Pilegesh

Pilegesh ( hebrejsky פִּילֶגֶשׁ ‏‎) je hebrejský výraz pro konkubínu podobného společenského a právního postavení jako manželka, kterou muži často berou za účelem plození .

Tóra rozlišuje konkubíny a „nestandardní“ manželky předponou „le“, což v hebrejštině znamená postupný přístup, nikoli však striktní dosažení nějakého předmětu nebo stavu. [jeden]

Etymologie

Slovo pylegesh přišlo do hebrejštiny jako nesemitská výpůjčka řeckého slova pallakis ( řecky: παλλακίς ), [2] [3] [4] , což znamená drženou ženu , která žije v domě; existuje obyčejná, ale nepodložená víra, že pochází z aramejského výrazu plug isha , což znamená nevlastní manželka .

V moderní izraelské hebrejštině se slovo „pilegesh“ často používá jako ekvivalent slova „ zachovaná žena “ – tedy partnerka v mimomanželském vztahu, i když tento vztah nemá žádné právní uznání. .

Biblické příběhy

Několik biblických postav mělo konkubíny, když jejich manželky nemohly mít děti. Nejznámějším příkladem je Abraham . Sára pozvala Abrahama, aby vzal jeho služku Hagar jako konkubínu. Abraham souhlasil, ale zároveň si Sarah ponechala ve svém majetku jak služku, tak její potomky. Hagar porodila Izmaela a získala status plnohodnotného člena Abrahamovy rodiny, ale přesto si Sára zachovala status manželky. Následně Abrahamův syn Izák zdědil Izmaela a Hagar spolu s veškerým dalším dědictvím, protože podle židovského práva patří veškerý majetek otroka vlastníkovi.

Protože to je považováno za velké požehnání v judaismu mít děti, legitimní manželky někdy daly své služebné svým manželům samy, aby od nich mohly mít děti, když samotné manželky byly bezdětné, jako v případě Leah a Zelfy ; as Rachel a Blahem ( viz Genesis  29:21–30:24 ). Děti narozené z tohoto vztahu měly všechna práva legitimních dětí, kromě práva prvorozenství [5] .

Konkubína se těšila stejné úctě a nedotknutelnosti jako manželka a bylo na ní také zakázáno jakékoli fyzické násilí, i když byla otrokyní ( viz Konkubína v Gibeji ). I v případě Sáry a Hagar by se od Abrahama vyžadovalo, aby se k Hagar choval jako k plné manželce, a ta byla považována za rovnocennou Abrahamovi. Sarahina práva se rozšířila na dědice a ona měla práva na Hagariny potomky, a tak se stala Ismaelovou zákonnou, i když ne biologickou matkou. [5]

Obě formy manželství podléhají podle židovského práva trestu smrti za cizoložství .

V 19. kapitole knihy Soudců je muž, který má konkubínu, nazýván jejím manželem a otcem konkubíny je jeho tchán ( Soudci  19:1–29 ).

Právní popis

Podle babylonského Talmudu [6] (Sankh. 21a) je rozdíl mezi pilegesh a plnou manželkou v tom, že ta druhá přijala svatební smlouvu (hebrejsky: ktuba ) a svatbu , které předcházelo formální zasnoubení („kiddushin “), což nebyl případ pilegesh. Podle ř. Juda, ale i pilegesh musí obdržet předmanželskou smlouvu , avšak bez zahrnutí ustanovení definujících podmínky rozvodu [6] .

Někteří židovští myslitelé, takový jako Maimonides , si myslel, že konkubíny byly přísně rezervovány pro krále a že prostý občan nemohl mít konkubínu; takoví myslitelé tvrdili, že prostý občan se nemůže zapojit do žádného sexuálního vztahu mimo manželství.

Maimonides nebyl prvním židovským myslitelem, který kritizoval soužití s ​​konkubínou , například to bylo ostře odsouzeno ve Vayikra Rabbah7Jiní židovští myslitelé, jako Moshe ben Nachman , Samuel ben Uri Shraga Phoebus a Emden silně namítali proti zákazu

Děti narozené v důsledku svazku mezi Pilegeshem a mužem měly stejná práva jako děti tohoto muže a jeho manželky. Jedinou výjimkou byl jedinečný vztah mezi Abrahamem, Sárou a Hagar.

Podle rabína Mnachema Risikova je institut pilegesh sňatkům, které nemají stejné požadavky na rozvodový dopis [8] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ženy, podobné manželkám Archivováno 28. května 2017 na Wayback Machine z vadimcherny.org
  2. ↑ Michael Lieb, Milton a kultura násilí , str. 274, Cornell University Press, 1994
  3. ↑ Marc Lee Raphael, Agenda pro studium midraše v jednadvacátém století , s. 136, odd. náboženství, College of William and Mary, 1999
  4. ↑ Nicholas Clapp, Sheba: Through the Desert in Search of the Legendary Queen , str. 297, Houghton Mifflin, 2002
  5. ↑ 1 2 Orach Chaim : Zákony služebnice.
  6. ↑ 1 2 Zaměstnanci. PILEGESH (hebr., ; sestava řečtiny, παλλακίς). . Židovská encyklopedie . JewishEncyclopedia.com (2002–2011). Staženo: 13. června 2012.
  7. ↑ Leviticus Rabbah , 25
  8. ↑ Between Civil and Religious Law: The Plight of the Agunah in American Society , Irving Breitowitz, Greenwood Press, 1993. Shodou okolností byla Breitowitzova kniha recenzována Risikoffovým vnukem, rabínem Stevenem Resnicoffem, v Jewish Action , zima 1994, sv. 55, č.p. 2.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • biblický
  • Židovský Brockhaus a Efron