Mýtus o Sisyfovi (esej)

Mýtus o Sisyfovi ( fr. Le Mythe de Sisyphe ) je filozofická esej Alberta Camuse , vydaná v roce 1942. Je považován za programové dílo ve filozofii absurdismu [1] [2] [3] .

V květnu 1936 Camus ve svých sešitech vytváří první návrhy plánu na knihu o absurditě. Právě v té době ho ovlivnily romány A. Malrauxe , čte Kierkegaarda , Šestova , Nietzscheho , Kafku , hraje hru podle Dostojevského , seznamuje se s filozofií Heideggera a Jasperse , dokončuje diplomovou práci " Křesťanská metafyzika a novoplatonismus ". [čtyři]

První část knihy psal od května do září 1940 a v únoru 1941 své dílo dokončuje. V prosinci 1942 ji vydává nakladatelství Gallimard za asistence A. Malrauxe a R. Martina du Garda . Kapitola „Dostojevskij a sebevražda“ je přítomna v prvních dvou vydáních z roku 1945 jako příloha a následně byla zařazena do hlavního textu. Příloha „Naděje a absurdita v díle Franze Kafky“ byla poprvé publikována v roce 1943 v časopise „Kuše“, protože třetí vydání z roku 1948 je již přítomno jako příloha „Mýtu o Sisyfovi“. [čtyři]

Shrnutí

Esej se skládá ze čtyř kapitol a přílohy. Dílo je věnováno Pascalu Piovi, Camusovu příteli, se kterým pracoval ve 30. letech v republikánských alžírských novinách založených Piou a poté v novinách Comba. [čtyři]

Diskurz o absurditě

Camus se snaží odpovědět na jedinou filozofickou otázku, o které si myslí, že je důležitá: "Stojí život práce za to žít?"

Man of the Absurd

Jak by měl žít člověk absurdity? Je zřejmé, že etické normy neplatí, protože všechny jsou založeny v nejvyšší míře na sebeospravedlnění. „Podvod nepotřebuje pravidla“ „Všechno je dovoleno“ … nejde o zvolání osvobození a radosti, ale o hořké konstatování. Poté Camus přechází ke skutečným příkladům absurdního života. Začne s Donem Juanem , sériovým svůdcem, který žil nespoutaným životem.

Dalším příkladem je herec zobrazující pomíjivé životy pro pomíjivou slávu.

Třetím příkladem muže absurdního Camuse je dobyvatel, který zapomněl na všechny přísliby věčnosti, aby mohl ovlivnit lidské dějiny.

Absurdní kreativita

V této kapitole Camus zkoumá umělcovu absurdní kreativitu.

Mýtus o Sisyfovi

Sisyfos se vzepřel bohům. Když byl čas zemřít, pokusil se uniknout z podsvětí. Za to se ho bohové rozhodli potrestat: vždy musel odvalit obrovský kámen na horu, odkud se vždy kutálel dolů, a všechno muselo začít znovu. Bohové věřili, že na světě není nic horšího než těžká a zbytečná práce. Camus považuje Sisyfa za absurdního hrdinu, který žije plnohodnotný život, nenávidí smrt a je odsouzen k nesmyslné práci. Sisyfos je pro Camuse nejzajímavější, když sestupuje k úpatí hory k uvalenému kameni. Jde o skutečně tragický okamžik, ve kterém si hrdina uvědomí svou bezvýchodnou situaci. Nemá naději, ale není osudu, který by se nedal překonat pohrdáním jím. Vědomí pravdy vám umožňuje ji přijmout a dobýt. Camus tvrdí, že když si Sisyfos uvědomí bezcílnost svého úkolu a jistotu svého osudu, získá svobodu v pochopení absurdity vlastní situace a dosáhne stavu pokojného přijetí. Camus dochází k závěru, že „všechno je v pořádku“ a nepochybně „Sisyfa je třeba si představit jako šťastného“.

Viz také

• absurdní divadlo
• absurdismus

Poznámky

1. ↑ Norin A.V. Filozofie absurdna Alberta Camuse ve světle teorie etnogeneze L.N. - Petrohrad.  - T. 2.
2. ↑ Velikovsky S.I. Moralistika „lidského údělu“ (A. Camus) // Buržoazní filozofická antropologie XX století. - M .: Nauka , 1986. - S. 72-83.
3. ↑ Rutkevich A. M. Filosofie A. Camuse // Camus A. Vzpurný člověk. Filosofie. Politika. Umění. - Politizdat , 1990. - S. 5-22. — 415 s. — (Myslitelé 20. století).
4. ↑ 1 2 3 A. M. Rutkevich. Poznámky k „Mýtu o Sisyfovi“ // Camus „Vzpurný muž“. - M .: Politizdat, 1990. - S. 379-384 . — ISBN 5-250-01279-5 .