Mantovská katedrála (1459)

Mantovská katedrála - mezinárodní kongres věnovaný organizaci křížové výpravy proti Turkům, která se konala v Mantově od června 1459 do ledna 1460.

Osmanská hrozba

Po dobytí Konstantinopole Osmany stály evropské mocnosti před otázkou organizování odmítnutí Turků a vedení nové křížové výpravy. 17. února 1454 složil Filip III. Burgundský bažantskou přísahu , načež z iniciativy Burgundska a Říma několik let probíhala jednání s různými panovníky a vládami. Na 15. května 1455 bylo tažení naplánováno na další rok, ale pro různé problémy se ho nepodařilo uskutečnit. Panika z roku 1453, kdy se zdálo, že Osmané brzy zaútočí na Jadran a Itálii, utichla a ojedinělé úspěchy křesťanů v letech 1456-1457 na Balkáně a v Egejském moři poněkud snížily pocit nebezpečí. .

Papež Pius II ., který se dostal k moci v roce 1458, považoval boj proti Turkům za principiální záležitost. Všem panovníkům byly zasílány zprávy s pozváním, aby přijeli na kongres do Mantovy, nebo alespoň vyslali své zástupce [1] .

Zahájení kongresu

25. dubna 1459 přijel Pius II. v doprovodu 10 kardinálů a 60 biskupů do Florencie [2] , kde se s ním setkal dědic milánského vévody Galeazzo Maria Sforza , který při této příležitosti pronesl povinný projev, napsal humanista Gviniforte Barzizza [3] . 27. května 1459 Pia II. slavnostně přijal v Mantově markýz Ludovico III. Gonzaga a 1. června sjezd zahájil, na příjezd zahraničních zástupců si musel počkat ještě několik měsíců.

V srpnu při průjezdu Milánem dorazilo burgundské velvyslanectví v čele s vévodou Johannem z Cleves , poté se vévoda z Milána snesl na 46 lodích po Minciu , jejichž příjezd donutil ostatní italské státy vyslat své zástupce a zabránil narušení kongresu [ 4] . V říjnu až listopadu přijeli delegáti z Německa a Francie [5] .

Projevy

Začátkem září zahájil Pius II. kongres tříhodinovým projevem, ve kterém živě popsal tureckou hrozbu pro křesťanství:

Sami jsme dovolili Turkům dobýt Konstantinopol, hlavní město Východu. A zatímco my sedíme doma v bezstarostnosti a nečinnosti, armády těchto barbarů postupují k Dunaji a Sávě. Ve městě východní říše zabili nástupce Konstantina a jeho lid, znesvětili chrámy Boží, poskvrnili slavnou katedrálu Justiniána ohavným kultem Mohameda; ničili obrazy Matky Boží a jiných svatých, převraceli oltáře, házeli ostatky mučedníků prasatům, zabíjeli kněze, zneuctívali ženy a mládež, dokonce i panny, které se zasvětily Bohu, pobíjely vznešený lid město na hostině sultána přenesli obraz našeho ukřižovaného Spasitele do jejich tábora s posměchem a výčitkami, s výkřiky „Zde je Bůh křesťanů!“ a poskvrnili jej špínou a plivnutím. To vše se stalo přímo před tvýma očima, ale ty jsi ležel v hlubokém spánku... Mehmed nikdy nesloží ruce, dokud nevyhraje nebo neutrpí úplnou porážku. Každé vítězství pro něj bude odrazovým můstkem k dalšímu, dokud poté, co rozdrtil všechny vládce Západu a pošlapal Kristovo evangelium, ustanoví po celém světě zákon svého falešného proroka.

— Citát. autor: Crowley R. Konstantinopol. Poslední obležení. 1453, str. 318

Papežova řeč, která si zasloužila nařčení z přílišné učenosti, obsahovala příslib poněkud podivné odměny křižákům: „Ti, kdo mají zemřít na tažení, nezískají zpět znalosti všech věcí, jak tvrdí Platón, ale získají je. , podle Aristotela,“ a nevyvolal mezi publikem velké nadšení [6] .

Slavný humanista Francesco Filelfo hovořil z Milána a vévoda z Cleves z Burgundska.

6. září pronesl kardinál Bessarion z Nicaea obratně komponovaný projev, ve kterém soutěžil s papežem a Filelfem, čímž na diváky strhl skutečnou „záplavu erudice“ s příklady z Písma, starověké i moderní historie z vítězství Řeků. nad Peršany a Římany nad Puny, po porážce Turků Tamerlánem [ 7] a bědováním nad tím, že „je ostudné si myslet, jací lidé – jak podlí a nechutní – se vysmívají intelektuálním, ušlechtilým, mocným lidem “ [8] .

Mezi řečníky byly dokonce dvě ženy: princezna Hippolyta Maria Sforza a humanistka Isotta Nogarola [9] .

Diskuse

Podle Francesca Sforzy měli vládci jejich sousedních států bojovat s Turky a vzdálenější země měly organizovat finanční podporu (zejména Borso d'Este bylo připraveno poskytnout 300 tisíc dukátů), protože jen velmi málo panovníků by mělo se odvážili opustit svůj majetek pro zámořskou výpravu [9] [4] .

Jedním z těchto vládců byl burgundský vévoda, který se zavázal podporovat 6000 vojáků na vlastní náklady [10] .

Benátky očekávaly jednání s Osmany a patriarcha Aquileia , kardinál Lodovico Trevisan , se postavil proti kampani. Italské státy byly rozděleny kvůli pokračujícímu boji Angevin-Aragonese o Neapol. Syn Reného Dobrého , vévoda Jean z Kalábrie , který vládl Janovu , utratil peníze získané na křížovou výpravu stavbou lodí pro válku s Ferrante Neapolskou . Florencie si zvolila Jeana za svého kapitána, zatímco Milán a Benátky podporovaly Aragonce [11] .

Francouzské velvyslanectví, jehož součástí byl arcibiskup z Rouen Guillaume d'Estoutville, biskup pařížský Guillaume Chartier , slavný doktor teologie Thomas de Courcelles a kancléř Guillaume Cousineau de Montreuil , přišli hlavně podpořit požadavky Reného Dobrého. a pragmatická sankce [11] .

V Anglii pokračoval politický boj a mezi Polskem a Řádem německých rytířů probíhala třináctiletá válka . Za takových podmínek bylo těžké počítat s úspěchem křižáckého kázání a mantovský kongres skončil neúspěchem, nicméně 14. ledna 1460 papež zveřejnil bulu o křížové výpravě. Na jeho financování museli duchovní včetně kardinálů dávat desetinu příjmů, laici – třicátník a Židé – dvacetinu. 19. ledna opustil Mantovu Pius II [12] .

Důsledky

V roce 1460 vyslal Filip Burgundský do Říma velvyslanectví od Antoina Ganerona s konkrétními a podrobnými návrhy [13] . Bessarion z Nicaea v letech 1460-1461 cestoval po německých zemích s kázáními, aniž by dosáhl výsledku [14] . Z říšských knížat byl věrným zastáncem vytvoření protiturecké koalice český král Jiří Poděbrad , který se obával, že jinak bude katolická agrese namířena proti jeho zemi.

Angevinsko-aragonská válka začala v Itálii, nepokoje začaly také v Římě, baroni Savelli , Angullara a Colonna uzavřeli spojenectví s kondotiérem Jeanem z Kalábrie Jacopem Piccininem [12] a mezitím Osmané dobyli zbytky Byzantské majetky - Morea a Trebizond . Teprve v roce 1462 byli Angevinové poraženi v bitvě u Tróje a začátek benátsko-tureckých a osmansko-uherských válek v roce 1463 umožnil návrat k organizaci křížové výpravy [14] .

Poznámky

  1. ↑ Barante, 1842 , str. 126.
  2. ↑ Perrens, 1888 , s. 198.
  3. ↑ Collinson-Morley, 2005 , s. 92.
  4. ↑ 1 2 Collinson-Morley, 2005 , str. 95.
  5. ↑ 1 2 Klula, 1997 , str. 71.
  6. ↑ Medveděv, Gavrilov, 2004 , str. 293.
  7. ↑ Medveděv, Gavrilov, 2004 , str. 294.
  8. ↑ Medveděv, Gavrilov, 2004 , str. 313.
  9. ↑ 12 Cantu , 1860 , str. 398.
  10. ↑ Barante, 1842 , str. 127.
  11. ↑ 1 2 Barante, 1842 , str. 128.
  12. ↑ 1 2 Klula, 1997 , str. 72.
  13. ↑ Stein H. Un diplomate bourguignon du XVe siècle : Antoine Haneron Archivováno 15. června 2015 na Wayback Machine // Bibliothèque de l'école des chartes. 1937. Svazek 98, s. 291
  14. ↑ 1 2 Medveděv, 2001 , str. 300.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích