Mezoamerické kodexy

Mezoamerické kodexy  jsou ručně psané dokumenty domorodých obyvatel Střední Ameriky z předhispánského a raného koloniálního období, které zahrnují historické a mytologické události, náboženské rituály, témata domácností (například výběr daní), astronomické a věštecké tabulky a další informace. v obrazové podobě .

Tyto originální knihy jsou jedinečným dokumentem a jsou nejcennější památkou mezoamerické kultury a historie. Bývá zvykem označovat je jmény jejich badatelů či majitelů, případně místem uložení (například Codex Boturini nebo Vatikánský kodex 3773). V současné době jsou kódy a jejich faksimile v knihovnách a muzejních sbírkách po celém světě. Prvním mezoamerickým kodexem přeloženým do ruštiny byl Codex Telleriano-Remensis (2010).

Výrobní technologie

Slovo „ codex “ pochází z latinského codex , což znamená „kus dřeva“, protože původní kódy byly napsány na dřevěných tabulkách. Také papír na indické kódy se vyráběl z kůry různých druhů fíkusů a v aztéckém jazyce se nazýval amatl ( ast. āmatl ), což se ve španělštině proměnilo v amate ( španělsky:  papel amate ) [1] . V Yucatecu je ekvivalentem kopo (nebo zastaralé hláskování copo ) a v klasické mayštině je to huun (nebo hun ), což také znamenalo „kniha“, „kůra“ nebo „kůra“.

Pro výrobu papíru byly ze stromů odstraněny dlouhé pruhy kůry a silná vrstva vnější kůry byla stažena z vlákna. Poté byly pásy několikrát namočeny ve vodě a vysušeny, načež byly bity o kameny nebo dřevěné desky. Výsledné plechy dosahující délky několika metrů byly vyleštěny kameny do hladka.

Některé kodexy jsou navíc psány na oblečené jelení kůži.

Poté byly plechy opatřeny základním nátěrem sádrou a byly naneseny kresby na jedné nebo obou stranách. Králičí srst se používala na štětce různých velikostí, barvy se vyráběly z minerálů ředěných ve vodě.

Knihy složené jako harmonika se vkládaly do „obalů“ vyrobených ze dřeva nebo kůže, které byly často zdobeny zlatem a drahými kameny. Lze je číst otáčením listu po listu nebo jejich rozkládáním na plnou délku.

Historie

Není přesně známo, kdy se poprvé objevily papírové rukopisy. V Teotihuacánu našli archeologové kameny pocházející z 6. století našeho letopočtu. e., které připomínají kameny používané při výrobě papíru. Mezi Mayi se papírové knihy rozšířily kolem konce 9. století a existují také důkazy, že Mayové a další národy, jako Zapotékové a Toltékové , vytvářeli papírové rukopisy již ve 3. století našeho letopočtu. e., a knihy - asi 660 [2] .

Mezi Aztéky byla výroba papíru vyspělým průmyslem, dodávajícím velké množství amatlu pro různé účely, včetně vytváření knih a dokumentů. Kromě toho mělo Texcoco knihovnu s rozsáhlou sbírkou mayských, zapotéckých a toltéckých rukopisů.

Po začátku kolonizace Ameriky Španěly byly kodexy, stejně jako další památky historie a kultury domorodých národů, bez započtení zničeny v průběhu zotročování a nucené christianizace. Mnoho rukopisů bylo ztraceno během bitev, například během obléhání Tenochtitlanu v roce 1521. V důsledku toho se do naší doby dochovalo pouze malé množství indických ručně psaných knih z předkolumbovské éry. Většina z nich byla poslána do Španělska jako trofeje a starožitnosti.

Některé kódy však byly vytvořeny i během koloniálního období, protože evropští misionáři věřili, že by mohly být efektivnější při převádění indiánů na křesťanství. Za tímto účelem místní umělci vytvořili kresby, ke kterým pak byly přidány popisky a vysvětlení ve španělštině nebo místních jazycích psaných latinkou a někdy i latinkou. Kromě toho se bratři, zejména františkáni , snažili zaznamenat místní zvyky a víru. Tak se objevilo mnoho svérázných „ilustrovaných encyklopedií“ zdejšího života.

Historik Damian Baca věří, že „koloniální kodexy měly přetvořit mysl a vzpomínky rodilých Mezoameričanů. Tyto kodexy, dokonce i ty vytvořené samotnými Aztéky, byly historickým vyprávěním s dominantním španělským pohledem“ [3] . To však umožnilo zachovat piktografickou tradici. Je třeba také poznamenat, že mnoho pozdějších rukopisů bylo založeno na dřívějších, předhispánských nebo z nich zcela okopírovaných.

V současnosti je známo asi pět set koloniálních kodexů a pravděpodobně, jak bude vědecký výzkum pokračovat, bude jejich počet narůstat.

Klasifikace

V zásadě jsou kodexy klasifikovány podle jejich původu; navíc vyniká skupina neznámého původu. Kódy se také dělí na předkoloniální a koloniální.

Aztécké kodexy

Nejpočetnější skupina kodexů, z nichž většinu tvoří dokumenty sepsané po kolonizaci. Dochovalo se několik stovek kodexů, nejznámější jsou uvedeny níže.

Mayské kodexy

Pouze několik rukopisů mayských indiánů, které se dochovaly dodnes. Jsou pojmenovány podle knihoven, ve kterých se nacházejí.

Code Grolier Codex
Dresden [6]
Codex Madrid Codex
Paris

Mixtec kodexy

Většinou historický obsah.

Codex Becker I a II
Codex Bodley
Codex Vindobonensis Mexicanus I Codex Zoosh
-Nuttall
Codex Colombino
Codex Selden
Codex Egerton

Skupina Borgiových kodexů

Původ a tvůrci této skupiny kodexů jsou neznámí. věnované náboženským tématům.

Codex Borgia
Codex Laud
Vatikánský kodex B (3773)
Codex Cospi
Codex Feuervari-Mayer
Codex Rios
Codex Porfirio Diaz
Aubin Rukopis č. 20

Poznámky

1. ↑ Millerová, Marie; a Karl Taube, Bohové a symboly starověkého Mexika a Mayů. London, Thames and Hudson, 1993. ISBN 0-500-05068-6 .
2. ↑ Van Hagen, Victor Wolfgang, The Aztec and Maya Papermakers. New York, JJ Augustin Publisher, 1944. Pp. 11-12.
3. ↑ Baca, Damian, Codex Scripts of Resistance: Od Kolumba k pohraniční hlídce.
4. ↑ Code of Mendoza, 2013 .
5. ↑ Telleriano-Remensis, 2013 .
6. ↑ Codex Dresden . Světová digitální knihovna (1200-1250). Získáno 22. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 26. srpna 2013. (neurčitý)

Zdroje

• Historie předkolumbovské mezoamerické výroby papíru a moderní využití Amate
• Říše posvátného v každodenním životě_ Rané písemné záznamy Mezoameriky
• Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (FAMSI)
• Alva Ixtlilxochitl, Fernando de . Historie lidu Chichimec, jejich osídlení a zdůvodnění v zemi Anahuac. . www.kuprienko.info (22. března 2010). - za ze španělštiny - V. Talach, Ukrajina, Kyjev, 2010. Datum přístupu: 23. března 2010. (neurčitý)
• Anonymní autoři . Codex Magliabecca / Ed. a trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K. : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 s. — ISBN 978-617-7085-04-0 .
• Anonymní autor . Code of Mendoza / Ed. a trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 s. - ISBN 978-617-7085-05-7 .
• presbyter Juan; Antonio Perez; třepit se Pedro de los Rios (lesky) . Mexický rukopis 385 "Code Telleriano-Remensis" (s doplňky z Codex Rios) / Ed. a trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 s. - ISBN 978-617-7085-06-4 .
• Příběhy sluncí. Mýty a historické legendy o Nahua / Ed. a trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 s. — ISBN 978-617-7085-11-8 .
• Talach V.N. , Kuprienko S.A. Amerika je originální. Zdroje k historii Mayů, Nahuů (Azteků) a Inků / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 s. - ISBN 978-617-7085-00-2 .

Viz také

• Mezoamerické systémy psaní

Odkazy

• Wikimedia Commons má média související s mezoamerickými kodexy
• Mezoamerické indiánské kódy