Masham, Damaris

Její matka Damaris, dcera Damaris a Matthewa Cradocka z Londýna († 1641) [5] , byla poprvé provdána za londýnského občana obchodníka Thomase Andrewse († 1653) [6] (syna primátora Commonwealth of London, Sir Thomas Andrews ), od kterého bylo několik nevlastních sourozenců [7] . Nevlastní matka její matky Rebecca se později provdala za neoplatonistu z Emmanuel College Benjamina Wichcota [8] , jehož neteř se provdala za přítele jejího otce Dr. Johna Worthingtona (1657) [9] . Prostřednictvím rodiny své matky byla Damaris (Lady Masham) první sestřenicí Zacharyho Cradocka , Probosta of Eton (1680–1695), a Samuela Cradocka , nonkonformního učitele Wickhambrooku , Suffolk ( oba vystudovali Emmanuel College v Cambridge ve 40. a 50. letech 17. století).

Nevlastní sestra Damaris Cadworthové, Damaris Andrews († 1687), se provdala za Edwarda Abneyho , studenta, absolventa a člena Christ's College (od roku 1649), který získal nejvyšší doktorát v obou právech a vzdal se členství, aby si ji vzal ( 1661) [10] . Její nevlastní bratr John Andrews († po roce 1688) také studoval na Christ's College (od roku 1664) a měl zde stipendium (do roku 1675) [11] . Její druhý nevlastní bratr, Matthew Andrews († 1674), vstoupil na Queen 's College v Cambridge (1663/64) a byl tam až do své smrti [12] . Zatímco její bratr Charles Cadworth, který zemřel v Indii (1684) a ke kterému si Locke všiml její něžné náklonnosti [13] , mohl být vzděláván na Trinity College v Cambridge [14] ; její další bratři studovali na Christ's College: John Cadworth (žák Johna Andrewse a pozdější kolega a učitel řečtiny (1672–1684)) [15] a Thomas Cadworth [16] .

Vzdělávání

Ačkoli v jejím raném životě nezůstaly žádné záznamy o formální školní docházce, neobvyklý univerzitní kontext jejího rodinného prostředí (a její vystavení platónskému kruhu jejího otce) jí poskytl výhody a porozumění ve věku, kdy vysokoškolské vzdělání bylo pro ženy obecně mimo dosah [1] ] . Tvrzení, že ji učil její otec [17] nebo že za svůj vývoj vděčila právě Johnu Norrisovi (jednému z prvních společníků, se kterým se rozešla), jsou poněkud nadbytečná: byla to inteligentní mladá žena ve skvělém domě. akademiků, zasazených do univerzitního života. Sama Damaris zdůrazňovala význam mateřského vlivu na výchovu dítěte [18] .

Její rané dopisy Johnu Lockovi ukazují, že je zkušená ve filozofickém uvažování, schopná diskutovat o platonistických názorech svého otce a obeznámená s mnoha platónskými spisy [19] . V roce 1682 byla dobře zběhlá v moderní filozofii. A to i přes určité zrakové postižení, které ovlivnilo její schopnost číst, jak moc chtěla. Neexistuje na to žádný lékařský názor: John Norris zmínil její „slepotu“ ve svých Meditations on the Conduct of Human Life (1690) [20] , ale toto bylo tvrzení, které ona sama rozporovala a opravila [21] . John Locke také zmínil její vizi v korespondenci s Philipem van Limborchem [22] . Její vědecké povolání, samo o sobě neobvyklé pro ženu té doby, bylo dosaženo navzdory této slabosti.

Manželství (1685) a mateřství

V roce 1685 se Damaris Cadworth (26 let) provdala za sira Francise Mashama, 3. baroneta (asi 1646–1723) [23] z panství Oates at High Laver v Essexu (poté byla stylizována jako Lady Masham). Ona a sir Francis (vdovec), již (se svou předchozí manželkou Mary Scott), otec osmi dětí, včetně dvořana Samuela, 1. barona Mashama (1678/9–1758)), měli jednoho syna: Francis Cadworth Masham (1686–1731) [24] . O jejich osobním vztahu se ví jen málo: manželství poskytovalo jistotu, ne-li velký společenský nebo vzdělávací pokrok. Když Damarisin otec, Ralph Cadworth, v roce 1688 zemřel, nechal jí všechny anglické knihy, které si mohla vybrat z jeho knihovny . Její matka udržovala úzké vztahy s domácností své dcery, a když zemřela (1695) [26] , do značné míry se o svou dceru postarala a jmenovala Johna Locka , Edwarda Clarka a biskupa Edwarda Fowlera (svého vykonavatele) jako správce. pro budoucí blaho jejího vnuka Francise Cadwortha Mashama [27] (který se později stal hlavním účetním Chancery Court ).

Korespondence a publikace

Od dvaceti let udržovala Damaris blízký osobní vztah s Johnem Lockem (až do konce svého života). Pravděpodobně je dal dohromady společný přítel Edward Clark [28] [29] . Setkali se před rokem 1682 a vyměnili si mnoho osobních a často koketních dopisů. Locke ji obdivuhodně popsal v dopise Philipu van Limborchovi: „Ta dáma sama je tak zběhlá v teologických a filozofických studiích a má tak originální mysl, že nenajdete mnoho mužů, které by nepřevyšovala bohatstvím znalostí a schopností. mít z toho prospěch“ [19 ] . Ona a Locke pro sebe měli velký význam v jejich přátelství a studiích a Locke se usadil v jejím domě (od roku 1691 až do své smrti v roce 1704). Přinesl s sebou svou knihovnu (asi 2000 knih), koupil pro ni psací stůl, inkoust a pera a zaplatil za vazbu jejích děl [30] . Velká část Lockovy poslední vůle a závěti je věnována darům, dědictvím a uspořádáním pro Damaris, lady Masham a jejího syna Francise [31] . Popis Lockova posledního dne (kdy Lady Masham navštívil) a jeho charakteru byl publikován v roce 1705 [32] .

Stálými společníky, vyměňovali si myšlenky a teorie a bavili mnoho dalších teologů a filozofů (včetně Sira Isaaca Newtona a Francise Mercuryho van Helmonta) [33] . Během této doby Damaris vydala své první dílo, Rozpravy o lásce k Bohu (1696), které bylo reakcí na Praktické rozpravy Johna Norrise. Krátce po Lockově smrti vydala své nejslavnější dílo Myšlenky o ctnostném aneb křesťanský život (1705 ) . Obě díla byla publikována anonymně, aby se předešlo předsudkům nebo nepatřičné zdvořilosti vůči vědkyni: Pierre Bayle (která snadno prokázala její autorství) spěchala opravit jednu ze svých předchozích (neopatrných) poznámek o práci jejího otce podrobným (a pravděpodobně) upřímným komplimentem. dovednost a jiné dokonalosti [34] . Její korespondence s Gottfriedem Wilhelmem Leibnizem prozkoumala jejich příslušné teorie, včetně jeho práce na předem stanovené harmonii , práce jejího otce Ralpha Caedwortha a vztahu mezi tělem a duší [35] .

Smrt (1708), památník a portréty

Damaris Cadworth Masham zemřel v Oates (20. dubna 1708) a byl pohřben ve střední uličce Bath Abbey . Nad jejím hrobem bylo napsáno „její učení, soud, rozum a vhled spolu s její upřímností a láskou k pravdě“ (Ballard, 337) [36] .

Portréty

Nejsou známy žádné dochované portréty Damaris Cadworth Mashamové. Podle inventáře patřil portrét její matce a John Locke si jeden objednal u sira Godfreyho Knellera (1704), ale oba se zřejmě ztratili [37] .

Filosofie a ideály

Učenci (jako Jacqueline Broad a Lois Frankel) ji často označovali jako „Lockovu feministku“. Publikovaná práce Damaris Cadworth Masham byla směsí platonismu jejího otce, Lockových teorií a argumentů a jejích vlastních protofeministických ideálů a přesvědčení. Kritizovala dvojí standard mužské a ženské morálky a nedostatečný přístup žen k vyššímu vzdělání [38] .

Damaris Cadworth Masham ve svých Random Thoughts on the Virtuous or Christian Life (1705) uvádí dvě důležité poznámky o nízké úrovni vzdělání poskytovaného ženám. Zaprvé tvrdí, že poskytnutí nižšího vzdělání ženám znemožní poskytnout svým dětem řádné vzdělání (protože většina dětí v tomto období získala rané vzdělání od svých matek a vzdělání bylo stále vyhrazeno především členům elity) [39]. . Ona píše:

Zlepšení mysli, bez ohledu na to, jak je to pro dámy nezbytné pro jejich úspěchy jako racionální bytosti; a jakkoli je potřebují k dobré výchově svých dětí a k tomu, aby byly užitečné ve svých rodinách, ale málokdy je někdo doporučí mužům; které v bláhové víře, že peníze zodpoví všechny otázky, většinou nevidí nic jiného v ženě, kterou by si chtěli vzít... Dívky, mezi hloupými otci a ignorantskými matkami, jsou obvykle tak vychované, že tradiční Názory jsou pro ně všechny jejich život místo mysli.

Damaris Cadworth Masham zde tvrdila, že by bylo ku prospěchu celého lidstva, kdyby ženám byl umožněn přístup k vyššímu vzdělání, protože by jim to umožnilo lépe vzdělávat své syny a dcery a rozvíjet rozum ve společnosti. Za druhé Cadworth tvrdil, že ženy by měly mít přístup ke vzdělání nejen pro duchovní blaho svých dětí, ale také pro své vlastní. Tvrdila, že „ženy mají duše, které mají být spaseny stejně jako muži“ a že, požehnané racionálním myšlením, ženy potřebují pochopit principy a hodnoty, které jsou základem jejich vlastní náboženské víry [41] . „Někdy jim [ženám] může být řečeno o požadavcích náboženství: musí věřit a dělat to a to, protože to Slovo Boží vyžaduje; ale nejsou povinni sami zkoumat Písmo, aby viděli, zda tomu tak je nebo není“ [42] . Dále tvrdila, že povinnosti a znalosti ženy by neměly být založeny na „vágních a měnících se názorech mužů“ [42] , ale místo toho by měly být schopny rozvíjet svou mysl i tělo a vytvářet si vlastní názory na duchovno.

Vliv na jiné filozofy

Lze tvrdit, že dílo Damaris Cadworth Masham a její korespondence s mnoha velkými osvícenskými filozofy ovlivnily jejich publikované práce. Zejména se předpokládá, že ovlivnila druhé vydání Lockova Eseje o lidském porozumění [43] . Locke pracoval na různých vydáních tohoto pojednání (od roku 1689 až do své smrti v roce 1704), během této doby bydlel u Mashamů na jejich panství, Oates, High Laver Essex. Je tedy pravděpodobné, že Damaris Cadworthová měla v některých aspektech těchto změn určitý intelektuální vliv. Při revizi sekce „On Power“ se zdá, že Locke přijal mnoho myšlenek Ralpha Cadwortha (a zejména ty, které jsou obsaženy v jeho nepublikovaných rukopisech, které jsou považovány za druhou a třetí část jeho „True Intellectual System of the Universe“ (1678). )) [44] . Ačkoli se nevěří, že by tyto rukopisy byly v držení Damaris až do smrti jejího staršího bratra Johna Cadwortha (v roce 1726), vliv myšlenek Ralpha Cadwortha na Lockeovo dílo nelze ignorovat, a to vedlo některé historiky k domněnce, že byla to sama Damaris Cadworth Mashamová . Damaris Cadworth Masham udělala paralely s myšlenkami svobodné vůle svého otce (obsaženými v jeho třetím rukopisu), které se objevují v její publikaci Ordinary Thoughts:

bez schopnosti Stvoření jednat v rozporu s Vůlí Stvořitele nemůže být v žádném Stvoření žádná zásluha ani nadřazenost; Rozpor s Vůlí Boží je tak ve Vesmíru vyřešen jako nutný výsledek nedokonalosti Stvoření s největším darem, kterého je Stvoření schopna, totiž Svobodou neboli svobodou jednání.

To naznačuje, že její otec pravděpodobně předal Damaris mnoho ze svých myšlenek týkajících se svobodné vůle a odmítnutí determinismu (buď přímo prostřednictvím četby jeho rukopisů nebo nepřímo z jejího vzdělání ve filozofickém diskurzu) [47] .

Práce

• Rozprava o lásce k Bohu (A. a J. Churchillovi u Black-Swan v Paternoster-Row, Londýn 1696). Edice Earlymoderntexts.com
• Příležitostné myšlenky týkající se vertuózního nebo křesťanského života (Awnsham a John Churchill u Black-Swan v Paternoster-Row, Londýn 1705). V projektu Gutenberg (přístup 8. prosince 2014). Edice Earlymoderntexts.com
• Stručný přehled zwischen Leibniz a Lady Masham. 1703–1705 . In: Gottfried Wilhelm Leibniz: Philosophische Schriften (Weidmannsche Buchhandlung, Berlín 1887), sv. 3, str. 331–375. [Leibniz píše francouzsky, lady Masham odpovídá anglicky. svazek online .]

Poznámky

1. ↑ 12 Frankel , Lois. "Damaris Cudsworth Masham." sv. 3, v A History of Women Philosophers, 1600-1900 Mary Ellen Waith (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1991), 73.
2. ↑ Viz Cambridge Platonist Research Portal archivované 14. září 2014.
3. ↑ R. Cudworth, Skutečný intelektuální systém vesmíru. První část, i když je celý důvod a filozofie ateismu zmatená a demonstrována jeho nemožnost (Richard Royston, Londýn (1678), ale s imprimaturem z roku 1671).
4. ↑ Benjamin Carter, „Postavení Ralpha Cudwortha jako filozofa“, v GAJ Rogers, Tom Sorell a Jill Kraye (eds), Insiders and Outsiders in Seventeenth-Century Philosophy (Routledge 2010), str. 99–111 Archivováno 9. října 2017 na Wayback Machine . Catherine Osborne, 'Ralph Cudworth's The True Intellectual System of the Universe and the Presocratic Philosophers', v Oliver Primavesi a Katharina Luchner (eds) The Presocratics from the Latin Middle Ages to Hermann Diels (Steiner Verlag 2011), s. 215–35.
5. ↑ Will of Mathew Cradock (PCC 1641).
6. ↑ Will Of Thomas Andrewes (PCC 1653).
7. ↑ Závěti Ralpha Cudwortha (PCC 1688) a Damaris Cudworthové (PCC 1695).
8. ↑ Sarah Hutton, 'Whichcote, Benjamin (1609–1683), teolog a morální filozof' v Oxford Dictionary of National Biography .
9. ↑ John T. Young, 'Worthington, John (nar. 1617, nar. 1671)' v Oxford Dictionary of National Biography .
10. ↑ Venn, Alumni Cantabrigienses Vol. I Část 1, str. 2 .
11. ↑ J. Peile, Biographical Register of Christ's College 1505–1905 , I: 1448–1665 (Cambridge University Press, 1910), s. 612 (Internetový archiv). Venn, Alumni Cantabrigienses , sv. I Část 1, str. třicet.
12. ↑ Venn, Alumni Cantabrigienses Vol. I Část 1, str. 30 . Will of Mathew Andrewes, člen Queen's College of Cambridge (PCC 1674, Bunce quire). Abstrakt v HF Waters, Genealogical Gleanings v Anglii, s přidáním New Series, A-Anyon Vol. II (Genealogical Publishing Company, Baltimore 1969), str. 1738 .
13. ↑ Lockův dopis v Lord King, The Life of John Locke: With Extracts from His Correspondence , New Edition, 2 Vols (Henry Colburn and Richard Bentley, London 1830), II, pp. 16–21 Archivováno 19. října 2018 na Wayback Machine (Google).
14. ↑ Peile, Biografický rejstřík II, pp. 49–50 , citující záznamy v časopise z Factory Records, Kasinbazar III. Viz David A. Pailin, 'Cudworth, Ralph (1617–1688), teolog a filozof' v Oxford Dictionary of National Biography .
15. ↑ J. Peile, Biographical Register of Christ's College 1505-1905, Volume II, 1666-1905 (Cambridge University Press 1913), II, s. 46 .
16. ↑ Venn, Alumni Cantabrigienses Part I. Od nejstarších dob do roku 1751 , sv. 1 (1922), str. 430–31.
17. ↑ Zdá se, že tvrzení vzniklo spekulativně v George Ballard, Memoirs of Několik dam z Velké Británie (Autor, Oxford 1752), str. 379-88 , na str. 379. Viz diskuse v Jamesi G. Buickeroodovi, „Co je to s Damaris, lady Mashamová? Historiografie jedné raně novověké filozofky, Locke Studies. An Annual Journal of Locke Research 5 (2005), str. 179–214 Archivováno 24. března 2016 na Wayback Machine ; a odpověď Richarda Acwortha, 'Cursory Reflections', atd., Locke Studies 6 (2006).
18. ↑ „I.3: „Domácí záležitosti jsou opiem duše“: Damaris Masham a nutnost ženské poezie“, v B. Smith a U. Appelt (eds), Napište, nebo buďte napsáno: Early Modern Women Poets and Cultural Omezení (Routledge, Abingdon 2016), na str. 83 ff Archivováno 20. října 2018 na Wayback Machine (Google).
19. ↑ 1 2 Frankel, A History of Women Philosophers, 1600–1900 , 73–74.
20. ↑ Jaqueline Broad. "Damaris Masham." In Women Philosophers of the Seventeenth Century , (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), 138.
21. ↑ Buickerood, Locke Studies 5 (2005), na str. 191–93, citující dopis Mashama Jeanu le Clercovi ze dne 18. června 1703, Universitseitbibliotheek, Amsterdam, MS J.58v.
22. ↑ Frankel, Historie ženských filozofek, 1600–1900 , 73–74; ale viz Buickerood, str. 193.
23. ↑ M. Knights, 'Masham, Sir Francis, 3. Bt. (asi 1646–1723), z Otes, High Laver, Essex', v D. Hayton, E. Cruickshanks a S. Handley (eds), Historie parlamentu: Dolní sněmovna 1690–1715 (Boydell & Brewer, 2002) Čtěte zde. Archivováno 19. dubna 2016 na Wayback Machine
24. ↑ Sarah Hutton, "Lady Damaris Masham." Stanfordská encyklopedie filozofie . (březen 2014). http://plato.stanford.edu/entries/lady-masham Archivováno 6. května 2020 na Wayback Machine .
25. ↑ Will of Ralph Cudworth, doktor bohosloví (PCC 1688).
26. ↑ Její epitaf (monumentální nápis v kostele High Laver) údajně napsal John Locke, viz H. R. Fox Bourne, The Life of John Locke , 2 Vols (Harper & Brothers, New York 1876), II, str. 306–07.
27. ↑ Will of Damaris Cudworth (PCC 1695).
28. ↑ M. Knights, 'Clarke, Edward I (1650–1710), z Chipley, Som.”, in D. Hayton, E. Cruickshanks a S. Handley (eds.), The History of Parliament: the House of Commons 1690– 1715 (od Boydell a Brewer, 2002), Historie parlamentu online archivována 17. listopadu 2019 na Wayback Machine .
29. ↑ 1 2 Hutton, Stanford Encyclopedia of Philosophy .
30. ↑ Jaqueline Broad, ‚Vliv ženy? John Locke a Damaris Masham o morální odpovědnosti,' Journal of the History of Ideas 2006 (University of Pennsylvania Press), 493.
31. ↑ Will of John Lock z High Laver (PCC 1704).
32. ↑ J. le Clerc, „článek V. Eloge de feu Mr. Locke,' Bibliothèque Choisie, pour servir de suite à la Bibliothèque Universelle , sv. VI: Année MDCCV (Henry Schelte, Amsterdam 1705), str. 342-411, na str. 398–401 (scéna smrtelné postele) Archivováno 10. března 2022 na Wayback Machine ; str. 402–10 (znak). Archivováno 19. října 2018 na Wayback Machine (ve francouzštině).
33. ↑ Lois Frankelová, „Damaris Cudsworth Masham, feministická filozofka sedmnáctého století“, v Linda Lopez McAlister (ed.), Hypatiiny dcery (Indiana: Indiana University Press, 1996), str. 128–138.
34. ↑ 'Lettre CCXXVII, à Mr Coste, 3 Juillet 1705,' Lettres Choisies de Mr. Bayle, avec des Remarques , sv. III (Fritsch et Böhm, Rotterdam 1714), str. 874–76. Archivováno 10. března 2022 na Wayback Machine (ve francouzštině).
35. ↑ Frankel, Historie ženských filozofů, 1600-1900 , s. 75.
36. ↑ Ballard G (1752) Memoáry několika dam Velké Británie .
37. ↑ Masham (1659–1708) Archivováno 12. března 2022 na Wayback Machine na ProjectVox.
38. ↑ Frankel, Historie ženských filozofů, 1600-1900 , 83.
39. ↑ Široké, filozofky . 138.
40. ↑ Lady Damaris Masham. "Příležitostné myšlenky v odkazu na vertuózní nebo křesťanský život." Projekt Gutenburg . (1705). https://www.gutenberg.org/cache/epub/13285/pg13285.html Archivováno z originálu 8. února 2015.
41. ↑ Široké, filozofky . 139.
42. ↑ 1 2 Masham, občasné myšlenky
43. ↑ Široký. Journal of the History of Ideas , 492.
44. ↑ Široký. Journal of the History of Ideas , 497–500.
45. ↑ Široký. Journal of the History of Ideas , 502–508.
46. ↑ Lady Damaris Masham. „Promluva o lásce k Bohu“ (Londýn: A. a J. Church at the Black-Swan in Paternoster-Row, 1696).
47. ↑ Široký. Journal of the History of Ideas , 506.

Literatura

• Broad, Jacqueline, 2002, 'Damaris Masham', in Women Philosophers of the Seventeenth Century (Cambridge: Cambridge University Press), str. 114–140.
• Broad, Jacqueline, 2006, Vliv ženy? John Locke a Damaris Masham o morální odpovědnosti,' Journal of the History of Ideas , 67 no. 3 (červenec 2006): 489–510.
• Frankel, Lois, 1989, 1991, 1996, ' Damaris Cudworth Masham ,' v Mary Ellen Waithe, ed., A History of Women Philosophers , sv. 3, (Kluwer Academic, Dordrecht 1991), str. 73–85. (Přetištěno z Hypatia , 1989). Přetištěno jako „Damaris Cudworth Masham, feministická filozofka sedmnáctého století“ v Linda Lopez McAlister (ed.), Hypatia's Daughters: 1500 Years of Women Philosophers (Indianapolis, Indiana University Press 1996), str. 128–138.
• Hamou, Philippe, 2008, „Enthousiasme et nature humaine: à propos d'une lettre de Locke à Damaris Cudworth“, Revue de Métaphysique et Morale , 3: 337–350.
• Hutton, Sarah, 1993, „Damaris Cudworth, Lady Masham: mezi platonismem a osvícením“, British Journal for the History of Philosophy 1 (1): 29–54.
• Hutton, Sarah, 2010, 'Damaris Masham', v P. Schuurman a S.-J. Savonius Wroth (eds.), The Continuum Companion to Locke (Londýn a New York: Continuum), str. 72–6.
• Hutton, Sarah, 2012, „Náboženství, filozofie a dopisy žen: Anne Conwayová a Damaris Masham“, v Anne Dunan-Page a Clotilde Prunier (eds.), Debating the Faith: Religion and Letter-Writing in Great Britain, 1550–1800 (Dordrecht: Springer).
• Hutton, Sarah. 'Lady Damaris Masham,' Stanfordská encyklopedie filozofie (Stanford University 2014). (přístup 8. prosince 2014)
• Laslett, Peter, 1953, 'Masham of Oates', History Today , 3: 535–43.
• Phemister, Pauline, 2007, „Vždy a všude je všechno stejné jako tady“: princip jednotnosti v korespondenci mezi Leibnizem a Lady Masham“, v Paul Lodge (ed.), Leibniz a jeho korespondenti (Cambridge: Cambridge University Press).
• Simonutti, Luisa, 1987, „Damaris Cudworth Masham: una Lady della Repubblica delle Lettere“, ve Scritti v Onore di Eugenio Garin (Pisa: Scuola Normale Superiore), str. 141–165.

Odkazy

• Díla Damaris Masham v projektu Gutenberg
• Diskurz o lásce k Bohu, 1696 dostupný na Earlymoderntexts
• Příležitostné myšlenky týkající se ctnostného nebo křesťanského života, 1705 dostupné na Earlymoderntexts
• Příležitostné myšlenky týkající se vertuózního nebo křesťanského života dostupné v projektu Gutenberg . 25. srpna 2004.
• Hill, Bridget, Masham [rozená Cudworth , Damaris, Lady Masham], Oxfordský slovník národní biografie (online vyd.), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/18262 . 
• Vstup Lady Damaris Masham od Sarah Hutton ve Stanfordské encyklopedii filozofie . 7. března 2014.

Slovníky a encyklopedie	Slovník národní biografie Oxfordský životopisný
V bibliografických katalozích BIBSYS: 1450248439840 BNF : 14583982 m GND : 100459307 ISNI : 0000 0000 8099 2871 J9U : 987007302689805171 LCCN : n85035134 NLA : 35860116 NTA : 24585861X PTBNP : 1525445 SUDOC : 152490728 VIAF : 19926890 Světová kočka VIAF : 19926890