Metropolitní Nectarios | ||
---|---|---|
Μητροπολίτης Νεκτάριος | ||
|
||
od 20. ledna 2008 | ||
Volby | 9. ledna 2008 | |
Kostel | Konstantinopolská pravoslavná církev | |
Předchůdce | Nikita (Lulias) | |
Jméno při narození | Nektarios Tsilis | |
Původní jméno při narození | Νεκτάριος Τσίλης | |
Narození |
1969 Řecko |
|
Přijímání svatých příkazů | 1995 | |
Biskupské svěcení | 20. ledna 2008 |
Metropolita Nektarios Tsilis ( řecky: Μητροπολίτης Νεκτάριος Τσίλης ; 1969 , Dodoni , Řecko ) - biskup Konstantinopolského patriarchátu , guvernér 20. ledna Metropolis Hong Kong ( 208. ledna Metropolis Hong Kong
Narozen v roce 1969 v Poliyiro (Πολύγυρο Λωδώνης Ιωαννίνων) v severním Řecku .
Vystudoval vyšší církevní školu v Athénách a poté Teologickou fakultu Univerzity v Athénách , dále kurzy o struktuře a organizaci Evropské unie , programovém managementu Evropské unie, informatice a nových technologiích [1] .
V roce 1990 byl vysvěcen na jáhna . Sloužil ve farnostech Zvěstování přesvaté Bohorodice, Svatých nežoldáků a Hagia Sofia v metropoli Pireus [2] .
V roce 1995 byl vysvěcen na kněze , poté působil jako kazatel v Metropoli Pireus, rektor farnosti Životodárného jara a tajemník mládežnické organizace Metropole. Režíroval rozhlasový program Peiraiki Ecclesia 91.2FM a působil také jako pomocný redaktor církevního časopisu Peiraiki Ecclesia [2] .
V roce 2001 se přestěhoval do Metropole Samos , kde působil jako člen Duchovního soudu, rektor katedrály svatého Mikuláše na Samosu a rektor kláštera Panagia Vrondiani [3] .
Opakovaně zastupoval metropole Pireus a Samos na konferencích mládeže, seminářích o kultech a nových náboženských hnutích a také na fórech věnovaných roli náboženství v moderní Evropě [2] .
Dne 9. ledna 2008 byl rozhodnutím Svatého synodu Konstantinopolské pravoslavné církve zvolen metropolitou Hongkongu Archimandrite Nectarios s pověřením dočasně řídit Singapurskou metropoli [2] .
20. ledna 2008 byl vysvěcen na biskupa Hongkongu v patriarchální katedrále sv. Jiří v Istanbulu . Svěcení provedli: metropolita Eusebius (Pistolis) ze Samosu , metropolita Gennadij (Limuris) ze Sasimu a metropolita Ignác (Georgakopoulos) z Dimitriády [4] .
Dne 1. března 2008 se v katolickém kostele Kanossia, který se nachází na Caine Road 34-36, konal obřad jeho intronizace v departementu Hong Kong Metropolis [5] . Kanoský katolický kostel by byl vybrán, protože vlastní katedrální kostel sv. Lukáše, umístěný v pronajatých prostorách, nemohl pojmout každého. V čele intronizace stál metropolita Athenagoras (Anastasiadis) z Mexika , který zastupoval patriarchu Bartoloměje. Ceremoniálu intronizace se zúčastnil také vikář Korejské metropole biskup Ambrož (Zographos) , rektor Ruské pravoslavné církve v Hongkongu arcikněz Dionysius Pozdnyaev [5] , několik řeckých pravoslavných kněží ze zahraničí [6] .
Dne 3. listopadu 2011 byl propuštěn z dočasné správy Singapurské metropole, do níž byl rozhodnutím synodu Konstantinopolského patriarchátu zvolen jeho vlastní bratr metropolita Konstantin (Tsilis) .
Vycházel z myšlenky rozšířené v Konstantinopolském patriarchátu, že celá pravoslavná diaspora by měla být podřízena výlučně Konstantinopolskému patriarchátu, a prohlásil, že má monopolní podřízenost všech pravoslavných farností na území diecéze, kterou vedl, v souvislosti s níž vstoupil. do konfliktních vztahů s ostatními místními pravoslavnými církvemi působícími v tomto regionu [7] [8] [9] .
Začátek služby metropolity Nektary v jihovýchodní Asii se shodoval se zhoršením vztahů mezi moskevským a konstantinopolským patriarchátem v souvislosti s archimandritou Danielem (Biantoro) , který koncem roku 2007 přešel do ROCORu z konstantinopolského patriarchátu. Na druhou stranu nebyla obdržena žádná odpověď na výzvu, kterou poslal archimandrita Daniel konstantinopolskému patriarchovi za to, že mu vydal dopis o dovolené. Místo toho nově jmenovaný hongkongský metropolita Nectarios několikrát naléhal na archimandritu Daniela, aby navštívil Hongkong jako duchovní Konstantinopolského patriarchátu a upravil své vztahy s ním jako s novým vládnoucím biskupem. Aniž by čekal na odpověď, poslal archimandritu Danielovi předvolání ke církevnímu soudu [8] .
V roce 2008 ostře odsoudil otevření farností Antiochijského patriarchátu na Filipínách a exkomunikoval všechny laiky, kteří se přestěhovali z Konstantinopolského patriarchátu do Antiochijského patriarchátu, a zakázal svým duchovním a farníkům komunikovat s Antiochijskými [7] ] .
Metropolita Paul (Saliba) z Austrálie a Nového Zélandu v reakci na to v jednom ze svých veřejných projevů uvedl: „Ve vzdělaných kruzích je dobře známo, že konstantinopolský patriarcha nemá stejné postavení v církevní hierarchii Pravoslavná církev jako římský biskup zaujímá v katolické církvi. Konstantinopolský patriarcha není římským papežem na východě. I ve vzdělaných pravoslavných kruzích je dobře známo, že v minulosti docházelo k případům, kdy konstantinopolští patriarchové na ekumenických a jiných místních zastupitelstvech byli uznáni za kacíře... Konstantinopolský patriarcha není hlasem pravoslaví a nemůže stanovit měřítka v pravoslaví. Arcibiskup nebo metropolita, který je podřízen Svatému synodu v Konstantinopoli, si může ještě méně nárokovat nadřazenost nad biskupy a arcibiskupy jiných místních církví. Za posledních sto let je všem dobře známo, že patriarchát Antiochie a jeho diecéze po celém světě dostávají pokyny od Svatého synodu patriarchátu Antiochie a od nikoho jiného. Nezasahujeme do vnitřních záležitostí jiných jurisdikcí. Zároveň nepřipouštíme rady od nikoho z jiných jurisdikcí, co dělat“ [7] .
června 2013 ve své encyklice oznámil duchovním Ruské pravoslavné církve Kirillu Shkrabulovi a Seraphimu Williamu Davinsonovi, kteří založili farnost Moskevského patriarchátu na ostrově Tchaj-wan , že vytvořili „schizmatickou“ církev “, tzv. „tchajwanská pravoslavná církev“, a jako taková se tedy exkomunikovali a zřekli se pravoslavné církve – jediné, svaté, katolické a apoštolské církve <...> nemají právo se nazývat „pravoslavnými“ křesťané“ a účastní se Svaté a posvátné svátosti pravoslavné církve“ [10] .
Dne 17. března 2015 vydal metropolita Nektary encykliku, v níž informoval své stádo, že duchovní ruské pravoslavné církve Hieromonk Siluan (Thompson), který přijel na Filipíny, „není uznáván pravoslavným metropolitou Hongkongu a jihovýchodní Asie jako kanonický pravoslavný duchovní. Žádný posvátný čin, který vykoná, nemůže být uznán za platný. <...> Dejte si pozor na ty, kteří k vám přicházejí a káží a slouží božskou liturgii bez mého písemného svolení a požehnání.“ V aktivitách Hieromonka Siluana viděl hierarcha konstantinopolského patriarchátu „vir etnofyletismu “ [11] .
6. srpna 2015 rozeslal odvolání, ve kterém obvinil biskupa George (Sheifer) z Canberry z vysvěcení Filipa (Balingita), kterého Nectarios exkomunikoval z církevního společenství poté, co přijal mnišství v ROCOR [12] : ordinace“ biskupem z Canberry, považujeme za urážku a akt zasahování do vnitřních záležitostí ortodoxní metropole Hongkongu a jihovýchodní Asie. Tato akce porušuje posvátné kánony. <...> Philip Balingit není uznáván ortodoxní metropolí Hongkongu a jihovýchodní Asie jako kanonický pravoslavný duchovní. Jakékoli svátosti, které vykonává, nejsou uznávány jako platné“ [9] .
Podle názoru duchovního arcikněze Dionise Pozdnyaeva : „Jako jmenovaný metropolita Hongkongu a jihovýchodní Asie si nárokuje duchovní a kanonické vedení v uvedené metropoli. Konstantinopolský patriarchát však bohužel ignoruje skutečnosti, které se v Asii historicky vyvíjely. Zde, kromě nedávno vzniklých farností Konstantinopolského patriarchátu, již delší dobu existují farnosti Ruské pravoslavné církve a nověji Antiochijský patriarchát <...> Konstantinopol přinesl problém paralelních jurisdikcí do Asie a nyní se prostě tváří, že zde žádné jiné jurisdikce vůbec nejsou“ [9 ] .
V sociálních sítích |
---|