Gate Church - kostel nad branami pevnosti, jeden z unikátních architektonických fenoménů starověkého Ruska , charakteristický znak klášterní a církevní architektury . Jeden z typů náboženské architektury v Rusku, kdy se stalo tradicí stavět kapli nebo chrám nad městskými branami nebo hlavním vchodem do kláštera. V tradičním ruském městě (klášteře) měl kostel brány posvátný význam, označující shodu a důkaz triumfu křesťanství , poukazující na typickou ikonickou obdobu Nebeského města jako spojení mezi pozemským a nebeským světem [1] .
Nad branami vedoucími do města byly instalovány pravoslavné ikony . Poté se na tomto místě stavěly kaple, kostely, chrámy nebo kláštery. Kromě obranné funkce získala pietní místa i posvátný význam, vyzývala vyšší mocnosti k ochraně města, „vytvářela městský posvátný prostor ( hierotopie )“. Brány kostelů byly postaveny nad hlavními branami kamenného plotu a zpravidla korelovaly s konceptem „ svatých bran “ [2] .
Při stavbě městských hradeb se nad branami často nacházel ortodoxní obraz svaté ikony v podobě samotné ikony, jejího obrazu nebo mozaiky s tvářemi světců, kteří „střežili“ městské brány. Architektonická technika vztyčování městských bran s obrazem svaté tváře nad nimi, z nichž se pak vyvinuly sakrální stavby nad branami v podobě kaplí, kostelů a klášterů, posvěcujících vstup do města, byla charakteristickou architektonickou technikou ve starověku. Rus'. Specialista na starověkou ruskou architekturu V. P. Vygolov podotýká, že odrážela originalitu antické architektury a nezávislou cestu jejího vývoje [3] [4] .
První doklady o stavbě branových chrámů na Rusi jsou známy již z 11. století. Architektonická tradice pokračovala až do konce období, kdy starověká ruská architektura překročila hranici 17.-18. Zachoval se i v dalších obdobích: v 18.–19. století se nad branami církevních komplexů (městské hradby, kremly a pevnosti, kláštery, biskupské nádvoří ) objevovaly brankové kostely, které byly budovány nejen jako pietní místa, ale také plnil obranné a sakrální funkce. Mnoho náboženských budov v Rusku má branný kostel: klášter Danilov , klášter Donskoy , vstupní kostel Narození Jana Křtitele nad hlavním vchodem do Trojice-Sergius Lavra , klášter Zachatievsky , Rostov Kreml , klášter Nový Jeruzalém , klášter Nejsvětější Trojice Selenginsky , klášter Pskov-Caves , Spaso- Prilutsky klášter , kostel brány kláštera Strastnoy , Church of Sign v Jaroslavli atd.
Jedním z prvních příkladů je Bránový kostel Zvěstování nad hlavní Zlatou bránou Jaroslavského města, který byl postaven kolem roku 1037.
V létě roku 6545. Položte Jaroslav velké město, jeho město je Zlatá brána ... a tak kostel na Zlaté bráně Svaté Matky Boží Zvěstování
- Příběh minulých let [5] .Kostel Narození Jana Křtitele, Trinity-Sergius Lavra
Kostel vzkříšení Rostovského Kremlu
Vlasievskaya věž s kostelem znamení , Jaroslavl
Sergius kostel Borisoglebského kláštera (Rostov)
Michailo-Arkhangelský kostel kláštera Valdai Iversky
Kostel Zvěstování Panny Marie kláštera přímluvy (Suzdal)
Kostel na počest vjezdu Páně do Jeruzaléma, klášter Nový Jeruzalém
Kostel Nejsvětější Trojice kláštera Savvino-Storozhevsky
Kostel Chrysanthus a Daria, klášter Ipatiev
Euthymiův kostel jeskynního kláštera (Nižnij Novgorod)
Michailo-Arkhangelský kostel kláštera Zheltovodsky Makariev
Brána kostela kláštera Sofronov (Ukrajina)
Brána kostela ve starověké ruské architektuře měla nejen a ne tolik obranný, ale posvátný význam - volání k vyšším mocnostem, důkaz vnitřní posvěcující přítomnosti. Byla ochránkyní bran a města. Doktor filozofických věd, ředitel Výzkumného a vzdělávacího centra „Humanitární urbanistická studia“ S. S. Avanesov tvrdí, že „architektonická kompozice“ městské brány + chrám „pochází z Ruska a nemá žádné byzantské historické prototypy. Chrám brány je nezbytným prostorovým a vizuálním prvkem posvátné symboliky východokřesťanského města. Bránní kostely v klášterech vznikly zpravidla po postavení hlavního chrámu, což potvrzuje myšlenku „nebeské ochrany“ území a posvátného významu objektu [6] [7] .
L. V. Robezhnik, kandidát architektury na NovSU, věří, že symbolický a sémantický význam ikony, která byla původně instalována nad branami náboženských budov, spočíval v ochraně kláštera a božského patronátu, stejně jako v myšlence vybudovat brána kostela přes brány za to. Mohla být zapůjčena z gruzínského kláštera Iveron s kostelem Panny Marie. Nápad mohl také pocházet z východních křesťanských klášterů Svatá Hora na hoře Athos , kde byly ve věžích nad vstupními branami vybudovány malé kapličky nebo kapličky. Ale tyto verze výpůjček, jak badatel poznamenává, před stavbou první brány kultovní budovy v Rusku, stejně jako kontinuita architektonického řešení branových kostelů jako prvku starověké ruské architektury, nemají společné architektonické rysy. a prvky, písemné listinné důkazy a jasný časový odkaz událostí. V Rusku navíc kláštery nebyly centry průmyslové a obchodní čtvrti a neměly městotvorný a obranný charakter – neexistoval jediný klášter z XI-XV století, obklopený valy a příkopy [8]. .
Většina bránových kostelů byla zničena během sovětského období ruských dějin, kdy bylo náboženství pronásledováno , stejně jako během Velké vlastenecké války .