Muzeum Johanna Karla Augusta | |
---|---|
Němec Johann Karl August Musäus | |
Přezdívky | JR Schellenberg [1] |
Datum narození | 29. března 1735 |
Místo narození | Jena , vévodství Saxe-Weimar |
Datum úmrtí | 28. října 1787 (52 let) |
Místo smrti | Weimar , vévodství Saxe-Weimar |
Státní občanství | Svatá říše římská |
obsazení | prozaik , básník , literární kritik , filolog |
Žánr | satirické romány, literární pohádky |
Jazyk děl | německy |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Johann Karl August Musäus ( Němec : Johann Karl August Musäus ; 29. března 1735 , Jena – 28. října 1787 , Výmar ) byl německý spisovatel, literární kritik, filolog a učitel. Autor sbírky literárních pohádek " Lidové pohádky Němců ".
Narodil se v rodině úředníka Johanna Christopha Museuse. Rodiče se rozhodli dát Johannovi duchovní vzdělání. Do 9 let žil chlapec v Allstedtu se svým strýcem, který ho vychovával na křesťanských hodnotách. Brzy byl Johannův otec převelen do Eisenachu na místo zemského soudce, kam ho následovali jeho strýc a synovec. Po absolvování střední školy nastoupil 19letý mladík na univerzitu v Jeně , kde studoval teologii. Po absolvování kurzu s magisterským titulem v oboru svobodná umění se Museus vrátil do domu svých rodičů, aby se mohl věnovat praktické teologii.
Jeho kázání nalézají u publika živý ohlas, ale začínající farář nebyl přísným fanouškem duchovních hodnot. S potěšením se účastnil lehkomyslných mládežnických zábav, rád tančil, neměl odpor k namlouvání si hezkých dívek, a to se v té době nehodilo do role pohledného rádce ztracených lidských duší. Rolníci z durynské vesnice Wutha-Farnroda , kde se měl stát duchovním pastýřem, ho odmítli přijmout. Protože Museus nechtěl hrát roli komika na kostelní kazatelně a navíc se nevyznačoval zvláštní zbožností, opustil dráhu kněze a přestěhoval se do Výmaru .
Ve Výmaru se Museus stal učitelem na místním gymnáziu a zároveň se věnoval filologii a psaní.
V roce 1770 se oženil s Magdalenou Juliane Kruger. Brzy se jeden po druhém narodili dva synové spisovatele, Karl (1772-1831) [3] a August . Skromný učitelský plat nestačil a Museus pracoval na částečný úvazek jako soukromé hodiny v bohatých domech nebo psal poezii u příležitosti něčích výročí a jiných slavnostních schůzek.
Později, když psaní začalo přinášet vyšší příjmy, mohl Museus konečně koupit malý kousek země a postavit na něm malý, jak tomu říkal, „Hrad víl“, kde našel vše, o čem mohl jen snít. . Útulný dům se stal místem, které navštěvovali spisovatelovi přátelé, mezi nimiž byli Herder a Goethe , Nicolai , Korona Schroeter , Burger , Knebel a Lavater . Ale nejvítanějším hostem, se kterým rád trávil dlouhé večery v přátelském rozhovoru, byl básník Wieland , člověk jemu blízký duchem, vysoce vzdělaný, vtipný a nesmírně zajímavý konverzátor.
Po vytvoření řady satirických děl se Museus neomezil pouze na roli literárního kritika a odhalovače nectností moderní společnosti a poslední roky svého života zasvětil studiu a literárnímu zpracování pohádek, tradic a pověstí. shromážděné v různých částech Německa. Museus sbíral své pohádky v domech řemeslníků nebo v špinavých selských chatrčích a v jeho rukou se brzy proměnily v úžasné pohádkové romány.
Museumus napsal:
Žádná z těchto pohádek není mým výtvorem ani dílem cizího autora. Po mnoho generací se ústním podáním předávali z pradědečků na vnoučata a jejich potomky. Podstata příběhů se nezměnila. Autor si pouze dovolil přenést děj těchto příběhů, vztahujících se k neurčitému časovému okamžiku, do časů a míst vhodných k jejich obsahu. Ve zcela nezměněné podobě by vypadaly hůř“ [4] .
"Lidové příběhy Němců" (1782-1786) mají literární hodnotu, která dodnes neztratila svůj význam. V Německu se Museus Tales těší neustálému úspěchu, o čemž svědčí fakt, že prošly mnoha vydáními. K oblibě pohádek přispěly i rytiny známého lidového umělce 19. století, rytce a řezbáře Ludwiga Richtera .
Museus zemřel na podzim roku 1787 , krátce po dokončení práce na příbězích. Byl pohřben na výmarském hřbitově.
Již v mládí se Museus v „Deutscheskommunektu“ důkladně zabývalo moderní literaturou. Důvěrně se seznámil s bezpočtem německých napodobenin anglického rodinného románu Samuela Richardsona Historie sira Charlese Grandisona a rozhodl se postavit proti jejich charakteristické „patetické sentimentalitě“. V letech 1760-1762 vydal anonymní třídílný román Grandison II aneb příběh pana N. v dopisech, který byl parodií jak na tyto napodobeniny, tak na podobné módní ctnostně-blažené romány.
Román mladé začínající spisovatelky měl úspěch jak v Německu , tak v celé Evropě a upoutal pozornost vévodkyně Sasko-Výmarské Anny Amálie . V roce 1763 pozvala Musea na místo komorníka stránek s platem 300 tolarů ročně. Museus vstoupil do okruhu výmarských spisovatelů, kteří pod záštitou Anny Amálie propagovali klasickou literaturu. Zvláště se sblížil s Bertukhem a Wielandem , které považoval za svého učitele.
Od roku 1763 do roku 1766 byl Museus literárním kritikem v Německé všeobecné knihovně vydávané Friedrichem Nicolaiem ( německy Allgemeine Deutsche Bibliothek ). Byla to doba, kdy se obnovovala éra osvícenství , jejíž směřování určoval berlínský nakladatel a spisovatel-pedagog Nicolai, který měl široký okruh recenzentů - celkem více než 400 vědců a kritiků za celou dobu existence knihy. časopis. Museus recenzoval asi 350 současných románů, přičemž jako vodítko vzal úroveň umělecké teorie osvícenství, která oživila starověkou výmluvnost a rétoriku .
V roce 1770 se Museus stal profesorem klasické filologie a historie na výmarském gymnáziu. Mezi Museusovými studenty byl i jeho synovec August Kotzebue , který se později stal známým spisovatelem a dramatikem.
V roce 1778 byly publikovány Lavaterovy fyziognomické fragmenty a získaly obrovskou popularitu . A pak Museus napsal svůj druhý humorný román „Fyziognomické putování“ – posměšnou kritiku Lavaterovy knihy. Ve svém románu popsal věřícího stoupence učení Lavatera, který doma i v cizině snáší jedno zklamání za druhým. V tomto díle Museus zpochybnil možnost odhalit své morální a duchovní vlastnosti pouze rysy obličeje, aniž by o člověku něco věděl. Román si rychle získal oblibu a během tří let vydržel tři vydání.
Pohádky Muzea zůstanou na stejné úrovni se vším, co bylo nejlepší a humánní v poslední čtvrtině 18. století a co mladí lidé mohou číst bez újmy a naopak s velkým užitkem pro mysl i srdce. O své zasloužené místo nikdy nepřijdou.
— M. K. Wieland , sepsáno ve Výmaru 12. června 1803 [5]V posledních letech je Museumus zcela pohlceno sbíráním děl lidového umění - pohádek, tradic a pověstí. Výsledkem této práce bylo vydání pětidílného sborníku „Lidové příběhy Němců“ ( německy: Volksmahrchen der Deutschen ). Museus sebrané pohádky podrobil literárnímu zpracování, což dává důvod je přiřadit spíše k žánru literární pohádky .
Navzdory zahraničnímu původu některých pohádek, jako jsou franské - "Rolandovi panoši", bohémské - "Libuša" a "Legenda o Rübetsalovi", se ve středním Německu rozšířily natolik , že Museumus považovalo za možné je zařadit do svého sbírka na rovnocenném základě s ryze německými pohádkami. Volně nakládal s materiálem, dával mu literární vyznění, zvláštní barevnost, vybudoval sofistikovanou kompozici a prohloubil charaktery postav. Přestože se příběhy odehrávají ve středověku , postavy v příbězích, ať už rolníci nebo řemeslníci, soudci nebo duchovní, myslí a jednají jako autorovi současníci. Plebejské typy uspěly pro Museus velkolepě. Jde o lidi výkonné, pracovité, přímé a čestné, rafinovaně odlišující spravedlnost od nespravedlnosti, pravdu od lži [6] .
Museus ve svých pohádkách je vychovatelem a vychovatelem lidu. Vyhýbá se pedantským vtipům nebo ponižujícím ostnatcům. Pro naši dobu nejsou příběhy Musea zajímavé pouze z historického hlediska. Spojení lidové poezie, lidové moudrosti a lidového humoru s prvky osvěty dává této sbírce lidových pohádek pevné místo v živém dědictví německé poezie.
Spisovatel a vypravěč I.K.A. Museus zanechal hlubokou stopu nejen v německé literatuře 18. století. Naši domácí puškinisté tomu věnují stále větší pozornost. V. S. Listov upozornil na některé podobnosti, které se nacházejí při srovnávání pohádek (legend) - „Legendy o Rubetsalovi “ (první legenda), „Meleksala“ a „Opravdová láska“ v Museumus s básněmi „ Ruslan a Lyudmila “, „ Kavkazská vězeň “, “Bachčisarajská fontána” a “Kamenný host” od Puškina [7] . Vliv německé literatury 18. století na Puškinovo dílo se obvykle omezuje na zmínku slavnějších jmen v Rusku - Goethe, Schiller , Lessing , Herder, Wieland, Klopstock . Na rozdíl od zmíněných spisovatelů se Puškin Museus nezmiňuje. A přesto Puškin podle Listova nepochybně věděl o německém vypravěči z Listů ruského cestovatele N. M. Karamzina , který vyprávěl o své návštěvě v roce 1789 u hrobu spisovatele ve Výmaru a benediktinského kláštera v Erfurtu, kde hrdina byla pohřbena jedna z legend Museus - hrabě Ernst von Gleichen . Nelze tvrdit, že obrazy tohoto křižáka zajaté Saracény a jeho muslimskou milenkou jednoduše migrovaly z Karamzinových dopisů do Puškinovy básně Bachčisarajská fontána, ale existuje důvod se domnívat, že Puškin znal Gleichen Odysseu nejen z dopisů Rusa. Cestovatel. Karamzin znal díla Musea, ale v jeho dopisech je historie udatného křižáka ve srovnání s německým originálem značně zjednodušena. Puškinovy jižanské básně mají podle Listova blíže k Museumus než k Listům ruského cestovatele.
Sbírku „Lidové příběhy Němců“ otevírá autorova předmluva, kterou napsal ve formě dopisu Davidu Runkelovi, ve kterém Museus hovoří o významu lidového umění obecně pro literaturu a o svých pohádkách zvláště [4 ] :
... V lidových vyprávěních vidíme svět stvořený silou fantazie do té míry, jak to pravda dovoluje. Hrdinové těchto příběhů jsou různí v závislosti na době děje, zvycích, které jsou s tím spojené, a především na mytologických představách o nadpozemských silách, které živí fantazii každého národa. Zdá se mi však, že se v nich projevuje národní charakter stejně jako v dílech lidových řemesel a umění ...
... Bylo by mylné se domnívat, že lidové pohádky potřebují pouze děti a že by se všechny měly přizpůsobit dětskému tónu Charlese Perraulta Pohádky mé matky husy . Faktem je, že lidé, jak dobře víte, sestávají nejen z dětí, ale také z dospělých a v každodenním životě s těmi druhými mluví jiným jazykem než s těmi prvními ...
... Správnou představu o těchto pohádkách získáte, když si vypravěče představíte jako muzikanta, který vede vesnickou melodii v generálbasu s dobrým instrumentálním doprovodem...
Následuje čtrnáct příběhů a legend:
Obsah (původní německý název) | Obsah (v závorkách – možnosti překladu názvů v různých publikacích) |
---|---|
Die Bucher der Chronika der drei Schwestern | "Kronika tří sester" ("Les", "Reynald the Wunderkind") |
Richilde | "Rikhilda" |
Rolands Knappen | "Rolandovi panoši" |
Legenden vom Rubezahl | "Legendy Ryubetsal" |
Libussa | "Libusha" |
Liebestreue | "Věrná láska" ("věrnost lásky") |
Damon Amor | "Démon Cupid" ("Prsten") |
Der germaubte Schleier | "Ukradený závoj" ("Labutí rybník", "Ukradený závoj") |
Stumme Liebe | "Silent Love" ("Silent Love") |
Die Entfuhrung | "Únos" |
Ulrich mit dem Buhel | "Ulrich Crooked" ("Rivals") |
Melechsala | Meleksala (Melekhsala) |
Die Nymphe des Brunnens | "Nymfa zdroje" ("Nymfa studny") |
Der Schatzgraber | "Lovec pokladů" ("Lovec pokladů") |
Podle jedné verze je zdrojem libreta " Labutí jezero " od P.I.
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|