Konkubína v Gibeji je příběh z Knihy soudců Izraele . Konkubína ( pilegesh ) Levity byla znásilněna některými lidmi z kmene Benjamin , načež zemřela. Levita rozřezal tělo konkubíny na 12 kusů a poslal je 12 izraelským kmenům.
Rozhněvané kmeny Izraele požadovaly odplatu a přivedly viníky před soud. Benjamínci odmítli předat zločince ostatním kmenům, což vyvolalo občanskou válku, ve které Izraelité systematicky masakrovali kmen Benjamin, včetně žen a dětí. Izraelité navíc přísahali, že své dcery neprovdají za Benjamínce.
Když byl kmen téměř úplně vyhuben, včetně všech žen, bylo rozhodnuto, že je nutné nechat kmen přežít. Muži z města Yavesh Gilad (Jabish of Gilead), kteří se odmítli podílet na potrestání Benjamitů, byli zabiti. Jejich dcery byly provdány za přeživší muže z tohoto kmene ( Soudci 19-21 ). V důsledku války se kmen Benjamin stal „nejmenším z kmenů“ [1] . Nicméně Gibe Benjamínův byl později osídlen stejným kmenem: první král Izraele Saul pocházel z tohoto kmene ( 1 Sam 9:1 , 2 ), z města Gibe ( 1 Sam 10:26 ).
Konkubína jistého Levity z Efraimských hor ho opustila a vrátila se do domu svých rodičů v Betlémě . Levita se sluhou a několika osly šel za ní. Pět dní se jejímu otci dařilo oddalovat návrat. Pátého dne k večeru levita opustil svůj dům.
Když procházeli městem Jebuzejců (jak se Jeruzalém nazýval předtím, než ho Izraelité dobyli), sluha jim nabídl, že stráví noc. Leviticus však odmítl vstoupit do „města cizinců, které není ze synů Izraele“, a pokračovali v cestě do Gibe Benjamínského.
Se setměním dorazili do Gibey, ale nikdo jim na náměstí nenabídl nocleh. Nakonec stařec, rovněž z Efraimských hor, který však dlouho žije mezi Benjamínci, vracející se z polí je zve k sobě domů, krmí osly, cestovatelé jim myjí nohy, jedí a pijí [2] .
Najednou dům obklopí místní obyvatelé a požadují od postaršího majitele „vyveďte osobu, která vstoupila do vašeho domu, a my ho poznáme“ (naučte se v této souvislosti eufemismus pohlavního styku) [3] .
Místo hosta starý muž nabízí svou panenskou dceru a konkubínu Levitu. Scéna je podobná popisu zápletky Lota a jeho dcer z knihy Genesis . Podle Kena Stonea bylo násilí na ženě považováno za menší ostudu než na muži, alespoň v očích ostatních mužů. Tento přístup odráží sociální podřízenost žen a skutečnost, že znásilnění homosexuály bylo považováno za zvlášť závažný útok na mužskou důstojnost [3] .
Dav nezastavil hrozby znásilnění a Levit vzal svou konkubínu ven. "A oni ji znali a posmívali se jí celou noc až do rána." Ráno ji, necitlivou, našli mrtvou pod dveřmi domu. Podle popisů není zcela jasné, jak a kdy žena zemřela [3] .
Po návratu domů jej Leviticus rozřezal na 12 kusů a poslal všem izraelským kmenům s požadavkem pomsty [4] .
Tato zpráva Izraelity šokovala: to se v Izraeli nestalo ode dne Exodu . Rozzlobení Izraelci se shromáždili v Micpě (Massife), zatímco pronášeli kletbu na ty, kteří nepřišli na shromáždění: obyvatelé těch měst, kteří nepřišli, by uvalili strašnou kletbu. Benjamité odmítli vydat zločince a shromáždili se k válce proti 400 000. milici, postavili 26 000. profesionální armádu, z nichž 700 byli obyvatelé Gibey, nejšikovnější vrhače kamenů z praku. V prvním a druhém dni bitvy utrpěli Izraelci zdrcující porážky a ztratili 22 a 18 tisíc vojáků. [4] .
Třetího dne Izraelci přepadli Gibeu. Benjamité, kteří zabili asi 30 lidí, doufali v další vítězství a pronásledovali ustupující Izraelity. Izraelité ze zálohy vylákali jejich města a zaútočili na Gibeu, „a pobili celé město ostřím meče“. Rozlícení Izraelci zničili všechna města Benjamina a zabili obyvatele a dobytek. Přežilo pouze 600 válečníků, kteří obsadili skálu Rimmon. [5] .
Na shromáždění v Micpě Izraelité přísahali, že své dcery nevydají za benjamínce. Brzy však hněv vystřídal smutek z toho, co se stalo, a bylo rozhodnuto koleno obnovit. Přísaha to ztížila [6] .
Kouzlo se stalo osudným pro obyvatele Yaves Gilad, kteří se nepřidali k milici. Byl tam vyslán oddíl 12 000 lidí, kteří zabili všechny obyvatele Yaves Gilad, kromě 400 dívek, „které neznaly mužskou postel“.
Izraelité vyslali k benjamíncům smírčí delegaci a dali jim zajaté ženy, „aby nezahynul izraelský kmen“. To však nestačilo, chybělo dalších 200 nevěst [6] .
Na radu starších, a aby přísaha nebyla porušena, se benjamínci ukryli v záloze na vinicích poblíž místa, kde tradičně tančí dívky ze Shiloh (Silom) na každoroční festival. Poté, co každý unesl dívku, se vrátili ke svým osudům [6] .
Zmíněno v knize proroka Ozeáše ( Ozeáš 9:9 , Ozeáš 10:9 )
Soudě podle skutečnosti, že Phinehas , syn Eleazara , byl během těchto událostí stále naživu ( Soudci 20:28 ), událost se stala na samém počátku éry Soudců , i když je umístěna na konci knihy.