Nalimov, Vasilij Vasilievič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. července 2022; kontroly vyžadují 12 úprav .
Vasilij Vasiljevič Nalimov
Datum narození 4. listopadu 1910( 1910-11-04 )
Místo narození Moskva
Datum úmrtí 19. ledna 1997 (86 let)( 1997-01-19 )
Místo smrti Moskva
Země SSSR
Vědecká sféra matematika , filozofie
Místo výkonu práce
Alma mater Moskevská státní univerzita
Akademický titul d.t.s.
Akademický titul Profesor Moskevské státní univerzity
Ocenění a ceny Cena Dereka Johna de Solla [d] ( 1987 )

Vasilij Vasilievič Nalimov ( 4. listopadu 1910  - 19. ledna 1997 ) - sovětský a ruský matematik a filozof , profesor Moskevské státní univerzity .

Tvůrce a vůdce několika nových vědeckých směrů: metrologie kvantitativní analýzy, chemická kybernetika, matematická teorie experimentu, scientometrie (zavedla do vědeckého oběhu pojem "scientometrie").

Zabýval se problémy matematické biologie, analýzou základů ekologického předpovídání, pravděpodobnostními aspekty evoluce, problémy jazyka a myšlení, filozofií a metodologií vědy, problémy člověka v moderní vědě a pravděpodobnostní teorií. významů.

Navzdory fámám, že Nalimov navrhl koncept citačního indexu , se tento koncept objevil mnohem dříve, viz například Shepard Citation .

Vyškolil 18 kandidátů a 3 doktory věd, byl řádným členem Ruské akademie přírodních věd (1996), členem redakčních rad mezinárodních vědeckých časopisů. Byla mu udělena medaile Derek de Solla Price (1985), čestný odznak Ruské akademie přírodních věd „Za zásluhy o rozvoj vědy a ekonomiky“ (1996), byl mu udělen čestný titul „Classic of Citation“ (podle do American Institute of Scientific Information, 1990).

Tvůrčí dědictví zahrnuje více než 30 knih a 250 článků o různých odvětvích vědění.

Životopis

Otec - profesor-etnograf Vasilij Petrovič Nalimov , Komi podle národnosti. Matka - Nadezhda Ivanovna Nalimova, rozená Totubalina - chirurg , zemřela na epidemii tyfu během občanské války.

Nalimovova tvůrčí cesta začala v Moskvě, na škole prof. A.P. Nechaev (brzy zavřeno), poté nastoupil do školy na Smolenskaya náměstí (B.Yu. Aikhenvald tam vyučoval literaturu). Absolvoval také chemické speciální kurzy. Středoškolské vzdělání dokončil v roce 1928. Přátelil se s teoretikem mystického anarchismu Alexejem Solonovičem .

V roce 1929 vstoupil na matematické oddělení Fakulty fyziky a matematiky Moskevské státní univerzity .

V roce 1930 opustil Moskevskou státní univerzitu na protest proti zatčení Solonoviče a řady dalších známých a vyloučení studentů „neproletářského původu“. Odešel pracovat jako laborant v All-Union Electrotechnical Institute (VEI), poté jako laboratorní inženýr. Sloužil v armádě ve Středisku vědy a techniky letectva . Po demobilizaci pracoval v Ústavu měřicí a měřicí techniky, kde prošel atestační komisí, která mu dala právo obhajovat doktorskou práci bez absolvování vysoké školy.

22. října 1936 byl zatčen na základě obvinění z příslušnosti ke „kontrarevoluční podzemní teroristické organizaci mystických anarchistů“. Dne 18. června 1937 ho zvláštní zasedání NKVD SSSR odsoudilo podle čl. 58 str.10-11 do 5 let táborů. Byl poslán do Sevvostlagu , pracoval jako laborant v továrně na opravu automobilů, poté na obecných pracích (na místě těžby dřeva, při těžbě rašeliny v líci, při dodávce zlatonosné zeminy, jako máselník), poté v laboratoři závodu důlních zařízení Orotukan .

Po propuštění z tábora v roce 1943, které mu nedalo právo na návrat do Moskvy, pracoval jako vedoucí laboratoře v závodě důlních zařízení Orotukan.

V roce 1947 se vrátil do Moskvy, i když tam neměl právo žít. Pracoval jako vedoucí geofyzikálního oddělení Středovolžského geofyzikálního trustu u Kujbyševa , poté v Usť-Kamenogorské pobočce Středoasijského geofyzikálního trustu.

V roce 1949 byl znovu zatčen a „navždy“ vyhoštěn do Temirtau ( Kazašská SSR ). Pracoval tam jako inženýr v hutním závodě. V roce 1954 byl na základě amnestie propuštěn z exilu a následující rok se vrátil do Moskvy. Rehabilitován byl až v roce 1960.

Od roku 1955 byl mladším vědeckým pracovníkem ve VINITI Akademie věd SSSR (redaktor v oddělení optiky). Kandidát technických věd, téma disertační práce: "Diferenciální studium chyb ve spektrální a chemické analýze pomocí metod matematické statistiky" (únor 1957, Leningrad, Všesvazový výzkumný ústav metrologie pojmenovaný po D. I. Mendělejevovi).

Na podzim 1959 přešel do Státního ústavu vzácných kovů (GIREDMET), kde vytvořil laboratoř matematických výzkumných metod. Diplomovou práci obhájil na titul doktora technických věd (1964) „Metodologické aspekty chemické kybernetiky“.

Od roku 1959 je profesorem na katedře teorie pravděpodobnosti a matematické statistiky Moskevské státní univerzity.

Vytvořil (spolu s B.V. Gnedenko ) a řídil ( 1962-1997 ) sekci "Matematické metody výzkumu" časopisu "Factory Laboratory" [1] .

V letech 1965-1975 - první zástupce vedoucího Mezifakultní laboratoře statistických metod Moskevské státní univerzity (vedoucí - akademik A. N. Kolmogorov ).

Po zrušení laboratoře byl vedoucím laboratoře (v letech 1975–1988 vedoucím výzkumného pracovníka) matematické teorie experimentu na Biologické fakultě Moskevské státní univerzity .

Od roku 1993 - hlavní výzkumný pracovník Laboratoře systémové ekologie Biologické fakulty Moskevské státní univerzity.

Zemřel 19. ledna 1997 a byl pohřben na Vagankovském hřbitově v Moskvě [2] .

Svého času nezískal titul akademik, protože odmítl vstoupit do strany .

Mluvil anglicky, německy, francouzsky, polsky a arabsky.

Filosofické názory

Na základě některých myšlenek filozofie, netradiční psychologie, psychiatrie, matematiky, fyziky, kulturologie, religionistiky odhaluje VV Nalimov povahu významů a buduje pravděpodobnostně orientovaný sémantický model osobnosti.

Historie formace

Filozofie orientovaná na pravděpodobnost , jako směr filozofického bádání, vznikla jako výsledek více než 30 let vědeckého bádání V. V. Nalimova.

Historické etapy utváření tohoto systému názorů zahrnovaly vývoj následujících témat z hlediska pravděpodobnostních reprezentací:

Závěrečným dílem cyklu bádání byla kniha „Spontánnost vědomí“ (1989), která odhaluje povahu významů a buduje pravděpodobnostně orientovaný sémantický model lidské osobnosti.

Na konci svého života V. V. Nalimov tvrdil, že jeho filozofický systém byl zredukován na jednu z odrůd platonismu .

Zvažované problémy

Filozofie orientovaná na pravděpodobnost jako celek si klade za cíl osvětlit následující problémy novým způsobem:

  1. Proč si rozumíme, když se v naší řeči používají slova s ​​polymorfním (ne atomárním) významem?
  2. Jak rozumíme metaforám? Proč metafory a synonyma obohacují náš jazyk?
  3. Pokud je naše běžné myšlení převážně aristotelské, jak tyto premisy vznikají?
  4. Je možné odhalit mechanismus výskytu předpokladů? Je možná formální (ale ne aristotelská) logika generování premis?
  1. Pokud je lidské vědomí transformátorem významů, jak je pak možné vybudovat matematicky definovaný sémantický model osobnosti?
  2. Jak je možné srovnávat takový model s tím, co bylo dříve řečeno o lidské přirozenosti v akademické a náboženské filozofii?
  1. Jak je možný jediný model, který definuje kreativitu v nejširším slova smyslu, včetně rozvoje noosféry i biosféry?
  2. Jak je možné zavést pojem správného času jako měřítka variability? Jak jsou možné vlastní rytmy?
  1. Jestliže se nyní po celém světě se vší ostrostí rýsuje otázka, co je to zdravá – harmonicky vyvinutá osobnost, jak tedy lze nastavit matematicky sémantický model takové osobnosti? Jak se nyní můžeme pokusit představit sémantický portrét muže budoucnosti?
  1. Jak je umělá inteligence možná? Co je zásadně možné a nemožné při modelování lidského vědomí pomocí počítače?
  1. Pokud je vědomí skutečně funkcí vysoce organizované hmoty, proč se tedy dosud neobjevil model, který by toto tvrzení vysvětloval?
  2. Je možná jiná otázka? Mohlo by být rozumnější vycházet z myšlenky, že významy a hmota jsou dvě různé reality, a hledat jejich společný základní princip?
  3. Ve filozofickém myšlení Západu i Východu se od pradávna rozvíjela myšlenka, že základním principem Světa je Nic. Je možné nic zredukovat na myšlenku Vesmíru, o jehož geometrii lze smysluplně diskutovat?
  1. Jaký je hlavní rozdíl mezi křesťanským světonázorem a buddhistickým?
  2. Jaký je smysl lidského života? Jaký je význam vesmíru?
  1. Jak je možné využít celý arzenál znalostí - matematiku, fyziku, psychologii a psychiatrii , filozofii, filozofickou antropologii, religionistiku při snaze pochopit lidskou přirozenost?

Všechny formulované problémy nejsou ničím jiným než pokusem odhalit obsah hlavní otázky hermeneutické filozofie:

Bibliografie

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Fspmyuk. Gyubndyayu Kyuanpyurnpkh. Dhyutsmnyarhyu Lurephuknb (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 2. srpna 2008. Archivováno z originálu 28. května 2007. 
  2. ↑ Pomník pro Vasilije Vasiljeviče Nalimova . Získáno 22. července 2016. Archivováno z originálu 7. srpna 2016.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky