezera se táhlo údolí, ze všech stran chráněné horami; zelenající se svahy hor jsou pokryty jehličnatými lesy, které obklopují celé údolí s jezerem v krásném rámu [2] .
Tento staršina zde podle listu patriarchy Moskevského a celé Rusi Joasafa postavil dřevěný kostelík ve jménu Vzkříšení Krista Spasitele s kaplí na jméno sv.
Za sto let své existence klášteru vládlo pět opatů: starší Heřman (1671-1681), starší David (1681-1740), hieromonk Macarius (1740-1765), hegumen Stefan (1765-1770) a opat Irenej (1770-1779) .
Krátce po založení mnišských stavů byla Makarievskaja poustevna jako zbídačená v roce 1779 přeměněna na farní kostel [2] . Opat Irenej s mnichy byl převezen do kláštera Shenkur , který se stal na sto let mužským klášterem.
22. května 1787 kostel vyhořel od blesku a samotná Makaryevskij farnost byla pro nedostatek obživy a malý počet farníků zrušena a opět proměněna v pouště s účtováním s klášterem Shenkursky.
V roce 1865 [3] , za vlády abatyše Feofanije, začala obnova do té doby zpustlé poustevny Makarievskaja. Zrekonstruován byl kamenný kostel svatého Makaria z Unženského, jehož vysvěcení proběhlo v předvečer památky mnicha 24. července 1875. Chrám měl dvě kaple na počest ikony Matky Boží Vladimíra a apoštolů Petra a Pavla.
Zároveň byla v jeho blízkosti postavena dřevěnice s domácími službami pro kněze. V poušti se dále nacházely dvě malá dřevěná stavení s celami, ve kterých bydleli novicové kláštera, zabývající se polními pracemi a péčí o dobytek, a chlév s dalšími hospodářskými budovami, ve kterých bylo až 20 kusů dobytka. U pouště Makarievskaya bylo 46 hektarů půdy, včetně pod lesem [4] .
V referenční knize „Pravoslavné ruské kláštery“, vydané v roce 1909, byl uveden následující popis kláštera [2] :
V poušti byl jeden chrám - kamenný, ve jménu mnicha Macariuse z Unzhenského ; měl dvě kaple: pravou ke cti Vladimírské ikony Matky Boží a levou ve jménu svatých apoštolů Petra a Pavla. V chrámu byla uchovávána prastará ikona sv. Makaria z Unženského, kterou sem několik let před založením pouště přinesl starší Herman.
Po vyhnání intervencionistů a definitivním nastolení sovětské moci v dubnu 1919, po vzoru kláštera Nejsvětější Trojice v Shenkursku, bylo rozhodnuto o vytvoření Pracovní zemědělské komuny 1. března v ženské Ermitáži Makarievskaja. Instruktor provinčního výkonného výboru Tsykarev přijel do Makarievské poustevny, "aby vzal v úvahu veškerý živý a mrtvý inventář patřící této poušti, aby zachránil majetek, který se tam nachází, před drancováním." Dobrovolně se přihlásil, že „organizuje v poušti ... komunu“. Jak kontrola provedená o měsíc později ukázala, ze sedmi členů komuny je pouze jeden zaměstnanec, ostatní byli zaměstnáni v různých institucích, a proto „byla zneužívána religiozita jeptišek, které tam zůstaly“. Brzy bylo rozhodnuto o likvidaci komuny ao připojení „Makaryevské poustevny k sovětské ekonomice ve městě Shenkursk“ [4] .
17. července 1923 rozhodl provinční výkonný výbor o uzavření kláštera Trojice Shenkur. Stejný osud čekal i Makarievskou Ermitáž. V roce 1924 sepsal předseda krajského výkonného výboru Shchegolikhin memorandum, v němž se uvádí, že „ShenUMK toto usnesení včas neprovedl“, mezitím „hnízdo Černi, které vyrostlo pod nezákonným vedením správních -exilový duchovní, arcikněz Rudinský ... předložil krajskému výkonnému výboru nové podmínky.“ Byla vytvořena likvidační komise, která zabavila všechny drahé kovy a kameny zdobící ikony a další věci k převozu do Gokhranu, „všechny historické hodnoty pro místní OSN pro muzeum“, 17 měděných zvonů různých velikostí z kostelů kláštera v Shenkursku byly zabaveny k převodu do Státního fondu, zvony z kostela v poustevně Uzdrinskaja a 6 zvonů - v poustevně Makaryevskaja. Jeptišky se rozešly na všechny strany [4] .