| Ikona Matky Boží "Nevyčerpatelný kalich" | |
|---|---|
| Datum vystoupení | 1878 |
| Ikonografický typ | Oranta |
| Umístění | prototyp se nedochoval |
| Čestné seznamy | ve Vysockých a Vladychných klášterech Serpukhov |
| Datum oslavy | 5. května (18) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ikona Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“ je ikona Matky Boží , pocházející z Vvedenského biskupského kláštera Serpukhov . Známý od roku 1878 a uctívaný v ruské církvi jako zázračný .
Ikonograficky se vrací k typu Matky Boží – Oranty . Marie je zobrazena v modlitební póze se zdviženýma rukama, Jezulátko stojící v misce a oběma rukama žehnající.
Věří se, že ti, kdo se modlí před tímto obrazem, mohou získat uzdravení z nemocí, včetně alkoholismu a drogové závislosti [1] .
Původní odhalený obraz byl ztracen v roce 1929. Stávající dva zázračné seznamy se nacházejí v Serpukhově v klášterech Vysockij a Vladychnyj .
Oslava ikony se koná 5. května podle juliánského kalendáře [1] .
Historie ikony „Nevyčerpatelný kalich“ pochází z nicejské ikony „Buď lůno tvé, svatý pokrm“, která se proslavila v roce 304 během obléhání města Nicaea v Malé Asii Amirem [2] . „Někdo Konstantin, zoufalý z vítězství nad nepřítelem a obviňující z toho Boha, uviděl nedaleko sebe ikonu Matky Boží a v hněvu a hořkosti se rozhodl, že se jí vysmívá: rozbil ikonu a hodil kamenem, a pak začal nohama pošlapávat uctívaný svatý obrázek. Ale Bohu se nelze vysmívat! Té noci se mu ve snu zjevila Matka Boží a řekla: „Udělal jsi mi velikou pohanu. Věz, že jsi to udělal ke své vlastní zkáze." Trest rouhače nenásledoval pomalu. Během bitvy se Konstantin spolu s dalšími vojáky vrhl k hradbám, aby odrazil nepřítele, a zasažen kamenem do hlavy padl bez života.
Tato událost byla vyprávěna otcům Prvního nicejského koncilu v roce 325, kteří položili základ pro zpěv před ikonou Matky Boží: „Buď lůno tvé, svatý pokrm“. Jako poučení pro všechny věřící, že každý, kdo jí Tělo Kristovo (kdo přijímá svátost svatého přijímání), nezemře, i když v životě snese mnoho neštěstí a strastí [2] .
K fenoménu obrazu „Nevyčerpatelný kalich“ došlo v roce 1878 . Rolníkovi v okrese Efremov v provincii Tula , vysloužilému vojákovi, posedlému vášní opilství , který v důsledku toho ztratil schopnost chodit, se ve snu objevil starý schemnik a řekl: „Jděte do město Serpukhov do kláštera Paní Matky Boží. Je tam ikona Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“, služte před ní modlitbu a budete zdraví na těle i na duši. Sedlák nešel hned do kláštera, ale po třetím zjevení staršího se vydal na všechny čtyři [1] .
Po příjezdu do ženského vvedenského vladyčského kláštera vyprávěl postižený o svých snech a požádal, aby sloužil modlitební službu , ale nikdo v klášteře neznal ikonu Matky Boží s tímto jménem. Poté byla jako taková ikona navržena ikona s vyobrazením kalicha, která se nacházela v průchodu z katedrálního kostela do sakristie. Na zadní straně této ikony byl nápis: "Nevyčerpatelný kalich." Ve schemniku, který se ukázal rolníkovi, poznal staršího Varlaama, stavitele tohoto kláštera. Po vykonání modlitební služby se bývalý opilec dočkal nejen vyléčení nemocných nohou, ale také ztratil závislost na alkoholu . Poté se začala modlitbami před tímto obrazem provádět četná uzdravení [1] .
Ikona byla obzvláště uctívána v Serpukhov. V centru města, u kostela Pravověrného prince Alexandra Něvského , bylo vytvořeno Bratrstvo střízlivosti Alexandra Něvského. Každou neděli, za velkého shromažďování lidí před seznamem ze zázračné ikony Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“ v chrámu, se konaly modlitby s četbou akathisty , které obvykle vyvrcholily náboženskými a morálními rozhovory [1 ] .
Uctívání ikony bylo převážně místního charakteru, o čemž svědčí absence zmínky v předrevoluční církevní literatuře (až na pár místních článků) [1] . Ikona inspirovala spisovatele I. S. Šmeleva k napsání příběhu „Nevyčerpatelný kalich“ (1918) [3] .
Po uzavření vladyčského kláštera ve 20. letech 20. století byla zázračná ikona přenesena do katedrály sv. Mikuláše - katedrály sv. Mikuláše Bely . V letech 1928-1930 vedl Serpukhov katedrálu biskup Manuil (Lemeshevsky) . Ve svých pamětech se psalo, že obnovil úctu svatyně tohoto kláštera, místně uctívané ikony Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“, která v té době postupně upadala v zapomnění. Také bylo na žádost věřících, s požehnáním biskupa Manuila ze Serpuchova , vyrobeno osm kopií zázračné ikony [1] .
V roce 1929 byla katedrála sv. Mikuláše uzavřena, všechny její svatyně byly spáleny na březích řeky Nara . Ikony znázorňující obraz Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“ včetně prototypu zmizely beze stopy, bohoslužby ustaly [1] .
Uctívání ikony „Nevyčerpatelný kalich“ bylo obnoveno v 80. letech XX. Rektor místního kostela proroka Eliáše , Archimandrita Joseph (Balabanov) (od 7. října 2002, biskup Birobidžanu a Kulduru ) obnovil v Serpuchově předrevoluční tradici v neděli konat modlitby za uzdravení z nemoci opilství. čtení akatistu Matce Boží „Nevyčerpatelný kalich“ [1] .
Po obnovení kláštera Serpukhov Vysockij v roce 1991 se v tomto klášteře začala vykonávat modlitba "Nevyčerpatelný kalich". V roce 1992 namaloval ruský ikonopisec Alexander Sokolov novou ikonu, Nevyčerpatelný kalich, která se stala známou po celém pravoslavném světě. Obraz byl zdoben stříbrnou basme rizou a později byl do levého dolního rohu ikony vložen relikviář s částí opasku Přesvaté Bohorodice . Začala pouť k obrazu , byly hlášeny zázraky [1] .
6. května 1996 byla v biskupském klášteře Serpukhov Vvedensky , v místě, kde se prototyp objevil v 19. století, posvěcena nově vytvořená kopie zázračné ikony [1] .
30. května 1997, s požehnáním patriarchy Alexije II., byla ikona „Nevyčerpatelný kalich“ zařazena do kalendáře pravoslavné církve , což bylo oficiální uznání celoruské úcty k tomuto obrazu Matky Boží [1 ] .