Zastaví se, Mary

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. června 2021; kontroly vyžadují 8 úprav .
Mary Stopes
Angličtina  Marie Charlotte Carmichael Stopes

Mary Stopes ve své laboratoři, 1904
Datum narození 15. října 1880( 1880-10-15 )
Místo narození Edinburgh , Skotsko , Spojené království
Datum úmrtí 2. října 1958 (77 let)( 1958-10-02 )
Místo smrti Dorking , Surrey , Anglie , Velká Británie
Země  Velká Británie
Vědecká sféra paleobotanika
Místo výkonu práce University of Manchester
Alma mater University College London ( BSc , DSc ), Ludwig Maximilian University of Munich ( PhD )
Akademický titul BSc [1] ( 1902 ), PhD [2] ( 1904 ) a PhD ( 1903 )
známý jako průkopník myšlenky antikoncepce (antikoncepce)
Ocenění a ceny člen Linnean Society [d] ( 1909 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Systematik divoké zvěře
Autor jmen řady botanických taxonů . V botanickém ( binárním ) názvosloví jsou tyto názvy doplněny zkratkou " Stopes " .
Seznam takových taxonů na webu IPNI
Osobní stránka na webu IPNI

Mary Charlotte Carmichael Stopes ( narozená jako  Marie Charlotte Carmichael Stopes ; 1880-1958) byla britská spisovatelka, vědkyně a bojovnice za práva žen.

Stopesová založila první kliniku pro kontrolu porodnosti ve Spojeném království , která se jejím jménem stala mezinárodní organizací která je aktivní dodnes. Mary byla redaktorkou Birth Control News , bulletinu , který poskytoval podrobné a upřímné praktické rady. Její sexuální průvodce, Love in Marriage , se dočkal smíšeného přijetí, ale měl obrovský dopad na společnost kvůli myšlenkám, které tam byly vyjádřeny (například diskuse o myšlence antikoncepce z lékařského hlediska, nikoli morální, sexuální touha žen se shoduje s ovulací v období těsně před menstruací , v manželství musí být rovnocenní partneři). Stopes se postavil proti potratům a tvrdil, že pojem antikoncepce je vše, co potřebujete vědět, abyste zabránili nechtěnému těhotenství [3] .

Je známá také jako botanička . Zabývala se především paleobotanikou a významně přispěla k systematizaci uhlí ; byla první přednášející na univerzitě v Manchesteru .

Raná léta a vzdělání

Mary se narodila v Edinburghu. Její otec, Henry Stopes, původem z Colchesteru , byl sládek, inženýr, architekt a paleontolog. Její matka, Charlotte Carmichael Stopes, původem z Edinburghu, byla Shakespearova učenka a bojovnice za práva žen. Ve věku šesti týdnů rodina opustila Skotsko [4] ; zůstat krátce v Colchesteru , oni pak se stěhovali do Londýna , kde její otec koupil dům v Upper Norwood [5] . Oba její rodiče byli členy Britské vědecké asociace , kde se předtím setkali [6] . Vzali Mary s sebou na setkání, kde viděla slavné vědce té doby. Nejprve byla vzdělávána doma , ale od roku 1892 do roku 1894 byla vzdělávána na St George's School for Girls v Edinburghu [7] . Později byla přeložena na North London Academic School, kde se spřátelila s Olgou Fröbe-Kaptein [3] .

Stopes se stala stipendistkou na University College London , kde studovala botaniku a geologii, a po absolvování denních a večerních kurzů po dvou letech studia získala v roce 1902 titul bakalář věd (B.Sc.) [8] . Stopes poté dokončila doktorát (D.Sc.) na University College London a stala se nejmladším doktorátem ve Spojeném království. V roce 1903 vydala práci o botanice nedávno vyschlé řeky Ebbsfleet. Po výzkumu karbonských rostlin na University College London pokračovala ve studiu na Univerzitě Ludwiga Maximiliana v Mnichově , kde v roce 1904 získala titul Ph.D. obor paleobotanika . Byla také spolupracovnicí a lektorkou paleobotaniky na University College London a University of Manchester a stala se první přednášející na této univerzitě. Zastávala tuto pozici v Manchesteru od roku 1904 do roku 1907.

Vědecký výzkum

Během svého pobytu v Manchesteru Stopes studovala uhlí, uhelné pupeny a kapradiny (semenné kapradiny). Cílem bylo pokusit se dokázat teorii Eduarda Suesse o existenci starověkého superkontinentu Gondwana nebo Pangea . Náhodné setkání s polárníkem Robertem Scottem během jedné z jeho fundraisingových přednášek v roce 1904 poskytlo příležitost dokázat Suessovu teorii . Její velká touha dokázat Suessovu teorii přivedla Stopese k myšlence stát se členem další expedice do Antarktidy. Nebyla to schopna, ale Scott slíbil, že přinese zpět fosilní vzorky, které by mohly sloužit jako důkaz pro teorii. Scott zemřel na expedici Terra Nova v roce 1912, ale tento důkaz poskytly fosilie z pohoří Queen Maud Range , později nalezené poblíž těl Scotta a jeho společníků [9] .

V roce 1907 se Stopes vydal do Japonska na vědeckou misi. Strávila osmnáct měsíců na univerzitě v Tokiu a zkoumala uhelné doly na ostrově Hokkaido na přítomnost zkamenělých rostlin. V roce 1910 publikovala své dojmy ze života v Japonsku pod názvem Journal from Japan: denní záznam života, jak ho vidí vědec .

V roce 1910 pověřila Kanadská geologická služba Stopese, aby určil stáří jedné z geologických struktur, tzv. „Fern Ledges“, ve městě Saint John (New Brunswick) . Tato struktura je součástí rané pennsylvánské éry formace Lancaster Stopes dorazil do Severní Ameriky na Štědrý den. V St. Louis ve státě Missouri se 29. prosince setkala s kanadským průzkumníkem Reginaldem Gatesem ao dva dny později se zasnoubili. V únoru 1911 začala pilně pracovat na Fern Ledges, prováděla terénní geologické průzkumy a studovala geologické sbírky v muzeích a exempláře poslala k dalšímu studiu do Anglie. Pár svůj vztah legalizoval v březnu a 1. dubna téhož roku se vrátili do Anglie, kde Stopes pokračovala ve svém výzkumu. V polovině roku 1912 představila své poznatky ze své studie období Pennsylvanie (pozdní karbon) [10] . Vláda Kanady zveřejnila své výsledky v roce 1914 [11] . Později téhož roku bylo její manželství s Gatesem anulováno [1] .

Během první světové války, Stopes studoval uhlí pro britskou vládu. V roce 1917 vznikla na základě výsledků studie spolu s R. V. Wheelerem ( Ing.  RV Wheeler ) práce „Monografie o struktuře uhlí“. Úspěch Stopesovy práce v oblasti manželství a antikoncepce způsobil, že omezila svou vědeckou činnost; její poslední vědecká publikace byla v roce 1935. Podle W.G. Chaloner :  "V letech 1903 až 1935 publikovala sérii paleobotanických prací, které ji umístily mezi pět nejlepších britských paleobotanistů té doby . " Stopes významně přispěl ke studiu raných krytosemenných rostlin, tvorbě uhelných kuliček a povaze uhelného macerálu . Klasifikační schéma a terminologie, které vyvinula a navrhla, se dodnes používají. Stopes také napsal populárně vědeckou knihu o paleobotanice „Starověké rostliny“ (1910, Blackie, Londýn), která byla jedním z prvních pokusů vysvětlit toto téma na úrovni přístupné neškolenému čtenáři [12] . {{{1}}}

Láska v manželství

Brzy v rozvodovém řízení v roce 1913 se Stopes pustila do knihy o svých názorech na manželství. V červenci 1913 se setkala s Margaret Sangerovou , která den předtím přednesla přednášku o kontrole porodnosti na setkání ve Fabian Society . Stopes jí ukázal její práci a požádal ji o radu ke kapitole o antikoncepci . Kniha byla dokončena v roce 1913. Stopes to nabídl Blackie & Son, ale byl odmítnut. Několik dalších vydavatelů ji také odmítlo kvůli kontroverzní povaze tohoto díla. Když ji Binnie Dunlop , sekretářka Malthusian  League , představila Humphreymu Verdonovi Roweovi, jejímu budoucímu milenci, který se v roce 1917 stal jejím druhým manželem, dostalo se jí potřebné podpory k vydání své knihy. Filantrop Rowe se zajímal o antikoncepci a zaplatil za vydání Stopesovy knihy [14] . Kniha se okamžitě stala bestsellerem (v prvním roce vydání vyšlo pět dotisků [15] ) a přinesla Stopesovi národní slávu.

Láska v manželství vyšla 26. března 1918; toho dne navštívil Stopes Humphreyho Rowea, který se nedávno vrátil z první světové války se zlomeným kolenem při havárii svého letadla [16] . O necelé dva měsíce později se vzali a Stopesová měla první příležitost uvést do praxe to, o čem mluvila ve své knize. Úspěch Lásky v manželství povzbudil Stopes, aby pokračovala ve své literární práci. Již napsaný manuál pro kontrolu porodnosti, Wise Parenthood and Motherhood: A Book for Married People , byl zveřejněn později v tom roce [17] . Mnoho čtenářů se na Stopesovou obracelo s žádostí o osobní radu, kterou se vždy snažila poskytnout – občas dostávala až 1 000 dopisů týdně a více než 10 000 dopisů adresovaných jí bylo uchováno v Britské knihovně [18] .

Následující rok Stopes publikoval „ Dopis pracujícím matkám o tom, jak mít zdravá miminka a vyhnout se komplikacím během těhotenství “, zkrácenou verzi knihy Moudré otcovství a mateřství zaměřenou na chudé. Jednalo se o 16stránkovou brožuru určenou k volné distribuci [19] . Před touto prací se Stopes zaměřoval pouze na publikum střední třídy a málo pozornosti věnoval dělnické třídě [20] . Zveřejnění dopisu mělo tuto situaci změnit.

16. července 1919 vstoupila Stopesová - 10 měsíců těhotná - na soukromou kliniku. Stopes a lékaři se dohadovali o poloze při porodu: proti vůli rodící ženy nesměla rodit na kolenou. Dítě se narodilo mrtvé . Lékaři předpokládali, že se jedná o následek syfilis , ale následné lékařské vyšetření ukázalo, že tomu tak není. Stopes zuřil a řekl, že její dítě bylo zabito. V té době jí bylo 38 let [21] .

Nové evangelium

V roce 1920, po úspěšném uzdravení, se Stopes vrátil do práce; věnuje se veřejnému vystupování a odpovídá na dopisy s žádostí o radu ohledně manželství, sexu a antikoncepce [22] . Poslala paní E. B. Maineovou, aby distribuovala Dopis pracujícím matkám ve slumech východního Londýna. Main navštěvoval asi dvacet rodin denně a po několika měsících dospěl k závěru, že jí nedůvěřuje dělnická třída, která k nim přišla s dobrými úmysly [23]

Toto selhání vedlo Stopesovou k hledání jiného přístupu, jak sdělit své myšlenky o antikoncepci a plánování rodiny chudým. Anglikánská biskupská konference se měla konat v červnu , krátce předtím, než měl Stopes vizi . Zavolala své sekretářce a začala diktovat své poselství biskupům, které začalo: „Mí páni, mluvím k vám jménem Boha. Vy jste jeho kněží. Jsem jeho prorok. Říkám vám o tajemství mužů a žen“ [24] . V roce 1922 napsal Stopes Nové evangelium všem národům [25] . Biskupové její poselství nepřijali; mezi rozhodnutími učiněnými během konference bylo jedno proti „záměrnému pěstování sexuálního spojení“ a druhé proti „obscénní literatuře, divadelním produkcím a filmům erotické povahy a otevřenému nebo skrytému prodeji antikoncepčních prostředků“ [26] . Reakce katolické církve byla ještě prudší [27] , což znamenalo začátek konfliktu, který trval až do konce Stopesova života.

Plánování rodiny

V roce 1917, před setkáním se Stopesem, nabídl Humphrey Rowe finanční podporu pro kliniku pro kontrolu porodnosti v nemocnici St Mary v Manchesteru. Navrhoval, aby všichni pacienti byli oddáni a aby nebyly prováděny žádné potraty, ale jeho návrh byl zamítnut [28] [29] . Pro Rowe to zůstalo důležité téma a po svatbě se Stopesem plánovali otevřít kliniku pro chudé matky v Londýně [30] .

Margaret Sanger, další průkopnice antikoncepce, otevřela v New Yorku kliniku pro kontrolu porodnosti, ale policie ji zavřela. V roce 1920 Sanger nabídl otevření kliniky v Londýně; to povzbudilo Stopes, aby jednala kreativněji a konstruktivněji, ale její plány se neuskutečnily [31] . Stopes opustila na konci roku 1920 vyučování na University College London, aby mohla soustředit veškerou svou energii na kliniku; založila Society for Constructive Birth Control and National Progress, podpůrnou organizaci pro kliniku [32] .

O tři měsíce později, 17. března 1921, otevřeli Stopes a Rowe Mateřskou kliniku na 61 Marlborough Road , Holloway severní Londýn Klinika byla řízena porodními asistentkami a podporována hostujícími lékaři [34] ; nabízeli matkám rady ohledně antikoncepce a učili metody antikoncepce a také rozdávali cervikální čepici Pro-Race od vlastní značky Stopes [35] .

Bezplatná klinika byla otevřena všem vdaným ženám, které se zajímaly o problematiku reprodukčního zdraví. Stopes byl proti potratům; snažila se najít alternativní cesty pro páry a zvýšit znalosti a povědomí o metodách kontroly porodnosti a lidských reprodukčních systémech. Možnosti byly děložní uzávěry, což byly nejoblíbenější kontrolní metody , a spermicidy v mýdlech a olejích [36] . Stopes znovu objevil metodu používání tamponů napuštěných olivovým olejem jako metody antikoncepce. Olivový olej se jako spermicidní prostředek používal již od dob starých Řeků a Římanů. Její recept se ukázal jako velmi účinný [37] . Řadu svých antikoncepčních prostředků testovala na pacientkách na klinice.

Stopes se začal zajímat o antikoncepční prostředek zvaný zlatý špendlík .  Bylo oznámeno, že toto zařízení bylo úspěšně použito v Americe. O několik měsíců později se zeptala Normana Hare mladého australského lékaře, zda by neměl zájem o provedení klinických zkoušek tohoto zařízení, protože měla dva pacienty, kteří by jej chtěli otestovat. Hare, jak se ukázalo, již toto zařízení testoval a zjistil, že je dost nebezpečné [38] . V listopadu 1921 šel Hare pracovat na další klinice kontroly porodnosti ve Walworthu později se rivalita mezi Stopesem a Hairrem přelila na stránky lékařského časopisu The Lancet . Hare vyprávěl příběh „zlatého špendlíku“ [39] navzdory skutečnosti, že klinika Stopes toto zařízení nikdy nepoužila. Případ „zlatého špendlíku“ se také znovu objevil o několik let později v případu Stopes -Sutherland urážky na cti .

V roce 1925 se klinika přestěhovala do centra Londýna, kde je dodnes. Postupně Stopes otevřel síť malých klinik po celém Spojeném království, aby je financoval. V dubnu 1934 otevřela kliniky v Leedsu; v Aberdeenu v říjnu 1934; v Belfastu v říjnu 1936; v Cardiffu v říjnu 1937; a ve Swansea v lednu 1943 [41] .

Mary Stopes International Organization

Kliniky fungovaly i po Stopesově smrti, ale na počátku 70. let měly finanční potíže a v roce 1975 se dobrovolně dostaly do nucené správy . Mary Stopes International byla založena o rok později jako veřejná organizace působící v oblasti reprodukčního a sexuálního zdraví . Světové partnerství převzalo odpovědnost za hlavní kliniku a v roce 1978 byla otevřena první klinika v zámoří v Novém Dillí v Indii . Od té doby organizace stále roste; dnes organizace působí ve více než čtyřiceti zemích světa, má 452 klinik a má pobočky v Londýně, Bruselu, Melbourne a USA.

Případ opozice a pomluvy

V roce 1922 napsal Dr. Holliday Sutherland knihu s názvem Birth Control: The Establishment of Christian Doctrine Against the New Malthusianism [42] . Během válečných let byly kontrola porodnosti a eugenika úzce propojeny; podle Jane Careyové byli „tak propleteni, že byli prakticky synonymní“ [43] .

Po útoku na „základní bludy malthusiánského učení“ zaútočí Sutherland na Stopese. Pod nadpisy „Zvláště škodlivé pro chudé“ a „Pokusy na chudých“ lze číst:

V londýnských slumech si žena s německým doktorátem (Mnichov) otevřela antikoncepční kliniku, kde se pracující ženy školí v metodách antikoncepce, které profesor McIlroy popsal jako „nejškodlivější metodu, s jakou jsem se kdy setkal“. Pak si pamatujeme, že ministerstvo zdravotnictví a místní samosprávy utratily miliony na čisté mléko pro potřebné těhotné a kojící matky, na porodnice na ochranu a udržení zdraví matek před a po porodu, na poskytování kvalifikovaných porodních asistentek a na centra péče o děti bezpečnost. Je překvapivé, že tak monstrózní antikoncepční kampaň existuje bez dohledu ministerstva vnitra. Charles Bradlow byl odsouzen za menší zločiny [42] .

Stopes se rozzuřil. Narážka na „doktora německé filozofie“ se snažila urazit Stopese, protože nebyla MD, a bezprostředně po nedávné první světové válce se snažila využít protiněmecké nálady. Stopesova práce byla ztotožňována s prací Bradlowa, který byl usvědčen z obscénnosti před 45 lety, když v Británii publikoval text amerického malthusianismu, který „mluvil a poskytoval úplné informace o metodách antikoncepce“ [43] . Stopes vyzval Sutherlanda, aby vstoupil do veřejné debaty. Sutherland neodpověděl a Stopes podal žalobu na pomluvu [44] . Schůze začala 21. února 1923. Porota byla na straně Stopese a odpovídala na čtyři otázky soudce.

1. Byla slova stěžovatele urážlivá? Ano. 2. Byly pravdivé obsahem a faktem? Ano. 3. Byly to spravedlivé poznámky? Ne. 4. Případná výše škody? 100 liber.

Soudce ignoroval obecný tón rozhodnutí poroty a rozhodl ve prospěch Sutherlandové na základě odpovědi na otázku č. 2. Pro Stopes to bylo morální vítězství, podle tisku, a podala odvolání [45] . Odvolací soud dne 20. července zrušil předchozí rozhodnutí a rozhodl ve prospěch Stopese o náhradě škody ve výši 100 GBP, v reakci na to byla katolická komunita mobilizována na podporu katolického Sutherlanda a podala poslední odvolání k House of Lords dne 21. listopadu 1924. Konečné a trvalé rozhodnutí lordů bylo ve prospěch Sutherlanda. Stopesovy finanční výdaje byly značné; [46] , ale publicita případu a prodej knih částečně kompenzovaly její ztráty. Tento soud učinil z kontroly porodnosti veřejný problém a počet klientů navštěvujících kliniku se zdvojnásobil [47] .

Pohled na potraty

Stopes byl silně proti ukončení těhotenství; za jejího života kliniky takové služby nenabízely. Stopes věřil, že antikoncepce je jediný způsob, jak by rodiny měly omezit počet svých potomků. Sestry na klinice Stopes byly povinny podepsat prohlášení, že „nesdílejí žádné informace ani neposkytují žádnou pomoc osobě, o které je známo, že má za následek in utero (  latinsky  „  v děloze“) zničení produktů početí“ [48] . Když Stopes zjistila, že jeden z přátel Avro Manhattan podstoupil potrat, obvinila ho ze „zabití“ nenarozeného dítěte [49] .

Eugenika

Podle June Rose byl Stopes „elitarista, idealista, který se zajímal o vytvoření společnosti, ve které by měli přežít jen ti nejlepší a krásní“ [50] . Eugenika byla ústředním bodem její vize kontroly porodnosti. [43] Stopesovo nadšení pro eugeniku sdílelo mnoho intelektuálů té doby , jako byli Havelock Ellis , Maynard Keynes , Cyril Burt Bernard Shaw . Jako dítě se v Britské vědecké asociaci setkala se zakladatelem eugenického hnutí Francisem Galtonem . [51]

Stopes se zúčastnil prvního sjezdu Eugenické společnosti 1912. [52] a stal se členem v roce 1921. [53] Téhož roku založila „Společnost pro konstruktivní kontrolu porodnosti a národní pokrok“ s cílem „propagovat eugenickou kontrolu porodnosti“, zčásti proto, že „Společnost odmítla dát myšlenku kontroly porodnosti na přední místo. místo." [43] Klinika kontroly porodnosti byla založena v roce 1921 na podporu cílů eugeniky; [54] to vedlo například k vytvoření tzv. cervikální čepice „Pro-Race“. [padesáti]

V Stopesově knize Radiant Motherhood obhajovala „sterilizaci těch, kteří jsou zcela nezpůsobilí stát se rodiči“. [55] Mezi „nevhodné“ patřili „padlí, zkažení a slabomyslní“. [55] Stopes používal terminologii v souladu se zákonem o mentální retardaci z roku 1913 , který řadil lidi s duševními problémy a postižením na „idioty“, „imbecily“, „morálně postižené“ a „slabomyslné“. [56]

V roce 1920 napsala kapitolu o kontrole rodičovství a mateřství , která obsahovala manifest pro její okruh eugeniků, argumentující pro „utopii“, které by bylo možné dosáhnout „očištěním rasy“:

Kdo vyrostl a patří k aktivní generaci, zralý a zocelený, se všemi svými slabostmi a nedostatky toho příliš nezmůže, ačkoli se sebou něco dělat může. Mohou zejména studovat podmínky, za kterých se sami narodili, určit, kde jsou hlavní zdroje defektů, a odstranit tyto zdroje defektů pro další generace, čímž odstraní zbytečnou zátěž naší rasy. [57]

V kapitole Stopes říká, že hlavními příčinami „rasové degenerace“ jsou přelidnění a pohlavní choroby. [57] Poněkud nejasně dochází k závěru, že rasové vědomí se musí zlepšit, aby se „ženy všech tříd musely bát a obávat nechtěných těhotenství“, aby vstoupily do slibované utopie. [57]

Stopes také vedl kampaň, aby našel podporu pro myšlenky eugeniky od těch u moci. V roce 1920 poslala výtisk Radiant Motherhood sekretářce premiéra Lloyda George a upozornila na kapitolu o eugenice. [58] V roce 1922 zaslala kandidátům v nadcházejících parlamentních volbách prohlášení, ve kterém je požádala, aby je podepsali, a obdržela 150 odpovědí.

V roce 1935 se Stopes zúčastnil berlínského mezinárodního kongresu o přelidnění. [59] Byla obviněna z antisemitismu více než kterákoli jiná průkopnice antikoncepce. [60] Během druhé světové války dostala Stopesová dopis od přátel, které pozvala na večeři, s dotazem, zda by mohli přivézt židovské uprchlíky z nacistického Německa; Stopes odmítl s argumentem, že její ostatní hosté by mohli být uraženi. [61]

Katolíci, Prusové,
Židé a Rusové,
Je to prokletí,
nebo ještě hůř...
– Stopes, Mary; 1942. [62]

Podle Ruth Hallové napsal Stopes báseň vyjadřující její antipatii vůči Prusům , katolíkům a Rusům. [62] V srpnu 1939 poslala Hitlerovi výtisk své knihy Love Song for Young Lovers s průvodním dopisem, který zněl:

Vážený pane Hitlere,

Láska je největší událost v životě. Souhlasil byste, že ode mne přijmete tyto básně, které byste snad dovolil mladým lidem vašeho národa? Mladí se musí nejprve naučit milovat jednotlivce, než se stanou dostatečně moudrými pro univerzální. Také doufám, že se vám tato kniha bude líbit a užijete si ji. [63]

Chtěla, aby její básně byly distribuovány do německých antikoncepčních klinik, ale její dopis nebyl interpretován jako nic jiného než dopis sympatie k Hitlerovi. Když však Hitler kliniky zavřel, podle Rose zmizely všechny možné sympatie k Stopesovi. [62]

Osobní život

Stopesová měla vztah, většinou korespondenčně, s japonským botanikem Kenjirem Fujiim, se kterým se setkala v roce 1904 na univerzitě v Mnichově, když dělala svůj výzkum pro její Ph.D. V roce 1907, během svého působení v letech 1904–1910 jako odborná asistentka na univerzitě v Manchesteru, si zajistila studium v ​​Japonsku, což jí umožnilo být s Fujii. Vztah byl později ukončen.

V roce 1911 se Stopes oženil s kanadským genetikem Reginaldem Gatesem . Své dívčí jméno nechala z principu; její práce nabírala na obrátkách, zatímco jeho postupně mizel. Byl také znepokojen tím, že Stopes se zapojil do ženského hnutí za volební právo . Nedokázal se prosadit jako hlava rodiny a byl zklamán. [64] Po dalším roce vyhledala právní radu, aby manželství ukončila. Když žádnou nenašla, začala nezávisle studovat právo a hledala způsob, jak ukončit manželství. [65] Manželství se rozpadlo uprostřed domácích potíží a finančních potíží. Stopes podal žádost o rozvod 11. května 1913 s odůvodněním, že manželství nebylo naplněno . Gates opustil Anglii následující rok a proti rozvodu nic nenamítal.

V roce 1918 se provdala za Humphreyho Rowea, finančního podporovatele jejího nejslavnějšího díla Láska v manželství . Jejich syn, Harry Stopes-Roe, se narodil v roce 1924. [66] Stopes neměl rád Harryho společníka, Mary Wallaceovou, dceru slavného inženýra Barnese Wallace . Když Harry v říjnu 1947 oznámil jejich zasnoubení, jeho matka řekla, že se „pokusí sabotovat svazek“. [67] Snažila se získat Humphreyovu podporu proti sňatku s tím, že vnoučata mohou zdědit Maryinu krátkozrakost , ale on ji nepodpořil. [67] Později, ve víře, „že ji tímto sňatkem zradil“, ho Stopes odstranil ze seznamu dědiců. [68] [69] [70]

V roce 1923 Stopes koupil Old Lighthouse na ostrově Portland v Dorsetu jako útočiště před složitou situací v Londýně během jejího soudu proti Sutherlandovi. Fosílie z jurského období, dostupné na ostrově, ji nekonečně zajímaly. [71] Založila a dohlížela na Portland Museum , které bylo otevřeno v roce 1930. [72]

Stopes zemřela 2. října 1958 ve věku 77 let na rakovinu prsu ve svém domě v Dorkingu, Surrey. Její vůlí bylo převést kliniky na Galtonův institut (Eugenická společnost) ; většina jejího majetku připadla Královské společnosti literatury. Její syn Harry obdržel výtisk Greater Oxford Dictionary a další drobné položky [73] [74] .

Některé z prací

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Oxfordský slovník národní biografie  (anglicky) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ https://www.linnean.org/news/2020/03/27/celebrating-the-first-women-fellows
  3. ↑ 1 2 Maude, Aylmer. Marie Stopes: Její práce a hry . - John Bale & Sons and Danielsson, 1933. - S.  42 .
  4. ↑ Briant, Keith. Passionate Paradox: The Life of Marie Stopes  (anglicky) . New York: W. W. Norton & Co. , 1962. - S. 14.
  5. ↑ Stephanie Greenová. Veřejné životy Charlotte a Marie Stopes  . Londýn: Pickering & Chatto, 2013. - S. 48. - ISBN 9781848932388 .
  6. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  16 .
  7. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  28 .
  8. ↑ Fraser, HE & CJ Cleal, "Příspěvek britských žen k paleobotanice karbonu během první poloviny 20. století", v The Role of Women in the History of Geology  / Burek, CV & Higgs, B. - Geological Society, Londýn, 2007. s. 56.
  9. ↑ Morgan, Nina. chladný komfort . Geologická společnost (6. června 2008). Získáno 18. května 2015. Archivováno z originálu dne 23. listopadu 2008.
  10. ↑ Falcon-Lang, HJ; Miller, RF Marie Stopes and the Fern Ledges of Saint John, New Brunswick" date=2007-01-01  //  Geological Society, London, Special Publications 2007: journal. — Vol. 281. — S. 227— 245. - doi : 10.1144 /SP281.13 .. (také otištěno v The Role of Women in the History of Geology edited by CV Burek & B. Higgs publikované Geological Society, London (2007) str. 232,236).
  11. ↑ Stopes, Marie C. Kapradinové římsy Karbonská květena sv. John , New Brunswick  . — odbor báňský, geologický průzkum; Geologická řada 38, Memoár 41. - Ottawa: Government Printing Bureau, 1914.
  12. ↑ Chalone, W. G. The palaeobotanical work of Marie Stopes // Geological Society of London, Special Publications 2005. - 2005. - 1. ledna ( vol. 241 ). - S. 127-135 . - doi : 10.1144/GSL.SP.2003.207.01.10 .
  13. ↑ Greer, Germain. Sex a osud . - Secker a Warburg , 1984. - s  . 306 .
  14. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  102 -103.
  15. ↑ Burke, Lucy, „In Pursuit of an Erogamic Life“ in Women's Experience of Modernity, 1875–1945  / Ardis, Ann L. a Leslie W. Lewis. — The Johns Hopkins University Press, 2003. str. 254.
  16. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  140-141 .
  17. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  148 .
  18. ↑ Gernot Kramper . Schmale Betten, Selbstbefriedigung und zu große Penisse – die erste Sex-Expertin wusste immer Rat (Úzká lůžka, sebeuspokojení a příliš velké penisy: první sexuální expertka byla vždy připravena poradit)  (německy) , stern.de  (17 října 2018). Archivováno z originálu 16. června 2019. Staženo 29. října 2018.
  19. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  125 -126.
  20. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  173 .
  21. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  127 -129.
  22. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  132 .
  23. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  174 .
  24. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  160 .
  25. ↑ Stopes, Marie Carmichael. Nové evangelium všem národům . — Arthur L. Humphreys, 1922. Archivováno 28. července 2018 na Wayback Machine
  26. ↑ Garrett, William. Marie Stopes: Feministka, erotika, eugenistka. - San Francisco: Kenon, 2007. - P. xvii-xix.
  27. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  162-164 .
  28. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  140 .
  29. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  143 .
  30. ↑ Rose, J. (1992). Marie Stopes a sexuální revoluce. Londýn: Faber and Faber Limited. Strana 135. „Během dvou rušných let od chvíle, kdy se poznali a vzali, Marie a Humphrey diskutovali o antikoncepci a hledali způsob, jak v této oblasti pracovat. Unavený zdržováním a bázlivostí ostatních kontrolorů porodů se pár rozhodl otevřít si vlastní kliniku a v roce 1920 začali hledat vhodné prostory, oba se do toho vášnivě zapojili.
  31. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  185-186 .
  32. ↑ Rose, J. (1992). Marie Stopes a sexuální revoluce. Londýn: Faber and Faber Limited. Strana 153.
  33. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  186 .
  34. ↑ Marie Stopes. Prvních pět tisíc. - Londýn: John Bale, Sons & Danielsson, 1925. - S. 9.
  35. ↑ Rose, J. (1992). Marie Stopes a sexuální revoluce. Londýn: Faber and Faber Limited. Strana 145.
  36. ↑ Zastaví se, Maire. Moudré rodičovství pokračování knihy Manželská láska kniha pro vdané  osoby . — London: Forgotten Books, 2013.
  37. ↑ Jakub, Petr. Starověké vynálezy . — New York: Ballantine Books, 1994.
  38. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  168 -169.
  39. ↑ Wyndham, Diana. Norman Haire a studium sexu. — Sydney: Sydney University Press, 2012. - S. 99-100.
  40. ↑ Box, M. (Ed.). (1967). Proces s Marií Stopesovou. Londýn: Femina Books Ltd. Strana 94.
  41. ↑ Cohen, Deborah A. Private Lives in Public Spaces: Marie Stopes, the Mothers' Clinics and the Practice of Contraception  //  History Workshop No. 35: deník. — Sv. Jaro 1993 . — S. 95 . - doi : 10.1093/hwj/35.1.95 .
  42. ↑ 1 2 Halliday Sutherland, Antikoncepce: Prohlášení křesťanské doktríny proti neo-malthusiánům New York, PJ Kennedy a synové, 1922.
  43. ↑ 1 2 3 4 Carey, Jane. Rasové imperativy sexu: Antikoncepce a eugenika v Británii, Spojených státech a Austrálii v meziválečných letech  //  Women's History Review 21: journal. - Monash University, 2012. - Sv. 5:753-552 .
  44. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  158 .
  45. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  172 -173.
  46. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  174 -175.
  47. ↑ Kalsem, Kristin Brandser. Law, Literature and Libel: Victorian Censorship of "Dirty Filthy" Books on Birth Control'  (anglicky)  // William & Mary Journal of Women and the Law: journal. - 2004. - Sv. 10 . - str. 566 . Archivováno z originálu 3. března 2016.
  48. ↑ Marie Stopes. Prvních pět tisíc. - Londýn: John Bale, Sons & Danielsson, 1925. - S. 16-17.
  49. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  239 .
  50. ↑ 12 Rose , červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . — London: Faber and Faber , 1992.
  51. ↑ Briant, Keith. Vášnivý paradox. - New York: WWNorton & Co, 1962. - S. 31.
  52. ↑ British Library 58743, Folios 36-37.
  53. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 3. března 2014. Archivováno z originálu 12. srpna 2011. zobrazeno 27.1.2014
  54. ↑ Rasové imperativy sexu: Antikoncepce a eugenika v Británii, Spojených státech a Austrálii v meziválečných letech Jane Carey, Monash Women's History Review 21, no. 5(2012): 733-752. „…založila Společnost pro konstruktivní kontrolu porodnosti a rasový pokrok, aby šířila eugenickou příčinu kontroly porodnosti po celé zemi a skutečně po celém světě. Prvním cílem této skupiny bylo „osvětlení sexuálního života jako základu rasového pokroku“.
  55. ↑ 1 2 Zářivé mateřství. - 1920. - S. 247,249.
  56. ↑ Viz poslední odstavec Idiots Act 1886
  57. ↑ 1 2 3 Stopes, Marie C. (kapitola). Rasové a imperiální aspekty // Kontrola rodičovství / James Marchant. — GP Putnam & Sons, 1920. - S. 208-221.
  58. ↑ Rose, J. (1992). Marie Stopes a sexuální revoluce. Londýn: Faber and Faber Limited. Strana 138.
  59. ↑ Diane Paul, Controlling Human Heredity (1995), str. 84–91 . Získáno 31. října 2007. Archivováno z originálu 7. června 2010. , Virginia Tech.: Eugenika v Německu
  60. ↑ Životopis Marie Charlotte Carmichael Stopes . Získáno 3. března 2016. Archivováno z originálu dne 20. září 2018.
  61. ↑ McCrystal, Cal . Zápisník: Netvor a mistrovská rasa: Navždy změnila životy žen. Ale nová kniha odhaluje, že motivy Marie Stopesové byly výrazně pochybné  (23. srpna 1992). Archivováno z originálu 21. května 2015. Staženo 18. května 2015.
  62. ↑ 1 2 3 Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  288 .
  63. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  219 -220.
  64. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  93-94 .
  65. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  101 .
  66. ↑ Morpurgo, JE. Barnes Wallis, Biografie. — Londýn: Longman Group Ltd, 1972. (Číslo stránky?)
  67. ↑ 12 Rose , červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  234 .
  68. ↑ Slovy Rose, Rose, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  236 .
  69. ↑ Peter Pugh (2005) Barnes Wallis Dambuster . Thriplow: Icon ISBN 1-84046-685-5 ; p. 178
  70. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  303 .
  71. ↑ Falcon-Lang, HJ Marie Stopes: vášnivá paleobotanika // Geology Today. — Geologická společnost v Londýně . - T. 24.4 . - S. 136 . - doi : 10.1111/j.1365-2451.2008.00675.x .
  72. ↑ Marie Stopes Pictures, Portland, Dorset . Kroky v čase – archiv projektu Images Project (SITIP) . Archivováno z originálu 8. února 2007.
  73. ↑ Růže, červen. Marie Stopesová a sexuální revoluce . - Faber a Faber , 1992. - S.  244 .
  74. ↑ Hall, Ruth. Vášnivý křižák . Harcourt , Brace, Jovanovich, 1977. - S.  325 .

Literatura

Aylmer Maude. Marie Stopes: Její práce a hry . — Londýn: John Bale & Sons and Danielsson, 1933.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole