| Mohammad Kazem Shariatmadari | |
|---|---|
| ázerbájdžánu محمدکاظم شریعتمداری , os. محمدکاظم شریعتمداری | |
| Náboženství | Islám , šíita |
| Titul | Velký ajatolláh |
| Datum narození | 1905 |
| Místo narození | Tabriz , východní Ázerbájdžán zastávka |
| Datum úmrtí | 3. dubna 1986 |
| Místo smrti | Teherán |
| Země | |
| Děti | Hasan Shariatmadari [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mohammad Kazzha Shariatmadari ( Ázerb . محمکاظاظship ش Post kazım şəriətmədari , perština. مح ukce شر ham ; 1905 , Rehédská poslední léta z Tabriza , I. Sharanského as , Mohameda, Tehlavgera prvního Vůdce hnutí za autonomii Ázerbájdžánců v Íránu . Po smrti velkého ajatolláha Borujerdiho v roce 1962 se Shariatmadari stalo jedním z nejvlivnějších mardžů s velkým počtem fanoušků v Íránu , Pákistánu , Indii , Libanonu , Kuvajtu a také v některých zemích Perského zálivu .
Mohammad Kazem Shariatmadari se narodil v roce 1905 v Tabrízu . Podle etnického původu - Ázerbájdžán [2] . Studoval v An-Najafu ( Irák ) a poté v Qomu (Írán) [1] . 4. června 1963 byl Šaríatmádari zatčen šáhovskou tajnou policií SAVAK spolu s ajatolláhy Chomejním , Taleganim , Zanjanim a některými mulláhy jako Falsafi, Mahallati a dalšími, ale později byli všichni, kromě Chomejního a Teleghaniho, propuštěni [3 ] . Sám Chomejní byl následně ze země vypovězen a Taleghani byl uvězněn. Poté, co bezpečnostní síly v lednu 1978 provedly razii v náboženské instituci pod vedením šaríatmádari , při níž byli zabiti dva Talibanové (tj. „učedníci“), včetně jeho osobního tajemníka, otevřeně zaujal protišáhovský postoj [4] . V úmyslu rozdělit opoziční síly šáhské úřady na podzim téhož roku nabídly Shariatmadari, aby vedl náboženskou dozorčí radu pěti ulema, což bylo stanoveno ústavou z roku 1906 , ale tuto nabídku odmítl [5] . V době, kdy byl ajatolláh Chomejní v exilu, byl šaríatmadárí považován za hlavní náboženskou autoritu v Íránu a aktivně přispíval k růstu Chomejního popularity v zemi, ale po jeho návratu se vztahy mezi oběma ajatolláhy vyostřily [6] .
Shariatmadari řekl, že je „zastáncem materiálního a vědeckého pokroku, pokud pokrok přispívá ke zlepšení člověka a prospívá všem“ a tvrdil, že islám „neodmítá výdobytky posledních 14 století a že stále existují takové Muslimské zákony, které jsou relevantní pro současnou dobu“ [7] . Postavil se proti zavedení principu „velayat-e faqih“ do íránské ústavy [6] . V první fázi revoluce v zahraniční politice šaríatmádari obhajoval přátelské vztahy se Sovětským svazem , zatímco ajatolláh Chomejní se snažil nezmínit SSSR vůbec [7] .
Jako etnický Ázerbájdžán byl Shariatmadari nápomocný při konsolidaci íránských Ázerbájdžánců na podporu islámské revoluce z roku 1979 . Mnoho politických organizací v Íránu během tohoto období bylo neformálně organizováno podél etnických linií. Týden poté , co Chomejního příznivci založili Stranu islámské republiky, 25. února 1979, založili spolupracovníci ajatolláha Shariatmadarího Muslimskou lidovou republikánskou stranu (MPRP, známou jako Khalq nebo Khalq-e Muslims ). Tato strana podporovala mobilizaci všech etnických skupin, ale skládala se hlavně z obyvatel ázerbájdžánských provincií a ázerbájdžánských bazarů z Teheránu . Program strany MPRP požadoval autonomní práva národnostních menšin v rámci sjednoceného Íránu. Věřila, že různé ejalety (velké provincie) v Íránu by měly mít své vlastní parlamenty. Oficiální noviny MPRP „Khalg-e Muslims“ byly vydávány v perštině, ale neúměrně pokrývaly otázky související s Ázerbájdžánem. Cílem stranického vedení bylo naplnit cíle pro celý Írán, ale MPRP byla nejaktivnější v ázerbájdžánských provinciích a zaměřovala se na otázky související s decentralizací režimu v Íránu. Tato strana se skládala z lidí s různou politickou orientací, včetně lidí z některých liberálních skupin, sjednocených převážně ázerbájdžánským původem, kteří se pod islámským krytím organizace cítili chráněni před perzekucí. MPRP založila pobočky ve většině měst a vesnic v provinciích Ázerbájdžánu [8] .
Vztahy mezi ajatolláhem Shariatmadarim a zakladateli MPRP byly velmi úzké a ve skutečnosti byl Shariatmadariho syn Hasan jedním z jejích vůdců. Ajatolláh Shariatmadari a hnutí se spojili ve svém boji proti velayat-e fagiha – centralizaci veškeré státní moci kolem jednoho nejvyššího vůdce [8] . Hnutí neuposlechlo rozkazů ajatolláha Šaríatmádariho, nesnažil se stranu ovládnout. Jednal decentralizovaně, o čemž svědčí i volby do Sboru odborníků. Shromáždění expertů bylo zvoleno v srpnu 1979, aby navrhlo ústavu pro islámskou republiku. Účast ve volbách do Shromáždění expertů byla předmětem sporu mezi ajatolláhem Shariatmadarim a MPRP. Shariatmadari tvrdil, že je nutné bojkotovat klan, protože se postavil proti návrhu ústavy výborem spíše než plně voleným shromážděním. Místní pobočka MPRP v Ázerbájdžánu považovala za důležité podílet se na tvorbě ústavy, zejména proto, aby zajistila, že bude garantovat regionální práva. Jako decentralizovaná strana mohla pobočka MPRP v Ázerbájdžánu učinit vlastní rozhodnutí a nominovat kandidáty. Zástupci MPRP z Ázerbájdžánu byli jedinými zvolenými delegáty Shromáždění expertů, kteří nepatřili do Chomejního strany . To ukazuje, že převládající názory v ázerbájdžánských provinciích byly velmi odlišné od zbytku země [9] .
Když bylo svoláno Shromáždění expertů, ázerbájdžánská pobočka MPRP prosazovala myšlenku vytvoření Shromáždění provincií (Mejlis-e Lalat) jako součást Madžlisu v Teheránu . V září 1979 organizace MPRP v Ázerbájdžánu, Sjednocená lidová strana Ázerbájdžánu, vyzvala k vytvoření parlamentního orgánu, který by reprezentoval provincie. Mughaddam Maragai, přední představitel Ázerbájdžánu , předložil Shromáždění expertů návrh: zřízení Shromáždění provincií a Shromáždění lidu Íránu (Khalg) by pomohlo zabránit koncentraci veškeré moci v rukou ústřední vlády. a oslabit rozhodovací pravomoc centrálních provincií. Vytvoření takové instituce pomůže dosáhnout skutečné rovnosti mezi národy (khalq) Íránu. Toto prohlášení odráží přání rozšířit zastoupení provincií a menšin v Íránu, stejně jako přání Ázerbájdžánu rozšířit rozhodovací pravomoci v provinciích [9] .
Na konci roku 1979 se však ukázalo, že nový Chomejního režim neměl v úmyslu tento plán uskutečnit. V reakci na to vypukly nepokoje v oblastech obývaných etnickými Kurdy a Balochy . V Tabrízu (obydleném převážně Ázerbájdžánci) bylo pod tichým vedením šaríatmádariho zorganizováno povstání ázerbájdžánských členů MPRP. V lednu 1980 však ajatolláh nařídil rebelům, aby opustili své pozice, ačkoli v té době již Ázerbájdžánci stihli zabrat místní televizní studio, rozhlasovou stanici, vládní budovy a zajmout několik klíčových lidí. Shariatmadari se domníval, že povstání je odsouzeno k neúspěchu a rebelové by si nebyli schopni poradit s velkou armádou Chomejního příznivců, kteří vyhlásili „svatou válku“ regionálním hnutím a utopili Kurdy a povstání Balúčů v krvi [10] .
V dubnu 1982 , na základě obvinění z přípravy státního převratu a atentátu na Chomejního , byl zatčen Chomejního spolupracovník, bývalý íránský ministr zahraničí Sadeq Ghotbzadeh . Připustil, že ajatolláh Shariatmadari věděl o spiknutí a slíbil financování a podporu, pokud bude úspěšný. Ghotbzade byl zastřelen a Shariatmadariho zeť, který byl spojkou mezi Ghotbzade a ajatolláhem, byl odsouzen do vězení. Shariatmadari, kvůli svému statusu mujtahida , nebyl popraven, ale jeho strana byla rozpuštěna, Centrum pro islámský výzkum a publikace, které vedl, bylo uzavřeno a on sám byl až do své smrti 3. dubna 1986 v domácím vězení [11]. .
Brenda Shafferová . Borders and Brethren: Írán a výzva ázerbájdžánské identity. – Cambridge: Belfer Center for Science and International Affairs. Studies in International Security, 2002. - S. 255. - ISBN 978-0262692779 .