Zázrak ( fr. zázrak , z lat. miraculum - zázrak ) - středověká mystéria , jejichž zápletkou byl zázrak nebo život světce nebo zázrak Panny .
Zázraky vznikly z hymnů na počest svatých a ze čtení jejich životů v kostele. Latinské zázraky byly většinou složeny (ve rýmovaných verších) a sehrály je studenti a mladí duchovní v předvečer svátku světce. Existuje řada takových zázraků, kde hlavní postavou je sv. Mikuláš Divotvorce a čtyři z nich jsou připisovány Gilariovi, studentovi Abélarda (XII. století); v některých jsou refrény ve francouzštině.
Z počátku 13. století existuje francouzský básnický zázrak – „Mikulášská hra“, jejíž autor Jean Baudel z Arrasu ve svém dramatu vycházel ze známé legendy o tom, jak „barbar“ svěřil své poklad na svatého Mikuláše, a když tento poklad zloději ukradli, světec je pohrůžkami donutil vrátit ukradené zboží. Bodel přednesl svou hru prologem, kde se říká, že se uvádí v předvečer svátku svatého Mikuláše. Samotná legenda byla výrazně rozšířena a upravena: v jeho hře je vyobrazena bitva křižáků s muslimy a vítězství těch druhých. Neznámý „barbar“ se proměnil v saracénského krále, který po vrácení pokladu přijme křesťanství spolu se svou armádou. Nejkreativněji se autor projevil v zobrazení zlodějů, kteří nadávají a libují si jako arrasští podvodníci. Tento starověký příklad ukazuje, že zázraky dávaly větší svobodu kreativitě a zobrazování skutečné reality než jiné typy středověkého dramatu a právě z nich se mohlo za příznivých podmínek vyvinout nové umělecké drama.
Zázraky přišly do Anglie s dobytím Normany. Je doloženo (od Matouše z Paříže ), že na počátku 12. století v Donstaple v Bedfordshire došlo k zázraku o svaté Kateřině, který sepsal učený Norman Gofrey (nebo Geoffroy), který se později stal opatem v klášteře ze St. Alban. Fitz-Stephen, životopisec Thomase Becketa , hovoří na konci 12. století o předkládání zázraků, z nichž jako by vytěžoval dramatické zobrazení celých životů mučedníků. Právě v Anglii, kde se středověké drama poprvé přiblížilo k životu, byly zázraky tak populární, že se Miracle-Plays staly běžným názvem pro duchovní drama. Stížnosti Williama de Wadington v jeho Manuálu hříchů , že v těchto reprezentacích je více skandálu než poučení, poukazují na sílu skutečného prvku v zázraku konce 13. století, který dokonce sehráli klerici .
Ve Francii byla ve 13. století ve městech zakládána bratrstva zvaná puys (puy – od pódia), která pořádala básnické soutěže na oslavu Panny Marie a svatých. Ve XIV století bratrstva skládají a hrají zázraky o Matce Boží. Nejstarší z nich je Rutbeufův Theophilův zázrak . Kromě toho se k nám dostal soubor 42 textů vztahujících se k druhé polovině 14. století. Některé z nich jasně vycházejí z příběhů Gauthiera de Couency .
Ze zázraků, které podle zápletek patří do jiných cyklů, jsou nejznámější „Barlaam, Jozafat a král Abner“, zpracované podle „ Zlaté legendy “ (21 postav, asi 1700 veršů) a „ Robert ďábel “ ( 47 postav, asi 2000 veršů), jehož děj je převzat z velmi běžného románu 13. století.