Moskevská katedrála z roku 1677 je malá místní rada Ruské pravoslavné církve, shromážděná patriarchou Joachimem , která se konala v Moskvě v únoru 1677 a rozhodla na základě závěrů církevní komise, která předtím navštívila město Kašin, ne uctívat Annu Kašinskou jako svatou až do rozhodnutí Velké rady z roku 1678 .
Po závěrečné koncilní anathematizaci starověrců („schizmatiků“) pokračovaly spory mezi starověrci a novověřícími o starobylost dvouprstého ovčince ( moskevská katedrála z roku 1656 prohlásila všechny pokřtěné dvouprstými za kacíře a napodobitelé Arménů, proklínali je, Velká moskevská katedrála toto rozhodnutí potvrdila a znovu proklela všechny pokřtěné duplicitní).
Na potvrzení pravoslaví a většího starověku dvouprstých než tříprstých poukazovali staří věřící na ostatky svaté požehnané princezny Anny z Kašinského, otevřené pro veřejnost, prsty její pravé ruky byly dvouprsté a každý, kdo přišel do katedrály města Kashin, to mohl kdykoli vidět. To byl velmi silný a přesvědčivý argument ve prospěch antiky dvouprstky. V Životě Anny Kashinské bylo ve svědectví staršího Varlaama, který zkoumal relikvie před svatořečením, uvedeno, že prsty jeho pravé ruky byly složeny dvěma prsty.
12. ( 22 . ) - 21. února ( 3. března 1677 ) byla na příkaz patriarchy Joachima do Kašina vyslána nová komise , aby schválila novou formaci prstenu - tři prsty , aby bojovala proti starověrcům a schválila " správnost“ výše uvedených koncilních rozhodnutí ( Joseph (metropolita Rjazaně) ; Simeon (arcibiskup z Tveru) ; Varsonofy, hegumen dobrého kláštera ; arcikněz katedrály Nikolaje Gostunského John Lazarev), který prozkoumal relikvie princezny a objevil „neshody“ se zkušebními protokoly z roku 1649, které zejména tvrdily, že pravá ruka princezny byla složena dvěma prsty , což staří věřící používali jako argument ve prospěch své víry. Inspekce z roku 1677 podle protokolu ukázala, že „pravá ruka byla ohnutá do lokny a ruka a prsty byly rovné, a ne žehnající“ [1] . Kromě toho byly zjištěny četné nesrovnalosti mezi nedávno sestavenými životy a kronikami (celkem 13 nesrovnalostí): například v nových textech bylo uvedeno, že Anna nebyla původem princezna, ale hloh, údajně narozený v Kašině, r. datum její smrti bylo změněno na 30 let atd. K odstranění relikvií a odstranění jasných důkazů o starověku a pravoslaví dvouprstých bylo zapotřebí jakékoli omluvy, dokonce i vymyšlené.
Na zastupitelstvu bylo přečteno 13 komisí zjištěných neshod mezi životem a kronikami. Na základě těchto neshod bylo rozhodnuto:
Rozhodnutí tohoto koncilu potvrdil Velký moskevský koncil z roku 1678, kterému předsedal patriarcha Joachim, kterého se zúčastnilo 5 metropolitů, 6 arcibiskupů a mnoho kleriků.
V letech 1899-1901 začaly tiché přípravy na obnovení církevní úcty k Anně Kashinské, zejména bylo obnoveno zaznamenávání uzdravení a dalších zázraků.
V roce 1908 byl dán souhlas Mikuláše II . s re-kanonizací . 11. dubna 1909 synod vyhlásil 12. červen ( 25. června n. l. ve 20. a 21. století) výročím přenesení relikvií v roce 1650 Anniným pamětním dnem.