| Maulana Arshad-ad-Din | |
|---|---|
| Peršan. مولانا ارشادالدین taj. Mavlono Arshadaddin | |
| Jméno při narození | Maulana Arshad-ad-Din |
| Datum narození | 14. století |
| Místo narození | Katak |
| Státní občanství | Moghulistan |
| Státní občanství | Tugluktimuridy |
| obsazení | kazatel |
| Otec | Sheikh Jamal al-Din |
Maulana Arshad-ad-Din ( persky مولانا ارشادالدین, taj . Mavlono Arshadaddin ) je islámský kazatel íránského původu [1] [2] , který žil ve 14. století spolu s Tmurským poddaným [3] Khanem konvertoval k Moghulistanu - Moghulistan Islám. Syn šejka Jamal-ad-Dina , předka Khoja Ahmada .
Státník , básník a vojevůdce Yarkand Khanate Mirza Muhammad Haidar ve své knize „ Tarikh-i-Rashid “ píše, že Arshad-ad-Din „.. patřil k vysokému rodokmenu Chodjagonů ...“. Ve stejné historické kronice Togluk-Timur a zbytek Mughalů nazývají Arshad-ad-Din a jeho otce Tádžiky [4] .
Jejich potomek Khoja Ahmad dal celá jména a řekl o životě každého ze svých předků Mirzovi Haydarovi , který o nich později napsal ve své knize:
V historických spisech o mých předcích se píše takto: „Maulana Shujaaddin Mahmud byl bratr Hafizaddina Kabira Bukhariho. Khoja Hafizaddin byl jedním z posledních mujtahidů a po něm už žádný mujtahid nebyl. V době Čingischána byli shromážděni všichni bucharští imámové a podle pokynů Čingischána byl Khoja Hafizaddin umučen a Maulana Shujaaddin Mahmud byl podle zvyku [nuceného] přesídlení poslán s celou svou rodinou do Karakorum . Maulana tam zemřel. Během nepokojů v Karakorum, jeho syn odešel do Lub [a] Katak, což byla významná města mezi Turfanem a Khotanem . Tam byl váženým a uctívaným mužem a zanechal několik následovníků. Maulana [Khoja Ahmad] uvedl jejich celá jména a vyprávěl o životě každého z nich, ale podrobnosti příběhu se mi nezachovaly v paměti. Jméno posledního z nich bylo Sheikh Jamaladdin. Byl vlastníkem tajných znalostí a žil v Katace. " Tarih-i-Rashid" (kapitola 3)
Sheikh Jamal-ad-Din byl otcem Arshad-ad-Din, byl mužem tajných znalostí a žil v Kataku (kde kázal lidem.
O dětství Maulany Arshad-ad-Din je známo jen málo a kniha Tarikh-i-Rashid sloužila jako zdroj jeho biografie .
Žil se svým otcem v Katace a jednoho dne, v pátek, po modlitbě , jeho otec šejk Džamal-ad-Dín přečetl kázání a řekl lidem:
Už jsme vás mnohokrát učili a poučovali, [ale] nikdo na tato slova nedbal. Nyní je nám známo, že nadevše slavný a nejvyšší Pán seslal na toto město velké neštěstí. Dostal jsem příkaz [shora] a povolení uprchnout a být zachráněn před touto katastrofou. Toto je mé poslední kázání k vám, žádám vás, abyste mě nechali jít, a rozloučím se s vámi, protože naše další setkání bude [v den] Posledního soudu.
Odtud (ze zničeného Kataku) šejk Jamal-ad-Din spolu se svým synem Arshad-ad-Dinem přišel do Aikulu , sousedícího s Aksu . V té době byl Togluk-Timur Khan , budoucí zakladatel Moghulistanu , v Aksu. Když ho Sheikh Jamal ad-Din potkal, bylo mu osmnáct let. Stalo se to takto:
Khan [ Togluk-Timur ] lovil a nařídil, aby se tomuto lovu nikdo nevyhýbal. Při honu si všimli, že na jednom místě je skupina lidí se svými věcmi (majetkem). Tavaciiové k nim šli, popadli je, svázali a přinesli chánovi, protože porušili rozkaz a nepřišli lovit. Tavaciiové se zeptali chána, co s nimi mají dělat. Chán řekl [k lidem]: "Proč jste porušili můj rozkaz?" Šejk hlásil: „Jsme cizinci, přicházíme ze zničeného Kataku a nevíme o lovu a o vašem rozkazu, jinak bychom váš rozkaz neporušili. Khan [všiml si, že tito lidé jsou Íránci ] řekl: " Tádžici nejsou lidé." Ve stejnou dobu krmil Togluk-Timur několik psů masem z divočáka a vztekle se ptal: „Jsi lepší ty nebo tenhle pes? Sheikh Jamal ad-Din odpověděl:
Pokud je se mnou víra, pak jsem lepší, a pokud víra není se mnou, pak je pes lepší než já.
Khan odešel a poslal muže, aby posadil Džamála ad-Dína na koně a přivedl ho s poctami.
Ten Mogul vedl svého koně k šejkovi: Jamal-ad-Din viděl, že celé sedlo je potřísněné krví kance, a řekl: "Půjdu pěšky." Mogul trval na tom, že toto je rozkaz - musíte sedět na koni. Šejk přikryl sedlo osuškou a nasedl. Viděl, že na chánovi, který seděl sám, jsou stopy krve. Když šejk dorazil, chán se ho zeptal: "Co je to za předmět, s nímž se člověk stává lepším než pes?" Šejk odpověděl: „Toto je víra,“ a jasně popsal muslimskou víru a Korán , Togluk-Timur Khan plakal a řekl: „Pokud se stanu chánem a získám nezávislost, pak za mnou určitě přijdete, určitě se stanu muslim “, a on propustil šejka se ctí a respektem.
" Tarih-i-Rashid" (kapitola 3)
Po této události šejk onemocněl. Měl syna jménem Maulana Arshad-ad-Din. Šejk mu odkázal: „Měl jsem sen, jako bych zvedl lampu na kopec, aby byla osvětlena celá východní strana. Poté jsem se v Aksu setkal s Togluk-Timur Khan . A dále řekl svému synovi, co již bylo zmíněno, a pokračoval: „Protože jsem neměl dost života, tak [teď] vy [Arshad-ad-Din] počkejte, až se ten mladý muž [ Togluk-Timur ] stane chánem. a jít k němu; možná splní svůj slib a přijme islám . Budete horlivcem toho štěstí, aby byl díky vám osvětlen celý svět. Poté, co učinil tento testament, se Sheikh Jamal ad-din přestěhoval do jiného světa .
Brzy se Togluk-Timur stal chánem . Jakmile se o tom zpráva dostala k Maulanovi Arshad-ad-Dinovi, odešel z Aksu do Moghulistanu . Chán byl „majestátní suverén“ a bez ohledu na to, jak moc se s ním Arshad-ad-Din snažil setkat a promluvit si s ním, neuspěl. A pak každé ráno začal hlásat svolání k modlitbě ( adhan ) nedaleko chánova sídla . A jednoho z těchto dnů se chán začal zajímat o to, kdo každé ráno dává azan:
Jednoho rána si Togluk-Timur zavolal jednoho z mulazimů a řekl: „Slyšíš ten hlas? Už nějakou dobu někdo takhle po ránu křičí. Jdi a přiveď ho." Arshad-ad-Din neměl čas dokončit volání k modlitbě, když se objevil magnát , popadl Maulana pod krkem a odtáhl ho ke chánovi. Khan Togluk mu zavolal a zeptal se: "Co jsi to za člověka, že každý den za úsvitu křičíš při sladkém snu?" Řekl: „Jsem syn muže, kterému jsi kdysi slíbil, že se staneš muslimem“ a vylíčil výše zmíněný příběh. Khan řekl: "Je dobře, že jsi přišel, ale kde je tvůj otec?", Maulana Arshad-ad-Din řekl: "Otec zemřel a odkázal mi tento obchod." Khan řekl:
Od chvíle, kdy jsem se stal Chánem, jsem si vždy pamatoval, že jsem takový slib dal, ale ta osoba se neobjevila. Je dobře, že jsi teď tady. Co musíme udělat?
" Tarih-i-Rashid" (kapitola 3)
Podle poznámek Mirzy Muhammada Haidara „toho rána začalo z východu vycházet slunce vedení a zničilo temnotu nevíry“. Maulana Arshad-ad-Din nabídl chánovi rituální koupel a vysvětlil, jak potvrdit víru ( šahada ). Chán z Mogolistánu Togluk-Timur přijal jeho návrh a stal se muslimem . Poté společně vypracovali plán na šíření a úspěšnou propagaci islámu ve státě a rozhodli se, že zavolají emíry po jednom a nařídí, aby všichni přijali islám , jinak budou uplatňovat verš svatého Koránu . Bojujte proti všem polyteistům , pro mnoho Mughalů vyznávali tengrianismus a šamanismus .
Mirza Muhammad ve své knize píše o jednom incidentu, který se stal Maulana Arshad-ad-Din během šíření islámu mezi mughalskou šlechtou:
Když nastal den, jako první zavolal Emir Tulak , který byl předkem tohoto otroka z matčiny strany a měl pak titul duglat . Když přišel ke Chánovi, viděl, že " Khan Togluk sedí s nějakým Tádžikem ." Emir Tulak vstoupil a také se posadil. Khan začal mluvit a vyzval ho, aby přijal islám . Emir Tulak plakal a řekl: „Před třemi lety jsem přijal náboženství islám díky spravedlivým lidem z Kašgaru a stal jsem se muslimem . Když jsem se tě bál, nemohl jsem se otevřít. Jaké štěstí může být lepší než toto? Khan vstal a objal ho. Oba se stali muslimy. Potom stejným způsobem byli emírové povoláni jeden po druhém a nabídli jim víru, dokud nepřišel řada na Churase . Odmítl a dal si podmínku: „Mám muže jménem Sangani Buga . Pokud ho tento Tádžik dokáže srazit dolů, přijmu náboženství." Chán a další emírové řekli: "Co je to za nesmyslnou podmínku?" Maulana Arshad-ad-Din řekl: „No, budiž. Pokud ho nevyhodím, nenabídnu ti, aby ses stal muslimem." Khan Toghluq řekl Maulanovi: „Tu osobu znám. Zvedá dvouletého velblouda. Je to nevěřící ( káfir ), takže nepatří k lidské rase. Lord Maulana řekl: "Pokud si to nadevše slavný a nejvyšší Pán přeje, jistě mi dá sílu." Khan a ti, kteří přijali islám, s tím nesouhlasili. Ať to bylo cokoli, lidé se shromáždili, přivedli toho nevěřícího a on vykročil vpřed. Maulana také vstal a vykročil vpřed. Ten nevěrník, hrdý na svou sílu, arogantně a důležitě přistupoval; Arshad-ad-Din mu připadal bezvýznamný. Když sepjali ruce, maulana ho chytil za hrudník, upadl a ztratil vědomí. Po nějaké době se vzpamatoval a vstal, recitoval Kalimu a Shahadu a plakal, vrhl se k nohám Maulany. Lidé křičeli a dělali hluk. " Tarih-i-Rashid" (kapitola 3)
Podle „ Tarikh - i-Rashidi “ toho dne „ byly okamžitě
oholeny hlavy “ a 160 000 lidí se stalo muslimy .
Paprsky islámu pohltily temnotu nevíry a islám se rozšířil v jurtě Chagatai Khan. <Sláva Alláhovi a díky jemu>, že dodnes je štěstí islámu pevně v této vysoce postavené rodině. Poté šťastný chán, na rozdíl od svých předků, prokázal píli při posilování náboženství, jak o tom bude řečeno. Slyšel jsem tyto příběhy od Maulana Khoja Ahmada, <ať Alláh posvětí své tajemství>, okouzlujícího muže. Mughalové nemají žádné další informace, kromě tohoto příběhu, že Tughluq Timur Khan se stal muslimem díky Maulana Arshad-ad-Din.
Nikdo nezná podrobnosti této události. Pokud jde o zbytek života Togluk Timur Khan , v ústních příbězích Mughalů se o ní vůbec nezmiňuje , ale jsou o ní informace v Zafar-jménu .