Pentagrammaton nebo „Yashua“ ( anglicky Yahshuah ) je forma hebrejského jména Ježíš , získaná mystickým uvažováním v různých obdobích historie, což však většina lingvistů a biblistů studujících starověké jazyky popírá [1]. .
Klíčová myšlenka je obsažena v „kostře“ souhlásek Angličanů. YH-Sh-WH , které lze doplnit samohláskami různými způsoby.
Také angličtina. W lze nahradit angličtinou. U , protože dopis je anglický. waw ( hebr. ו ) označuje jako souhlásku v lat . w , které se později začalo vyslovovat jako lat. v , a dlouhá samohláska lat. u [2] (viz matres lectionis ).
První, kdo napsal jméno Ježíše jako Yashua , byli okultisté renesance . V druhé polovině 16. století , kdy se znalost biblické hebrejštiny poprvé začala šířit mezi značný počet křesťanů , se v některých esotericky nakloněných okultních kruzích objevila myšlenka získat hebrejské jméno Ježíš přidáním hebrejského písmene lat . holeň - hebr. ש do středu tetragrammatonu , božského jména v lat. yod-he-waw-he - hebr. יהוה , čímž se získá lat. yod-he-shin-waw-he - hebr. יהשוה .
Toto jméno bylo přepsáno do latiny jako lat. JHSVH , nebo lat. IHSVH , nebo lat. IHSUH (protože v latině neexistovalo žádné písmeno lat. W a zvuk lat. sh / [š] a písmena " lat. I " a " lat. J " se jasně nelišila, stejně jako " lat. V " a " lat ")..u Tento přepis mohl být během výslovnosti doplněn o různé samohlásky. Tato první tři písmena tohoto přepisu se shodují se starověkým monogramem jména Ježíš v lat. IHS/JHS (z řeckého iota-eta-sigma) a toto pozorování poskytlo potravu pro další mystické úvahy a spekulace okultistů.
V renesančních okultních spisech tento „ pentagramaton “ (nebo pětipísmenné božské jméno) často obklopuje mystický pentagram , kde každé z pěti hebrejských písmen je hebrejština. י ה ש ו ה se nachází naproti jednomu z paprsků (písmeno lat. shin - heb. ש je vždy umístěno poblíž vzestupného paprsku) [3] . Jeden z nejčasnějších spolehlivých příkladů tohoto schématu je nalezený v Calendarium Naturale Magicum Perpetuum , magický kalendář vydaný v roce 1620 , ale datovaný do roku 1582 [4] .
Myšlenka takového výkladu Ježíšova jména a hebrejského posvátného jména Tetragrammaton byla ústředním bodem učení rosekruciánů , a v důsledku toho měla velký vliv na doktrínu martinismu , kterou vyložil Dom Martinez de Pasqually v roce jeho Pojednání o reintegraci . Dom Martinez byl zakladatelem Řádu zednářů, vyvolených kohenů vesmíru , jehož ústředním učením bylo učení, že jméno Ježíš je pravé slovo, které svobodní zednáři ztratili . Je to také Pentagrammaton, svaté jméno nebo formule, kterou používali všichni starověcí zasvěcenci od apoštolských dob. Pokud napíšete jméno „ Ježíš “ podle kabalistických metod běžných v mystických kruzích renesance, dostanete pět písmen „יהשוה“. Cílem je získat jméno Ježíš přidáním hebrejského písmene shin ש do středu tetragrammatonu , božského jména yod-he-waw-he (יהוה), čímž dostaneme yod-he-shin-waw-he (יהשוה ). Dom Martinez učil, že „v čase“ jméno Yeshua ( Ježíš ) odpovídá nadčasovému nevyslovitelnému jménu Yahweh (יהוה).
V moderním okultismu zavedl myšlenku pentagramatonu Eliphas Levi , francouzský martinista , kouzelník , svobodný zednář a spisovatel 19. století , a rozvinul ji Dr. Gerard Encausse Papus , jeden z nejskvělejších kouzelníků, martinistů a Svobodní zednáři konce 19. a počátku 20. století. Byl to Papus , kdo oživil řád Martinistů .
Také myšlenka pentagramatonu byla zásadní v Řádu Zlatého úsvitu , vlivné společnosti konce 19. století . Ve Zlatém úsvitu byl přepis souhlásek zaznamenán jako lat. IHShVH nebo lat. YHShVH , a byl vyslovován „ Jeheshua “ nebo „ Ješua “. Doktrína pentagramatonu ve „Zlatém úsvitu“ byla nejtajnějším, „vnitřním“ učením, členům Řádu byla vyložena až v okamžiku jejich přechodu k zasvěcení do stupně „vnitřního“, neboli „ druhý" řád, nazvaný " Rosae Rubeae et Aurae Crucis " (Rubínová růže a Zlatý kříž), a který byl v zastoupení členů řádu - Rosekruciánské bratrstvo .
Některé moderní náboženské skupiny se domnívají, že nejsprávnější hebrejská forma jména Ježíš by měla být založena na způsobu, jakým se píše angličtina. yod-he-shin-waw-`ayin - hebr. יהשוע (což je zřejmě transpozice písmen hebrejského jména anglického yod-he-waw-shin-`ayin - heb. יהושע , úzce související s hebrejskou podobou jména Ježíš a vyslovované jako [yěhōšūǎ`], které se v anglickém prostoru obvykle přepisuje jako anglický „Joshua“ ). Tato sekvence hebrejských písmen anglicky. yod-he-shin-waw-`ayin lze přepisovat různě: Yahshua, Yahoshua atd.
Když se k těmto transkripcím přidá koncové „h“ (např. Yahshuah, Yahoshuah atd.), nebo když se použijí souhláskové transkripce YHSWH nebo YHShWH (oba velmi podobné staré transkripci JHSVH, rozdíly vznikly, protože angličtina a latina používají různé varianty latinské abecedy), je zcela zřejmé, že existuje záměna mezi jménem Ježíš a tetragrammaton (oba jsou ovlivněny starověkým okultním „Pentagrammatonem“ a nezávisle na něm). Přepis souhlásek JHShVH používají jak okultisté, tak různí příznivci náboženských hnutí spojených s Božím jménem.
Ježíš je moderní církevněslovanský přepis řeckého tvaru Ιησούς hebrejského jména ישוע (Ješua), což je zase zkrácené jméno יהושע (Jehošua) („Pán je spása“).
V raných židovských nebo aramejských zdrojích bylo jméno „Jesus“/„Yeshua“ ve skutečnosti psáno jako Eng. yod-shin-waw-`ayin heb. ישוע , „ Ješua “ (nebo příbuzná, delší forma stejného jména, anglicky yod-he-waw-shin- `ayin - heb . ayin hebrejsky ע ve starověké hebrejštině a aramejštině se vyslovovalo jako znělý faryngál souhláska, a proto, podle předpokladu některých kritických badatelů, nemůže být zaměněna s hebrejským písmenem ה , které vyjadřuje zvuk [h], nebo se nevyslovuje vůbec.
Jehošua / Ješua je jedním z nejběžnějších židovských jmen té doby. Byl dán především na památku Mojžíšova učedníka a dobyvatele země Izrael, Jehošuu bin Nuna (asi XV-XIV století př. n. l.), který je v synodálním překladu Bible do ruštiny nazýván také Ježíš - Joshua .
Kristus je epiteton a titul označující povahu Ježíšova poslání z křesťanského hlediska.
Řecké slovo Χριστός je překladem hebrejského משׁיח (Mashiach) a aramejského משיחא (Meshicha) a znamená „pomazaný“ ( Mesiáš ).
Epiteton „pomazaný“ (משיח, „mashiach“) byl používán ve starověkém Izraeli ve vztahu ke králům a kněžím .
Usazení králů na trůn a kněží do úřadu bylo v Izraeli provedeno slavnostním pomazáním olejem .
Zpočátku se kněžím říkalo „pomazaní“ a po vzniku monarchie v Izraeli se slovo „pomazaný“ začalo používat ve vztahu ke králům.
Izraelští proroci předznamenali příchod krále z rodu Davidova , „pomazaného“, který jako kněz, král a prorok zároveň splní vše, co Izrael očekává od pravého krále světa.