Fyziognomie

Fyziognomie (z řeckého φύσις  - příroda, γνώμων  - myšlenka, kognitivní schopnost) ( zastaralé , prosopologie [1] [ 2] ( jiné řecké πρόσωπον  -  tvář, λέξη  - slovo) nebo prosopomanie [ 1ν ] σπππρονππππππππππππππππππππππππππροππροπη μαντεία  - věštění)) - metoda pro určení typu osobnosti člověka , jeho duchovních kvalit a zdravotního stavu , založená na analýze vnějších rysů obličeje a jeho výrazu.

Zástupci experimentální psychologie připisují fyziognomii množství pseudověd a staví ji na roveň mesmerismu , frenologii a spiritualismu [3] .

Varianty definic

Termín „fyziognomie“ zjevně poprvé použil Hippokrates , na kterého odkazuje Galén [4] .

Ve „vědě“ starověku a některých pozdějších epoch – nauka o nezbytné souvislosti mezi vnějším vzhledem člověka (a jakéhokoli zvířete) a jeho charakterem [5] .

Karl Jaspers napsal: „Fyziognomie je studium stabilních somatických změn jako charakteristických znaků mentální sféry“ [6] .

„Fyziognomie je výraz tváře a postavy člověka, braný bez ohledu na výrazné pohyby a podmíněný samotnou stavbou obličeje, lebky, trupu, končetin“ [7] [8] .

Podle jiné definice je fyziognomie vědní obor, který umožňuje prostřednictvím vnímání a „čtení“ tváře člověka získat informace o jeho osobních vlastnostech, které určují chování a odrážejí individualitu života [9] .

Definice fyziognomie ve slovníku cizích slov v ruštině, editoval Popov M. z roku 1907:

„Schopnost posuzovat vnitřní vlastnosti člověka podle vzhledu a zejména podle obličeje, vyvodit závěr o jeho charakteru“ [10] .

„Ačkoli má fyziognomie dlouhou historii, nebyla vyvinuta jednotná terminologie popisující fyziognomické jevy, neexistuje jednoznačný předpis pro sémantické složky termínů“ [11] .

Obecně je fyziognomie esoterická doktrína (například ve starověkém Řecku „byla interpretována jako chimérické umění, protože akusmatici , kteří ji studovali, hájili úzké spojení mezi vnějším vzhledem člověka a jeho vnitřními kvalitami, ale nedokázali to prokázat tato pozice“ [12] ).

Etymologie

Slovo fyziognomie se do ruštiny dostalo z francouzštiny ( francouzsky  physionomie , výraz obličeje < francouzsky  physiognomie , umění rozpoznat charakterové vlastnosti a sklony člověka podle rysů obličeje < latinské  fyziognomie < latinské  fyziognomonia < řecké Φυσιο + řecké γνωμονικνονικά γνωμονικονομικά γνωμονικονικονικού .

v 18. století slovo fyziognomie bylo použito ve smyslu "umění rozpoznat charakterové vlastnosti a sklony člověka podle rysů jeho tváře", pak - ve významu "výraz obličeje". Obličej se dnes nazývá fyziognomie a místo „fyziognomie“ se používá slovo „fyziognomie“ [13] .

I. A. Sikorsky ve svém díle „Obecná psychologie s fyziognomií v ilustrovaném podání“ [14] napsal: „Pojem fyziognomie pochází z řeckých slov <...> tudíž fyziognomie je umění rozpoznávat charakter a sklony podle vnějších znaků; nejznámější znaky byly nazývány fyziognomonica (množné číslo Φυσιογνωμονιχόν ). Zkratkou se fyziognomie ukázala z fyziognomonika. Pojmy: Φυσιογνωμονίη , Φυσιογνωμονιχόν najdeme již u Hippokrata a u středověkých autorů <...> Pojem: fyziognomie konečně dostal význam rozpoznávání duševních vlastností podle rysů obličeje, pohybem rukou a jinými pohyby těla ... “ [15]

V letech 1789-1790 N. M. Karamzin během cesty do Evropy navštívil I. K. Lavatera , když slyšel o jeho teorii předpovídání charakteru člověka podle tváře. Karamzin napsal: „Nejsem nakloněn Lavaterovi a přemýšlím o mnoha věcech zcela jiným způsobem, než si myslí on; jsem si však jist, že jeho „Fyziognomické fragmenty“ budou čitelné, i když zapomenou, že ctihodný Dr. Bister žil na světě“ [16] .

Předmět

V obecném smyslu je předmětem fyziognomie psychodiagnostika osobnosti podle vzhledu, především podle obličeje [9] . Byla však období, kdy byly různé části těla podrobeny psychodiagnostike . V širokém smyslu byl předmětem fyziognomie obličej i tělo, charakteristické grimasy, gesta a postoje , postava a držení těla . Ve starověku byla fyziognomie aplikována i na zvířata. Toto bylo poprvé popsáno neznámým autorem v díle Φυσιογνωμονικά(často je toto dílo připisováno Aristotelovi), kde byla uvedena hlavní znamení: „Nyní vám řeknu, jaká znamení se berou. Jsou přijímáni všeho druhu: poznávají charakter a pohyby, a podle postavy, a podle barvy, a podle výrazu obličeje, a podle ochlupení, a podle hladkosti [podle nedostatku vlasů] a podle hlasu a podle těla, a podle členů a v celém typu [druhu] těla "(a 26-33) [17] . Později se z pojmu „fyziognomie“ vynořila kinezika , frenologie , okulesika atd. a termín fyziognomie se začal používat v úzkém smyslu .

Thomas Brown

Mezi lidmi byl zaznamenán zázračný jev:
V rozmanitosti milionů tváří
Nesetkejte se s opakováním.

Náboženství Medici , 1643

Identifikace tváře člověka a jeho emocionální vnímání "<...>začalo projevem prvního počátku sociálního sebeuvědomění v lidské společnosti , od doby, kdy člověk začal své obecné postřehy a závěry vkládat do ústních tradic" [18] Následně se víra ve vztah mezi vzhledem a charakterem projevila nejprve „<…> ve folklóru , <…> v legendách různých léčitelů a věštců “ [19] a poté „<…> v dílech. antických filozofů a spisovatelů, které se staly součástí obecně uznávaných znalostí“ [11] . Vzhledem k tomu, že tvář je nositelem komunikačního potenciálu, lidé věnují značnou pozornost zprávám na tvářích druhých. Při hodnocení člověka často hodně spoléháme na mimiku. Možná proto „ priorita obličeje ( primát obličeje ) nebo tendence přikládat obličeji větší váhu ve srovnání s jinými komunikačními kanály <…> může být spojena s přesvědčením, že obličej vypovídá hodně o osobnosti a charakteru člověka. Tato víra se objevila před stovkami (možná tisíci) lety“ [20] .

Pokusy o využití fyziognomie ve vědě

Potřebu fyziognomie se snažilo dokázat mnoho vědců, například Charles Darwin odpověděl na otázku: „Co je vědeckého v takzvané fyziognomické vědě?“, napsal „Každý jedinec redukuje především jen určité svaly obličeje, v návaznosti na jeho osobní sklony. Tyto svaly mohou být vyvinutější, a proto se linie a vrásky na obličeji, vzniklé jejich normální kontrakcí, mohou prohloubit a zvýraznit . Nebyl však obdržen žádný důkaz o vědecké povaze metody.

„Fyziognomie, která po tisíce let studuje vztah mezi strukturou obličeje a povahovými rysy, nashromáždila obrovské množství pozorování a hypotéz, z nichž většina však neobstojí seriózním vědeckým ověřením“ [21] .

Přesto pokusy o využití fyziognomie neustávají. „Pro učitele a lékaře, herce a politiky, obchodníky a manažery je schopnost okamžitě odstranit informace z tváře obchodního partnera, partnera, podřízeného velmi užitečná“ [22] .

V roce 2016 čínští vědci vytvořili neuronovou síť , která prý dokáže rozpoznat tváře zločinců [23] . V roce 2021 vytvořil americký výzkumník Michael Kosinski neuronovou síť, která prý dokáže určovat politické preference pomocí liberálně-konzervativního binárního systému s přesností 72 %. V roce 2017 také vytvořil algoritmus, který umožňuje určit sexuální orientaci z fotografie [24] . Podle něj nebylo možné určit znaky, na kterých se neuronová síť opírala, a cílem, jak bylo uvedeno, bylo upozornit na problém možného porušování lidských práv z důvodů určených počítačovými algoritmy.

V roce 2021 izraelští vědci vytvořili neuronovou síť schopnou odhalovat lži s přesností 73 % pomocí mikromimikry [25] [26] .

Fyziognomie východu

V Číně byla fyziognomie považována za plnohodnotný obor medicíny. Xiangfa相法 ("zákony vzhledu"), xiangshu 相术 ("umění věštění podle vzhledu") nebo xianzhenshuo 相人說 ("umění předpovídat osud podle vzhledu") byly založeny na myšlence vztahu mezi osud a charakter člověka s jeho fyzickými vlastnostmi. První zmínka o fyziognomii se nachází v análech Zuozhuanu (5. století před naším letopočtem). Xun Tzu (3. století př. n. l.) však dokazuje jednak to, že fyziognomie již existovala jako systém, jednak že její praktičnost byla zpochybňována (Ch. Feixiang, „Negace fyziognomie“). Du Mu杜牧 (803–852) také mluvil mezi čínskými popírači F ..

Wang Chong (1. století našeho letopočtu) ve svých „Kritických rozsudcích“ říká: „Lidský život je v moci nebe; Fyziognomie byla v tradiční Číně každodenní praxí. Tak například v knize dvacátá čtvrtá kapitola šest "Luishi chunqiu" je rozhovor o fyziognomii jistého zkušeného fyziognoma (善相人) s vládcem království Chu Zhuang-wang (613-591 př.n.l.). zmíněno. Kapitola 92 „Historických poznámek“ Simy Qian obsahuje epizodu ze života jednoho z prominentních spolupracovníků prvního císaře Han, velitele Hana Xina (viz také epizoda s věštěním do tváře, zmíněná v sedmé kapitole z " Huainanzi ", stejně jako ve druhé kapitole " Le Tzu " a sedmé kapitole " Chuang Tzu "):

"Cisets Kuai Tong, když si uvědomil, že osud Nebeské říše je v rukou Han Xina, rozhodl se otřást [jeho záměry] pomocí lstivého plánu. Začal Han Xina instruovat na základě učení Xiangzhenshuo. Řekl: "Ovládl jsem umění odhadnout osobu podle vzhledu." "Jak určíte osud člověka podle obličeje?" zeptal se Han Xin. Kuai Tong odpověděl: "Ušlechtilost a podlost člověka se odráží ve stavbě jeho kostí, starosti a radosti se soustřeďují v jeho vzhledu, úspěchy a neúspěchy se projevují v jeho odhodlání. Ten, kdo toto vše bere v úvahu nevykoná deset tisíc skutků.“ a jedna chyba.

„Schémata a termíny byly používány ve fyziognomické praxi Číny. Fyziognomické pojmy "5 vrcholů" (čelo, nos, brada a lícní kosti), "3 dvorce" ("horní dvůr" - od okraje vlasů po kořen nosu, "střední dvůr" - od kořene nosu ke špičce nosu a "dolní nádvoří" - od špičky nosu k bradě) atd. označující umístění částí obličeje. Veškerá rozmanitost částí obličeje byla zredukována na několik typů: osm typů nosů, šest typů očí atd., Každý typ byl spojen s hieroglyfickým analogem a určitým způsobem psaní. Obrysy obličeje byly určeny osmi hieroglyfickými podobnostmi („8 norem“): čtvercový obličej byl srovnáván s hieroglyfem („pole“), obličej rozšiřující se ve spodní části byl přirovnáván k hieroglyfovému feng („vítru“ )“ [27] .

Hlavní body, kterými se věštecké praktiky v Číně řešily, byly hojné potomstvo, materiální blahobyt a povýšení. Například "fyziognomové - konfuciáni se nejprve snažili odhalit přítomnost nebo nepřítomnost na tváři znaků takových morálních vlastností, jako je úcta k rodičům, slušnost, oddanost svému pánovi, loajalita k autoritám" [28] . Přitom byla obzvláště důležitá symetrie a harmonie rysů obličeje, slibující dobrý osud. Velké pravidelné rysy, hranatá tvář u mužů a kulatý obličej u žen (symbol plnosti, blahobytu v rodině) sloužily jako znak bohatství a vznešenosti. Jakákoli asymetrie rysů, stejně jako úzké čelo, malá brada, byly nazývány „odchylky“ a buď svědčily o nějaké zdravotní poruše nebo předzvěsti potíží. Čelo  - "je-li jeho boule jako stojící zeď, je široká, rovná a vysoká - to je vzhled ušlechtilého a dlouholetého člověka"; uši - „zvěstují dlouhověkost, pokud jsou tlusté a silné, zvednuté a dlouhé“; záhyby u očí  - "když jdou nahoru - bohatství a štěstí v nepřetržité řadě"; nos  - "měl by být tlustý a hustý - budete žít mnoho let"; brada - "pokud je brada ostrá nebo stlačená, nezaujmete čestné místo"; lícní kosti  - "měly by být výrazné, pokud nevyčnívají, nejsou nápadné, pak je osoba bezvýznamná a brzy zemře."

Antická fyziognomie

První zmínka o fyziognomii na Západě je připisována Aristotelovi . Prvky fyziognomického bádání jsou obsaženy i v dílech starověkého řeckého vědce Theophrasta , o to se však dříve zajímal i Hippokrates . Například kolem roku 340 př.n.l. E. Aristoteles výmluvně napsal k problému, který nastolil Hippokrates: „Pokud mají lidé velká čela,“ poznamenává v Dějinách zvířat, „pak se pohybují pomalu, pokud mají široká čela, snadno podléhají šílenství, pokud mají čela zaoblená nebo vypouklá, pak jsou rychlí. První systematické pojednání, které přežilo do současnosti, je Physiognomica , připisované Aristotelovi, ale považované za pozdější padělek. On a jeho příznivci věřili, že rysy obličeje a jeho celkový výraz charakterizují typ lidí a že mohou určit úroveň inteligence člověka a jeho nadání. Vědecká kritéria v jeho popisech obličeje však chyběla a byla absurdní. Později vědci starověkého Řecka a postavy starověkého Říma - lékaři Galén (129 - asi 200) a Celsus (první polovina 2. stol. n. l.), myslitelé Cicero (106 - 43 př. n. l.), Plinius mladší (61 - asi 200 n. l.). 113 n. l.) atd. také studoval tváře lidí. „V dávných dobách byla fyziognomie vědou, navíc velmi vážnou a důležitou…“ [29] „Tak důležitý aspekt teoretického myšlení klasické antiky byl spojen s řadou pojednání o fyziognomii. Z mnoha napsaných děl se do naší doby dochovaly čtyři: učebnice připisovaná Aristotelovi (konec 4. – počátek 3. století př. n. l.); pojednání rétora 2. stol. n. E. doba císaře Hadriána, Polemona z Laodiceje; pojednání lékaře a sofisty 4. stol. n. E. Adamantium a fyziognomické dílo „De physiognomonia“ latinského anonyma také IV c. n. E." [4] [11] [vysvětlení 1]

Fyziognomie středověku a renesance

Následná studia fyziognomie patří do středověku. Během tohoto období v Evropě došlo k oddělení fyziognomie od vědy. Ibn Sina však sdílel názory Aristotela a odkazoval na jeho díla, pokud jde o výrazy obličeje. Zároveň ve své praxi podrobně rozebíral mimiku pacientů a výsledky pozorování připojoval k dalším argumentům při stanovení diagnózy a hodnocení stavu pacienta.

Renesance otevřela cestu novým trendům v umění a vědě. Na této vlně se s obnovenou vervou zvedl zájem o fyziognomii, o jejíž oblibě svědčí značné množství jí věnovaných článků a knih, které vznikly v 16. století. více než ve všech předchozích obdobích. Zvláštní příspěvek měl Leonardo da Vinci , který popsal výsledky svých pozorování v „Knize o malířství od mistra Leonarda da Vinci. Florentský malíř a sochař. Leonardo podrobil vědecké analýze zákony struktury obličeje, jeho proporce. Objevila se práce Thomase Hilla „ The Contemplation of Mankind “, napsaná v roce 1588, kde autor identifikoval 4 typy tváří, které byly spojeny s hlavními typy charakteru a temperamentu, v souladu s hlavními živly: země, voda, oheň, vzduch.

V moderní době byla pseudovědecká fyziognomie vážně kritizována Montaignem , Baconem , D. B. Della Portou, Kantem , Hegelem , Schopenhauerem , Jaspersem a mnoha dalšími.

Fyziognomie New Age

Široce známý v 60. letech. 19. století obdržel díla psychiatra, zakladatele biokriminalistiky, profesora na univerzitě v Turíně, Cesare Lombroso. V díle „Zločin, příčiny, prostředky boje“ (1899) C. Lombroso vypracoval klasifikaci faktorů kriminality, včetně fyzických, biopsychologických a sociálních faktorů z vědeckého přístupu k fyziognomii. Díla Duchenna a Darwina velkou měrou přispěla k vytvoření nejnovější fyziognomie, která byla usnadněna následujícími podmínkami: „rozvoj antropologie <…>; pokroky v psychologii a přesnější psychologická klasifikace pocitů (vnitřních znaků); aplikace na případ (z iniciativy francouzských psychiatrů) poetických obrazů duševních stavů a ​​konečně použití uměleckých děl pro vědecké a fyziognomické účely <…>“ [15]

XX století v dějinách fyziognomie

„Pokusy epigonů německé pozdně romantické tradice v osobě L. Klagese nebo R. Kassnera vrátit status vědy fyziognomickému poznání (sem patří i grafologie , charakterologie atd.) z hlediska vědeckého Kritéria vypracovaná v 19. století lze hodnotit pouze jako hazard. Neboť zde neexistuje přesné odhalení kauzálních souvislostí , není zde co „pozorovat“ a lze „vidět“ pouze intuitivně. Ale pro starověk a pro středověk je fyziognomie stejnou plnohodnotnou vědou jako newtonovská fyzika pro osvícenství  …“ [29] Další německý vědec Karl Jaspers také psal existencialistickéo fyziognomii z hlediska

Fyziognomie v Rusku

A. F. Losev [30]

"Jaká zajímavá věc je fyziognomie", člověk musí nahlížet
do lidských tváří,
"co skrývají", je třeba hledat zobecnění
na fotografiích."

26. září 1914

„V domácím bádání o dějinách a teorii antické literatury nebylo téměř místo pro jeden důležitý a specifický aspekt teoretického myšlení klasické antiky, spojený s řadou pojednání nazvaných „Fyziognomie“ (přesněji „Fyziognomonika“). ... "Téměř", neboť v sovětské vědecké literatuře jsou ještě stránky věnované pseudoaristotelskému pojednání s uvedeným názvem... Mám na mysli čtvrtý svazek zásadních "Dějin starověké estetiky" [2] A. F. Loseva “ [4] . V obecných kurzech antické literatury se fyziognomie ani nezmiňuje. Pouze samostatná období dějin fyziognomie uvažovali I. A. Sikorsky , I. M. Nakhov , V. V. Kupriyanov , G. V. Stovichek, V. A. Labunskaya ; vztah mezi duševní nemocí, vnějšími statickými a dynamickými znaky studovali V. M. Bekhterev , L. S. Minor , V. F. Chizh , L. M. Sucharebsky ; teorie vzájemného vnímání lidí byla vyvinuta v dílech A. A. Bodaleva , V. N. Panferova a dalších.

XXI století v dějinách fyziognomie

V roce 2014 skupina vědců vyvinula matematický model, který umožňuje předpovídat lidské jednonukleotidové polymorfismy na základě charakteristických oblastí obličeje [31] . Přesnost jejich metody zůstala nízká [32] .

Typy fyziognomie

  1. studium neverbálního chování (mimika, tělesná motorika);
  2. studium rysů obličeje - fyziognomie, stavba těla.

Existují také následující typy fyziognomie:

„Někdy zcela správně posuzujeme
člověka podle prvního dojmu,
možná na základě nevědomě
nashromážděné zkušenosti, na základě
asociace, odhadnutí
určitých vlastností člověka. Proto se nám okamžitě
stává buď sympatickým, nebo
antipatickým... Domníváme se, že
to do jisté míry vysvětluje
i intuice - nevědomá
intuice, ten dar hádání, neřeknu
jasnozřivost...“ [34] .

Principy nebo základní ustanovení fyziognomie

Fyziognomie je založena na následujících základních principech [9] :

"Potíže s překladem" nebo faktory, které znesnadňují "přečtení" obličeje

Fyziognomie je integrální systém, protože rysy obličeje jsou úzce propojeny. A přesnost výsledku „čtení“ závisí na schopnosti vyhodnotit všechny faktory, které ovlivňují osobu, které jsou zase rozděleny do následujících skupin:

1 . v závislosti na účincích na tváři osoby :
"moderní fyziognomové věří, že jakákoli změna rysů obličeje je spojena s významnými vnitřními a emocionálními změnami" [35] . Takové změny jsou možné dvěma faktory nebo skupinami vlivů:

2 . v závislosti na kulturních charakteristikách :

3 . v závislosti na metodě identifikace psychologických parametrů lidské osobnosti v kontextu analytické psychologie :

4 . v závislosti na atribučních chybách vedoucích k sociálnímu zkreslení nebo účinkům subjektivního sociálního vnímání tváře osoby :

Spolehlivost fyziognomických závěrů je však velmi kontroverzní a jsou založeny na procentech pravděpodobnosti, což znamená, že neexistují žádné postuláty v korelacích vzhledu a osobnosti. Představa, že při znalosti některých zákonitostí lze podle obličeje vyvodit přesný závěr o charakteru cizince, je jedním z typických bludů autorů tzv. populární literatury. „Samozřejmě, že se každý chce naučit číst člověka jako knihu. Ale to je nemožné: existuje příliš mnoho faktorů, které je třeba vzít v úvahu, abychom mohli vyvodit závěry“ [41] . O člověku, kterého vidíte poprvé, se toho tedy tolik říci nedá – je zde velké riziko, že uděláte chybu. „Nicméně navzdory těmto potížím má fyziognomie několik atraktivních rysů. Její výzkum je holistický (neredukcionistický), fenomenologický (experimentálně-popisný) a interdisciplinární povahy“ [42] .

Vizuální psychosémiotika

Fyziognomie může člověku pomoci analyzovat rysy obličeje, interpretovat je na různých úrovních a získat hluboké porozumění jak své vlastní osobnosti, tak osobnosti ostatních lidí. Můžete začít kdykoli a dělat to téměř kdekoli: v autobuse, v práci nebo na ulici. Se čtením tváří je však lepší začít doma a nejjednodušší je podívat se do zrcadla. Po přečtení vlastní tváře je čas zaměřit se na tváře ostatních lidí. Zvyk pozorovat tváře a spojovat jejich rysy s určitými formami chování výrazně zvyšuje schopnost (dovednosti) sociální komunikace .

Všechny rysy, od čela až po bradu, mohou odhalit důležité informace o osobnosti a zdraví nositele. Vizuální psycho sémiotika zahrnuje rozdělení všech rysů obličeje do čtyř skupin:

Typ obličeje

Symetrie a asymetrie

Důkazem asymetrie normálního lidského obličeje je metoda vytvoření obrazu stejného obličeje ze dvou levých a dvou pravých polovin, pravidlo oboustranné symetrie . Vzniknou tak dva další portréty s absolutní symetrií, ale výrazně odlišné od originálu . "Porovnáním dvou obrázků - "tvrdého" a "měkkého", pořízených ze stejné tváře, můžete ... navázat velmi zajímavé vztahy" [43] .

Takový systém dělení obličeje se nazývá video-počítačová psychoanalýza (VKPA), kterou vyvinul Avtandil Anuashvili [4] [5] [44] (patent č. 2201131) nebo „Metoda pro určování duševního stavu“ od A. K. Zhuravleva a S. V. Mikhalchika ( RF patent RU2303947 z 15. července 2004), dříve popsaný V. V. Kupriyanovem a G. V. Stovichokem (1988), kteří svého času věřili, že objektivní parametry obličeje lze vyjádřit pouze pomocí vědeckých metod, hledání nových metod pro studium obličeje které by mohly zvýšit diagnostickou hodnotu mimiky, vyřešit problematiku měření jednotlivých rysů obličeje, neboť pouze s jejich přísnou identifikací je možné pokračovat v analýze a odhalit korelaci mezi duševními potencemi a fyzickými proměnami obličeje (fenotypologie je dnes jednou z metod aplikace). "Objektivní vědecká analýza obličeje je jistě skutečná," říkají vědci. — K získání přesných kvantitativních ukazatelů je nutné používat různé prostředky. Jak velkou bude jejich prediktivní funkce, je v současnosti těžké posoudit. Je však nepravděpodobné, že by došlo k neshodám ohledně vhodnosti představovat a rozvíjet tento problém. Už samotná vyhlídka na diferenciaci obličeje pacienta může výzkumníka zajímat a inspirovat“ [45] . Skutečnost asymetrie ve vnější struktuře obličeje a těla člověka byla známa i starověkým umělcům a sochařům starověkého světa a byla jimi používána k tomu, aby svým dílům dodala expresivitu a spiritualitu.

Tvary obličeje a hlavy Charakteristika oválu obličeje a profilu člověka podle různých autorů populární literatury
Podle V. B. Shapara o oválu obličeje [40] Sebevědomí, konzervativnost a cílevědomost, fyzická aktivita, měkkost a strnulost, fyzická a duševní energie, dobrodružství, autoritářství, chamtivost, sklon k idealizaci, vnímavost, náchylnost ke změnám nálad, porozumění, vedení
Podle V. B. Shapara o profilu [40] Reprezentativnost, mentalita, vůdčí schopnost a závislost, důvěřivost a skepse, muzikálnost, vytrvalost, vhled, fyzická aktivita
Podle S. Browna o tvaru obličeje [46] „Tvar člověka vám může poskytnout zásadní informace o tom, zda je jeho nositel celkově více jin nebo jang . Pokud se vám tato definice zdá obtížná... věnujte zvláštní pozornost linii čela a čelisti.


Tvář, kterou ukazujeme okolnímu světu, hraje v našich životech velkou roli. Může nás to udělat šťastnými a sebevědomými, nebo naopak nešťastnými a způsobit mnoho komplexů a problémů. Tím, že má obličej svůj tvar, získává svou vlastní individualitu. Na tomto základě se za prvé rozlišují formy tváří v celé tváři - morfotypy, které se dělí do dvou skupin: hranaté a zaoblené, v každé z nich je pět hlavních typů tváří (neúplná klasifikace ve srovnání s myšlenkami E. Ledo), kde " ... "čisté" typy jsou vzácné" [47] . Za druhé, „podle profilu je individuální rozdíl v obecném tvaru hlavy určen tzv. úhlem obličeje“ [48] . Vedeme-li svislou tečnu mezi centrálními vybouleními nadočnicových oblouků a spojením nosu s horním rtem a vodorovnou čáru od tohoto bodu k ušnímu boltci, můžeme jasně rozlišit tři charakteristické obličejové úhly [6] . Kromě dělení tvarů hlavy podél obličejového úhlu jsou také uvažovány podél obrysu profilu obličeje: rovné (ploché nebo zploštělé), konvexní a konkávní obličeje [7] . A také je tu výuka spojená s koncepty kánonu proměn i-ťing , která vyzdvihuje metody fyziognomické analýzy tváří z profilu, konkrétně vyzdvihuje formální typy lidských tváří, které jsou systematizovány pomocí trigramů, tetragramy, pentagramy a hexagramy I-ťing, což je novinka pro fyziognomii [8] . A za třetí, s přihlédnutím k ústavním rysům člověka se rozlišují 3 formy hlavy:

  • dolichocefalická dlouhohlavost, která se vyznačuje převahou podélných rozměrů nad příčnými;
  • mezocefalická průměrná hlava, charakterizovaná průměrným poměrem příčných a podélných průměrů;
  • brachycefalická krátká hlava, vyznačující se poměrně velkým příčným průměrem hlavy.
Pleť

Důležitou roli ve fyziognomii hraje pleť. Zde je třeba pochopit, že se nebavíme o hlavních barvách pleti – známkách rasové příslušnosti. Na rozdíl od Aristotela moderní fyziognomové vědí, že kůže nemá stálou barvu. Může se lišit v závislosti na stavu osoby nebo oblasti, kde žije. Pleť se může pohybovat od sněhově bílé až po modročernou, což je způsobeno množstvím barviva – melaninu. Čím více je, tím je kůže tmavší. Velmi často je při popisu člověka slyšet, že má „nezdravou pleť“, „pleť jako alkoholik“ nebo naopak „zdravou barvu“, „pleť se jen leskne“. To také dává zvláštní vlastnost...

Koncept klasických proporcí

V průběhu lidských dějin lidé přemýšleli o tom, jak definovat a měřit krásu, a tedy jak ji umožnit znovu vytvořit. Kvůli časovým, kulturním, etnickým a věkovým rozdílům je obtížné stanovit univerzální kánony krásy. A v každé nové době vznikaly jejich vlastní představy o kráse lidské tváře, zrodily se nové vkusy a kritéria pro hodnocení krásy:

  • starověcí umělci hledali určitý geometrický poměr částí a linií obličeje, snažili se najít matematický, přesný vzorec krásy;
  • v 18.-19. století byla za ideál ženské krásy považována matná, téměř bolestivá bledost, mandlové oči a „sobolí“ obočí, drobná ústa;
  • v 70. letech bylo módní nosit tenké obočí - struny;
  • v 80. letech se móda mění v opačném směru a každému začíná „růst“ obočí, které bylo ještě nedávno pečlivě vytrháno.

Existují četné pokusy určit proporce obličeje, což je zajímavé pro objektivní posouzení limitů jeho variability [49] a pro detekci patologických abnormalit. Podle tvrzení starověkého řeckého sochaře Polykleita (5. století př. n. l.), který byl přívržencem pythagorejské teorie zlatého řezu, by měl obličej tvořit 1/10 délky celého těla. Leonardo da Vinci a jeho přítel Luca Pacioli dospívají k pochopení harmonické stavby lidského těla, načež tento přistupuje k objevu zákonitostí jeho konstrukce – „božských proporcí“ (viz obr.). Například podle Da Vinciho poznámek se vzdálenost mezi očima rovná délce oka. Délka palpebrální štěrbiny by měla odpovídat vzdálenosti mezi vnitřními koutky očí a asi jedné osmině výšky hlavy. Čára vedená vnitřním okrajem duhovky ohraničuje hranici úst. Tyto klasické umělecké proporce lidské tváře zmiňuje Leonardo da Vinci v textu Vitruviánského muže . Princip „zlatého řezu“ využil i německý vědec K. G. Stratz (1858-1924) ve svém díle „Krása ženského těla“ (1905). O kráse obličeje se však stále vedou diskuse: co to je a jaké má parametry [9] [10]  (nepřístupný odkaz z 11-05-2013 [3455 dní]) .

Vědci dodávají, že lidé s ideálními proporcemi obličeje mohou být v dobrém zdravotním stavu [11] .

Vlasová linie

Albert Veliký [50]

Naivně poznamenal: „Ti s
kudrnatými vlasy, hrubými a poněkud
zvednutými z čela, jsou obvykle hloupí,
bezskrupulózní, zlomyslní, pomstychtiví
, ale mají skvělé hudební schopnosti
.

XIII století

Vlasy jsou přítomny téměř na celém povrchu kůže, zejména na hlavě. A z hlediska fyziognomie může každý znak vlasové linie vypovídat hodně o tom, jak se chce člověk vyjadřovat a být vnímán ostatními lidmi, ale také jak vnímá svět kolem sebe. Posuzují se podle následujících kritérií:

  • podle typu - suché a mastné vlasy, normální a smíšené, měkké a tvrdé, husté a tenké, zdravé a vyčerpané;
  • vzhled - vellus, štětina (obočí, řasy) a dlouhé vlasy (vlasy na hlavě, vousy, knír);
  • podle barvy - blondýnky nebo blondýnky (blond, světlovlasé, zlaté atd.), zrzavé, hnědovlasé, brunetky ;
  • ve tvaru - hladké nebo rovné vlasy, vlnité a kudrnaté;
  • vnímáním - ve fyziognomii je důležité celkové vnímání tvaru různých vlasů - účes .

Přirozené otvory obličeje

Anatomické vyšetření obličeje zahrnuje přidělení dvou skupin svalů: žvýkací, mimické a subokcipitální. Definice funkcí posledně jmenovaného závisela na směru svalových snopců a bylo důležité určit, co způsobilo napětí kůže v místě fixace snopců jednoho nebo druhého svalu. Ukázalo se, že konce svalů jsou připevněny ke kůži, umístěné po obvodu jednoho z přirozených otvorů na obličeji, a to kolem očnic nosu, úst, uší a očí. Mimické svaly tedy vstup do těchto přirozených otvorů buď rozšiřují, nebo zužují, nebo alespoň nějak mění jeho tvar. Tyto svaly určují výrazy obličeje , což je dobrý doplněk ke studiu fyziognomie v komplexu.

Oči

Jednou z nejkrásnějších součástí obličeje jsou lidské oči. Lidé spojují oči se „zrcadlem duše“ (ačkoli toto latinské rčení je spojeno s tváří, a ne s očima, jak vyjádřil Cicero : „Imago animi vultus est“ [12] ), fyziognomové říkají, že je to „zrcadlo myšlení“, ale staří orientální (zejména čínští) fyziognomové je nazývali „zrcadlem mysli“ [51] . Ruský básník - satirik Don Aminado nenápadně poznamenal:

"Oči jsou zrcadlem duše."

Oči jsou nejobtížnější na studium a interpretaci. Z hlediska hodnocení očí jako hmotné struktury (tvar, střih, barva atd.) je pro ně přijatelná i duchovní hodnotící složka - pohled . Oči vždy určovaly vnitřní prožitky lidí, možná proto staří čínští fyziognomové, stejně jako Japonci, považují oči za nejdůležitější část obličeje, a pokud jsou „příznivé“, pak tato okolnost převažuje nad negativní vlastnosti všech ostatních detailů obličeje. K hodnocení očí se používá řada znaků: velikost, fit, profilace a délka očních štěrbin, pohled, ohnisko, barva (klasifikace psychologických typů byla vyvinuta podle kritéria barvy očí, které není přísně vědecké v přírodě a vznikl především na základě každodenního pozorování.Proto je třeba jej používat opatrně, nejlépe v kombinaci s výkladem jiných znaků), povaha stavby očních důlků, víček, jejich záhybů a řas. "A to není všechno." Takových charakteristik je více než sto“ [40] . Nezbytným doplňkem vlastností očí je obočí.

Ústa

Při určování charakteru a osudu člověka jsou ústa jedním z hlavních, které podporují život člověka, protože tělo přijímá vodu a jídlo ústy. Ústa fungují jako řečový aparát a vyjadřují myšlenky člověka, odhalují sklad jeho charakteru a nakonec velikost a tvar úst pomáhají určovat vnitřní energii člověka. Charakteristika úst pochází z následujících znaků - rty, zuby a úsměv.

Zubař William Rogers (La Buccomancie, 1851) napsal: "Ukažte mi pouze rty obličeje a já vám řeknu, co to bylo, co to je a co to bude."

Nos Leonardo da Vinci

„... existuje deset typů nosu: rovný
, hrbatý, propadlý, s vyboulením
nad nebo pod středem, orlí
, rovný, tupý, kulatý a
ostrý; jsou dobré co
se profilu týče. Zepředu je
jedenáct typů nosů: hladký,
uprostřed tlustý, tenký uprostřed, s tlustým
koncem a tenkým nástavcem,
s tenkým koncem a tlustým
nástavcem, se širokým a úzkým
nosem křídla, s vysokými a nízkými
nozdrami, otevřenými nebo ucpanými
koncem nosu. A rozdíly najdete i
v dalších dílech...“ [13] [9]

Popel. Já, 26 v. 15. století

Architektonickým středem obličeje je nos, který se skládá z kostního základu a chrupavčitých tkání, které tvoří nosní dutinu. U všech novorozenců, bez ohledu na dědičné vlastnosti, jsou nosy malé a nosaté, ale následně získávají dominantní rysy: hrb, zploštění, tvar, délka a další. Nosy jsou charakterizovány tvarem, šířkou, délkou, špičkou, hřbetem nosu, křídly nosu, základnou a hřbetem. Různé všechny možné kombinace těchto znaků lze snadno vysledovat v každodenním životě a mají etnické a geografické rysy struktury a konfigurace. Fyziognomové považují úhel, který svírá nos a horní ret, za důležitý ukazatel úrovně inteligence. V tomto ohledu rozlišují - pravý úhel s vodorovnou linií nosních dírek; nos, umístěný v tupém úhlu vzhledem k hornímu rtu, mírně zvednutý nahoru a dolů, tvořící ostrý úhel. Mezi další znaky jsou podstatné nosní dírky. Obecně platí, že při analýze nosu jako důležité části obličeje je třeba srovnávat jeho velikost, tvar a další rysy s celým obličejem a pouze ve srovnání hovořit o harmonii, proporcionalitě a proporcionalitě.

Nos je charakterizován výraznými změnami souvisejícími s věkem, které se projevují zvýšením závažnosti zad, vynecháním jeho základny a špičky nosu, snížením nasolabiálního úhlu na pozadí prohloubení nasolabiálního záhyby.

Uši

Uši dětí a rodičů jsou podobné [52]

Další reliéfy obličeje

Kostěné výběžky obličeje

Jeho základ představuje kostra obličeje. Proto, bez ohledu na to, jak vyvinuté jsou svaly a podkožní tuková tkáň obličeje, jeho vzhled je do značné míry určen konstrukcí a tvarem kostní základny. Perfektní pro studium a systematizaci v moderní fyziognomii jsou takové etnogeografické formy na tvářích vytvořené po tisíciletí, jako jsou přední kosti, nadočnicové oblouky a lícní kosti. U mužských lícních kostí lze uvažovat o 4 typických možnostech: široké lícní kosti, úzké lícní kosti, kulaté lícní kosti, ostré lícní kosti. Na základě systematizace N. Alijeva, specialisty na moderní fyziognomii, je možné identifikovat nové psychotypy, které nebyly popsány v raných pracích, nebo byly popsány pomocí krajně neinformativních ilustrací.

Měkké obaly a rysy kůže lidského obličeje

Aplikované aspekty fyziognomie

Tvář ve forenzní vědě

Identifikace osoby podle znaků vzhledu je stanovení identity nebo odlišnosti konkrétní osoby popisem vzhledu podle určitého systému a použitím speciální terminologie. Identifikace osoby podle znaků vzhledu je možná díky skutečnosti, že každá osoba má vlastní individuální soubor znaků, které ji odlišují od ostatních lidí a dokonce i blízkých příbuzných (jedinečnost tvarů, velikostí atd.), i jejich relativní stabilita (tvar hlavy, profilová linie, nos [53] , lícní kosti). V praxi vyšetřování trestných činů se využívá různé zobrazení rysů obličeje člověka formou popisu rysů člověka („ verbální portrét “) a subjektivního portrétu – habitoskopie , plastické a grafické rekonstrukce obličeje z lebky . a biometrie ..

Tvář v medicíně

„Tvář člověka v celé historii lidstva byla věnována velká pozornost. Vědecký zájem o studium lidské tváře v různých obdobích se vyznačoval různými specifiky a intenzitou <...> V současné době dochází k neustálému nárůstu počtu takových studií v různých vědních oborech, počínaje tradičními oblastmi psychologická věda <...>, včetně lékařské a ontopsychologie , ve které se rysy a rysy obličeje člověka používají jako další hodnotící kritéria pro identifikaci predispozice ke vzniku patologií ( L. Sondi , L. V. Kulikov, K. Tepperwein) a pro odlišení psychosomatických stavů (G. Durville, A. Durville, A. Meneghetti a další.) <…>“ [54] V tomto ohledu „vědecká a lidová medicína vyvinula několik přístupů založených na vytváření vazeb mezi rysy obličeje a lidským nemoci“ [9] :

  • psychosomatický přístup studuje vliv psychologických faktorů na výskyt řady somatických onemocnění;
  • Patofyziognomický přístup, který představuje západní pohled na příznaky nemocí, zahrnuje diagnostiku nemocí vnějšími znaky na obličeji člověka.

Tvář v umění

V mnoha uměleckých dílech můžete najít obrázky a výrazy obličeje. Autoři mohou zprostředkovat tyto stavy mysli, ale ne charakter.

Osoba v profesionální činnosti

Viz také

Vysvětlivky

  1. ↑ V roce 1893 vydal R. Foerster v samostatném vydání texty antických fyziognomů, které se k nám dostaly, doprovázené výběrem svědectví řeckých a latinských autorů o fyziognomii v „Scriptores physiognomonici graeci et latini. Lipsiae" (1893. sv . 1-2). Právě toto vydání uvádí, že se do dnešních dnů dochovala čtyři díla – Aristoteles, Polemón z Laodiceje, Adamantius (pravděpodobně Adamantius Alexandrijský) a anonymní latinský autor (Zdroj: V. N. Iljušečkin „Starověká fyziognomie“ // „Člověk a společnost v Starověký svět" - M.: Nauka, 1998, 441-465 s.)
  2. ↑ „Firasat“ je kapitola svaté knihy muslimů „Matlaul - ulum“ (Zdroj: Yu. Ya. Khalinsky „On the Roads of Legends“. M .: Sov. artist, 2nd ed., 1978. - 368 s .)

Odkazy na zdroje

  1. ↑ 1 2 "Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce". Chudinov A. N., 1910
  2. ↑ "Vysvětlení 25 000 zahraničních. slova, která se začala používat v ruském jazyce, s významem jejich kořenů. Michelson A. D., 1865
  3. ↑ Anne Myers, Christine Hansen. Experimentální psychologie . - Wadsworth, 2012. - S. 27. - 640 s. — ISBN 978-0-495-60231-6 . Archivováno 24. února 2022 na Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 I. M. Nakhov „Fyziognomie jako odraz metody typizace v antické literatuře“ // In: Živé dědictví antiky. Otázky klasické filologie Archivováno 17. března 2010 na Wayback Machine , no. IX. M.: Izd - v MGU, 1987. S. 69-88
  5. ↑ "Slovník ruského jazyka": In 4 - x sv. / Akademie věd SSSR, Ústav Rus. lang.; Ed. A. P. Evgenieva. 2. vyd., Moskva: ruský jazyk , 1984.
  6. ↑ Jaspers K. "Obecná psychopatologie" / K. Jaspers; Za. L. O. Akopyan. - M .: Praxe, 1997. - 1053 s.
  7. ↑ Sociální psychologie: Čítanka: Učebnice pro vysokoškoláky / Komp. E. P. Belinskaya, O. A. Tichomandritskaya. - M: Aspect Press, 2003. - 475 s. ISBN 5-7567-0236-9
  8. ↑ Labunskaya V.A.: Neverbální chování (sociálně-percepční přístup) Archivní kopie ze dne 14. května 2012 na Wayback Machine . - Rostov na Donu: "Phoenix", 1988. - 246 s.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 L. P. Parshukova, V. M. Karlyshev, Z. A. Shakurova „Physiognomy“ Archivní kopie ze dne 15. srpna 2012 na Wayback Machine / Series „Higher Education“. - Rostov n/D: Phoenix, 2004. - 384 s.
  10. ↑ Popov M. "Kompletní slovník cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce." M : 1907
  11. ↑ 1 2 3 Feizov E. Z., Isaeva A. Yu. "Osobnost ve fyziognomické projekci." Cheboksary : ​​​​Nakladatelství ChGU , 2003 . — 142 s.
  12. ↑ Ravensky N. Jak číst člověka. Rysy obličeje, gesta, držení těla, mimika. — M.: RIPOL classic, 2007. — 416 s.
  13. ↑ Semjonov A.V., Etymologický slovník ruského jazyka archivován 19. prosince 2015 na Wayback Machine . M.: UNVES, 2003
  14. ↑ ( ib ., 1904)
  15. ↑ 1 2 I. A. Sikorsky "Obecná psychologie s fyziognomií v ilustrovaném podání." Kyjev: Tiskárna S. V. Kulzhenko, 1904.
  16. ↑ Nikolaj Michajlovič Karamzin "Dopisy ruského cestovatele" - M.: "Zacharov", 2005. - 496 s. ISBN 5-8159-0480-5
  17. ↑ Losev A. F. „Historie antické estetiky: Aristoteles a pozdní klasika“, svazek IV. M.: "Umění", 1975
  18. ↑ Bogdanov A.P. "Antropologická fyziognomie", M .: 1878
  19. ↑ Velká sovětská encyklopedie , 3. vydání, článek „ Fyziognomie “
  20. ↑ Knapp M. „Neverbální komunikace. Kompletní průvodce." - Petrohrad: Prime-Eurosign, 2007. - 512 s.: ill. ISBN 5-93878-206-6
  21. ↑ 1 2 „Moderní znakový jazyk“ / Ed. - komp. I. N. Kuzněcov. — M.: AST; Minsk: Sklizeň, 2007. - 448 s.
  22. ↑ Imagelogie. Jak potěšit lidi. V. M. Shepel - autor, badatel. redakce - M .: Vzdělávání lidí, 2002 .
  23. ↑ Ultra-přesná neuronová síť naučená rozpoznávat zločince . Nahá věda (23. listopadu 2016). Získáno 11. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 11. srpna 2021.
  24. ↑ Neuronová síť potvrdila pseudovědeckou hypotézu, že podle obličeje člověka lze určit vlastnosti jeho osobnosti – politickou a sexuální orientaci . Nahá věda (15. ledna 2021). Získáno 20. ledna 2021. Archivováno z originálu 16. ledna 2021.
  25. ↑ Jekatěrina Bělčiková. Byla vytvořena nová technologie detekce lži. Analyzuje pohyb obličejových svalů . Populární mechanika (19. listopadu 2021). Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  26. ↑ Nikolay Grinko. Anatomie lži: neuronová síť byla vycvičena k rozpoznání lži podle mimiky Více: https://www.m24.ru/articles/tehnologii/25112021/158880 Moskva 24 (25. listopadu 2021). Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  27. ↑ Yu. V. Ryadchikova "Fyziognomie a tradiční čínský portrét" // M .: Ústav orientálních kultur a starověku na Ruské státní humanitní univerzitě , VĚDECKÉ ZASEDÁNÍ MEPhI-2006. Svazek 6. ISBN 5-7262-0633-9 .
  28. ↑ 1 2 V. A. Pronnikov, I. D. Ladanov. "Japonský". — M.: Nauka , 1985
  29. ↑ 1 2 Averintsev S. S. Předběžné poznámky ke studiu středověké estetiky // Staré ruské umění. - M., 1975
  30. ↑ Tahoe - Godi A. A. „Život úžasných lidí: Losev“, M.: 1997. - 459 s.
  31. ↑ Zdroj (nedostupný odkaz) . Získáno 2. října 2022. Archivováno z originálu 11. ledna 2015. 
  32. ↑ Podle PLoS Genetic. [1] Archivováno 22. března 2014 na Wayback Machine  (ruština)
  33. ↑ Ledo E. „Pojednání o lidské fyziognomii“. Překlad z francouzštiny. I. D. Gorodetsky. M .: 1895
  34. ↑ „Jak poznat charakter člověka“. Ed. 4. Užitečná knihovna. Petrohrad, 1910
  35. ↑ "AiF - Health" Archivní kopie z 10. října 2011 na Wayback Machine , č. 48 (381) z 29. listopadu 2001
  36. ↑ Khigir B. "Fyziognomie" - M .: Astrel: AST: Keeper, 2007. - 640 s.: ilustrace.
  37. ↑ Ageev V.S. Vliv kulturních faktorů na vnímání a hodnocení člověka osobou // Vopr. psychol. 1985. č. 3. S. 135-140
  38. ↑ Eldar Razroev "Fysionomy" Archivováno 16. ledna 2011 na Wayback Machine . - M .: Vydavatel: Black Belka, 2005. - měkký. obálka, 32 str. ISBN 5-98982-001-1
  39. ↑ G. Durville, A. Durville, E. Bailly. „Fyziognomie: čtení tváře charakteru, temperamentu a chorobných dispozic“. / za z francouzštiny. G. Levina. - Kišiněv: CAI, 2007 . — 96 str.
  40. ↑ 1 2 3 4 Shapar V. B. „Jazyk těla a emocí. Jak číst myšlenky ostatních lidí a vidět, co si ostatní myslí. - Charkov, Belgorod: Nakladatelství - v "Klubu rodinného volného času", 2010 . - 384 s.: nemocný.
  41. ↑ Harvard Bussiness Review (rusky): "Neverbální výmluvnost" // United Press Publishing House, duben, 2007. - 114 s.
  42. ↑ "Psychologická encyklopedie" Editovali R. Corsini, A. Auerbach, 2. vyd. Nakladatelství "Peter", 2006
  43. ↑ B. V. Ljapunov „Z hlubin staletí“ / Pod vědeckou redakcí doktora historických věd A. Ya. Bryusova. Státní nakladatelství kulturně-naučné literatury , M. - 1953
  44. ↑ Video-počítačová psychodiagnostika a korekce podle Anuashviliho metodyLogo YouTube 
  45. ↑ Časopis "Vaše zdraví", vydavatelství "Knowledge" 1-2 / 1994
  46. ↑ Brown S. "Praktické umění číst tváře", - M .: Eksmo Publishing House, 2003. - 128 s.
  47. ↑ Theodor Schwartz „Čtení tváří. Fyziognomie". Petr, 2010.
  48. ↑ Pisarevsky L. M. „Vyřezávání lidské hlavy. Praktické vedení“, M.: Nakladatelství Akademie umění SSSR , 1962 - 74 s.
  49. ↑ E. A. Karmalková, T. V. Lukashevich, V. N. Belevich "Tvář dítěte a dospělého." Bělorusko: vydavatelství " BSMU "  (nepřístupný odkaz)
  50. ↑ Kirill Novikov. Akademie mrtvých věd. Časopis "Peníze" č. 4 (610) ze dne 05.02.2007
  51. ↑ Shchegolev I. V. „Tajemství tváře. Fyziognomie pro každého. - Nakladatelství "Piter" (1. vydání), 2006. - 160 stran. ISBN 5-469-01042-2
  52. ↑ Boris Akunin "Diamantový vůz" . Získáno 17. března 2011. Archivováno z originálu 10. prosince 2005.
  53. ↑ A. Moorhouse a kol., Nos na vaší tváři nemusí být tak prostý: Použití nosu jako biometrického údaje, archivováno 12. září 2012 na Wayback Machine
  54. ↑ Khrisanfova L. A. „Představy o individuálních psychologických charakteristikách člověka podle strukturálních rysů jeho tváře // Experimentální psychologie. 2009. č. 4. - S. 51-73.

Odkazy

Filmografie

  • "Lidská tvář" (od 4 epizod). Film produkovaný BBC : UK, dir. David Attenborough  - 2001
  • „Sedm otázek o obličeji“. 6 série z cyklu "Mystická Asie", vyrobené v Jižní Koreji, r. Lee Won Wang - 2007
  • "Mluvící tvář" (od 2 epizod). Film cyklu "Nevysvětlitelné, ale pravdivé." Produkce televizní společnosti TNT  - 2005
  • "Fyziognomie". Filmový cyklus "Teorie nepravděpodobnosti". Produkce Channel One : Rusko, dir. Světlana Obikhodová - 2004
  • " Face Reader " (Hangul: 관상; RR: Gwansang ; rozsvíceno "Fyziognomie"). Film vyrobený v Jižní Koreji, r. Han Jae-rim - 2013
  • "Znám tvoje tajemství." Film vyrobený v Rusku, r. Andrey Vereshchagin - 2016

Další čtení

  • Lifshits A. A. Proč autor „Fenomenologie ducha“ kritizoval fyziognomii? // Historicko-filosofická ročenka 93. - M . : Nauka , 1994. - S. 74-90.
  • Timothy T. Mar. Čtení z obličeje nebo čínské umění fyziognomie. - Petrohrad. : Společnost "Volný čas", 1992. - 192 s.
  • Francis Thomas. . Tvář tajemství. Nauka o fyziognomii s ilustracemi a vysvětleními. - Charkov: Vanguard, 1993.
  • Yampolsky M. B. Neočekávaná příbuznost: Zrození jedné filmové teorie z ducha fyziognomie // Cinema Art . 1986. č. 12.
  • Yampolsky M. B. Zoofyziognomie v systému kultury // Text - kultura - sémiotika vyprávění: Tr. Na znakové systémy 23 / Uchen. aplikace. Dortík. univerzita. Tartu, 1989. Vydání. 855. - S. 63-79.
  • Barton T. Moc a vědění: Astrologie, fyziognomie a medicína za římské říše. - Ann Arbor, 1994. - S. 95-133.
  • Evans, Elizabeth C. Physiognomics in the Ancient World // Transactions of the American Philosophical Society, NS 59.5. - Philadelphia, 1969. - S. 5-83.
  • Swain S. Vidět tvář, vidět duši: Polemonova fyziognomie od klasické antiky po středověký islám. — Oxford, 2007.
  • Hoyland R., Murad Yu. Fyziognomie v muslimském světě / Per. z angličtiny. a francouzština V. Matrosová // Magická hora: tradice, kultura, náboženství, č. XVII, - M .: Jazyky slovanské kultury, - 2016, s. 227-273. — ISSN 1813-6028.
  • Fakhr ad-Din ar-Razi Kniha fyziognomie (Kitab al-Firas) / Per. z arabštiny. N. Pavlova; vyd. per., komentář. z francouzštiny V. Matrosová // Magická hora: tradice, kultura, náboženství, č. XVII, - M .: Jazyky slovanské kultury, - 2016, s. 274-331. — ISSN 1813-6028.
  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích
 Struktura neverbálních složek komunikace
Phonation znamenáextralingvistika • paralingvistika • prozodie
Opticko-kinetické prostředkyexpresivní pohyby • fyziognomie • okulesika nebo okulomance
Znamení-symbolické prostředkysystemologie • grafologie • aktonika
Hmatové pomůckytakeika • smyslový • poslech
Časoprostorové prostředkyproxemika • chronemika