| Timofej Nikolajevič Nikolajev | |
|---|---|
| Timahvi Khoury | |
| Přezdívky | "Khuri", "Chuvashenin", "Prezident Čuvašské republiky", "Arkhip", "Matvey", "Vasily" |
| Datum narození | 14. ledna 1878 |
| Místo narození | Bolshiye Krykhki , Cheboksary Uyezd , Kazaňská gubernie |
| Datum úmrtí | 6. října 1918 (ve věku 40 let) |
| Místo smrti | Kazaň |
| Státní občanství |
Ruské impérium RSFSR |
| obsazení | revolucionář, politik |
| Vzdělání | |
| Zásilka | SR |
| Klíčové myšlenky | Čuvašský nacionalismus , demokratický socialismus , agrární socialismus |
Timofey Nikolaevich Nikolaev (hlavní pseudonym Khuri , Chuv. Timakhvi Khuri ; 14. leden ( 26 ), 1878 , Bolshiye Krykki , okres Čeboksary, provincie Kazaň - 6. října 1918 , Kazaň ) - čuvašský politik, socialista - revolucionář maximalista vůdci čuvašského národního hnutí revoluce 1905-1907 a politické reakce , která následovala . Člen ústředního výboru Strany socialistů a revolucionářů a předseda jejího kazaňského výboru (1905-1909) podle některých zdrojů svého času stál také v čele Povolžské bojové organizace eserů [1] [2] . Na kongresech vystupoval jako zástupce čuvašského lidu, mezi esery byl znám pod přezdívkou „prezident Čuvašské republiky“ [3] . Ve 20. letech 20. století měl Nikolaev-Khuri v Čuvašsku pověst legendárního revolucionáře a čuvašského národního hrdiny [1] [4] .
Timofei Nikolaevich Nikolaev se narodil v roce 1878 ve vesnici Bolshiye Kryshki , Cheboksary Uyezd, Kazan Governorate (nyní v Tsivilsky District of Chuvashia ) do rolnické rodiny. Otec byl Čuvaš , matka byla Ruska [5] .
V roce 1902 Nikolaev promoval na Simbirském teologickém semináři a brzy začal pracovat jako dozorce na Simbirském klasickém gymnáziu . V roce 1903 vstoupil do Socialist-Revolutionary Party vytvořené krátce předtím , přičemž přijal stranický pseudonym "Khuri" ("černý" v překladu z Čuvash ). Podle memoárů čuvašského sociálního revolucionáře S. N. Nikolaeva věnoval Khuri hodně času revoluční propagandě mezi středoškolskými studenty. Po odhalení získal místo učitele v jedné ze základních škol v Simbirsku a od té doby začal provádět propagandistickou práci především mezi seminaristy [2] .
Od samého počátku své politické činnosti Khuri plánoval vytvořit autonomní organizaci Čuvašských sociálních revolucionářů. V roce 1904 založil v Simbirsku politický kroužek čuvašské mládeže. Členové kroužku se zabývali socialisticko-revoluční agitací, rozšiřováním zakázané literatury a proklamací mezi lidi [3] .
Khuriho ideologickým mentorem v Simbirsku byl V. G. Archangelskij , učitel na teologickém semináři . Spolu s ním se v roce 1904 Khoury přestěhoval do Kazaně , kde se nadále zabýval socialisticko-revoluční propagandou. Podle memoárů socialisty-revolučního F. L. Lvova-Panteleeva považoval Ústřední výbor Čuvašské strany Nikolaeva-Khuriho za jedinou osobu, která mohla vést aktivity eserů mezi obyvatelstvem kazaňské provincie , převážně neruským. [1] . Pro účely spiknutí se Khouri stal studentem Kazaňského veterinárního institutu , poté Právnické fakulty Kazaňské univerzity , ale prakticky nenavštěvoval hodiny [2] .
Khuriho organizační a propagandistické aktivity v Simbirsku a Kazani z něj udělaly autoritativní postavu mezi socialisty-revolucionáři a v roce 1905 byl spolu s Metri Yuman delegován na první stranický sjezd socialistů-revolucionářů ve Finsku . Tam Khuri vystupoval jako mluvčí zájmů čuvašského lidu, v dokumentech setkání vystupoval pod pseudonymem „Chuvashenin“ [1] . Khuri byl na sjezdu zvolen členem ústředního výboru, členem výboru Volhy a předsedou kazaňského výboru Strany socialistů-revolučních. Poté začal pravidelně odjíždět z Kazaně na eserská setkání.
Po začátku revoluce v roce 1905 začal Khuri cestovat po čuvašských vesnicích Čeboksary Uyezd a nabádal je ke vzpouře. Podle policejních zpráv byly demonstrace , činy odporu vůči úřadům a „agrární teror“ , které v tomto období zachvátily celé Čuvašské území, primárně spojeny s aktivitami Khuri [1] . V důsledku toho byl Khuri na nějakou dobu umístěn do kazaňského vězení.
Počátkem roku 1906, po propuštění z vězení, se Khoury setkal s Gavriilem Alyunovem . Společně se rozhodli zorganizovat autonomní čuvašskou politickou stranu . Pozvánky k účasti byly zaslány do všech provincií , kde kompaktně žilo čuvašské obyvatelstvo , byla také zvolena iniciativní skupina a byly připraveny programové dokumenty. Ilegální setkání se konalo 1. – 2. srpna 1906 v Simbirsku ve formátu sjezdu „čuvašských učitelů a osvícenců“. Tisk oznámil, že kongres se chystá „projednat otázku sjednocení všech progresivně smýšlejících osobností čuvašského školství do zvláštního svazu s širokými vzdělávacími a politickými úkoly“ [6] . Na kongresu byla vytvořena „Unie osvícenských osobností“ (za účelem konspirace byla v tisku nazývána „Čuvašský vzdělávací kruh“), která hlásala své cíle „pozvednout duševní a ekonomický stav Čuvašů a rozvíjet jejich politické sebeuvědomění v duchu svobody a přísné demokracie“ . Khoury navrhl strukturálně propojit toto sdružení se stranou eserů a zahrnout hlavní eserské požadavky do programu unie, ale na sjezdu zvítězil Aljunovův pohled na obecnou civilní povahu vytvářené organizace. Khouri byl zvolen do řídícího výboru „Unie“, v důsledku toho se ukázalo, že tři z jeho pěti členů jsou sociální revolucionáři.
Kongres se rozhodl převzít pod kontrolu „Unie“ vydávání čuvašských novin a obecně vydavatelství v čuvašském jazyce . Protože nebylo možné tisknout vlastní noviny pro čuvašské socialisty-revolucionáře, rozhodli se převzít „ Khypar “ - první noviny v čuvašském jazyce, které byly vytvořeny v lednu 1906. Na pozadí organizačních potíží zakladatele publikace Nikolaje Nikolského se tak stalo již v srpnu téhož roku. V letech 1906-1907 byl Khuri členem redakční rady „Khypar“, publikoval v ní své články a získával finance na noviny [4] [7] .
V téže době se kazaňští sociální revolucionáři obrátili k teroristickým činům proti představitelům carské vlády : 25. září 1906 hodili pod kočár viceguvernéra D. D. Kobeka dvě bomby. S. N. Nikolaev později vypověděl, že Khuri byl pachatelem tohoto atentátu; kromě toho osobně nebo pod jeho vedením v letech 1906-1907 prováděl vyvlastnění ze státních obchodů a také loupež pošty u Kazaně. Jednou z Khouryho nejpozoruhodnějších akcí bylo propuštění politických vězňů z kazaňského vězení u příležitosti Velikonoc 1907. V podobě soudního žalobce se Khouri objevil v noci ve věznici, ukázal dozorcům falešný dopis o propuštění vězňů a poté je volně vyprovodil na svobodu [2] . Podle memoárů Metri Yumana vedl Khuri nějakou dobu celou povolžskou vojenskou organizaci socialistů-revolucionářů [1] .
O velikonoční noci 5. května 1907 shromáždil Khuri v Kazani první sjezd Čuvašských sociálních revolucionářů. Sjezd se konal ve skladu piva Alexander a byl ukryt pod velikonočními slavnostmi; pomoc při jeho organizaci a ochraně poskytovali ruští skladníci [1] . Na sjezdu byla vytvořena Čuvašská organizace eserů Kazaňského okresu. Tajným hlasováním byl Khouri zvolen do tříčlenného předsednictva.
31. května 1907 byl Timofey Nikolaev-Khuri zatčen na základě udání policejního provokatéra K. Malceva. Soudním verdiktem byl Khuri vyhoštěn na 5 let do Jakutska .
Již 15. března 1908 se Khurimu podařilo s pomocí stejně smýšlejících lidí, kteří zůstali na svobodě, uprchnout z Jakutska . Navštívil Kazaň , odcestoval do své rodné vesnice, poté se ukryl v provincii Simbirsk . Poté se Khoury rozhodl odjet do Francie . Ze Simbirsku do Evropy ho doprovázel Metri Yuman [4] .
Ve Francii se Khouri setkal s čuvašskými politickými emigranty , úspěšně je přesvědčil k návratu do vlasti, pokusil se získat peníze pro čuvašskou organizaci eserů a poslouchal projevy Jeana Zhorese . Na konci února 1909 se ilegálně vrátil do Ruska, ale brzy byl zatčen v Petrohradě . Později, ve svém posledním projevu u soudu, Khuri uvedl, že v bezpečnostním oddělení mu bylo nabídnuto, aby se stal provokatérem namísto odhaleného Yevno Azefa , ale odmítl, protože „neobchoduje se svou ctí“ [1] .
15. července 1910 byl Khuri převezen do kazaňského provinčního vězení. Jako součást skupiny eserů o 18 lidech byl obviněn z účasti na vyvlastňování v Kazani a z příslušnosti ke kazaňské organizaci Strany socialistů v letech 1906-1907 [4] . Jménem Ústředního výboru Socialistické revoluční strany vystupoval u soudu jako obhájce poslanec Státní dumy A.F. Kerensky . Očekával, že Khuri bude odsouzen k smrti, ale z neznámého důvodu 27. srpna 1910 Kazaňský vojenský okresní soud odsoudil Nikolaeva na pouhých 5 let těžkých prací .
1. prosince 1910 byl Khuri poslán v okovech z Kazaně na Sibiř . Podle různých svědectví si odpykal těžký pracovní trest v Jakutsku [1] [8] , Irkutsku [2] a Tobolsku [4] .
Po únorové revoluci v roce 1917 a amnestii vyhlášené ministrem-předsedou Prozatímní vlády A.F. Kerenským byl Khuri propuštěn a odešel domů.
Khuri se vrátil do provincie Kazaň extrémně nemocný a vyčerpaný. Čuvašská inteligence pro něj vybírala peníze jak na cestu ze Sibiře do vlasti, tak na léčbu po návratu z těžkých prací [4] . Podle memoárů Nikolaje Nikolského těžká práce proměnila Khuriho „v maniaka, který ho připravil o zdravý rozum“ [9] . To se nepřímo odráží v románu P. N. Osipova „Elgejevové“ („ Elkey Tavrashĕ “), kde Khuri, vystupující na shromáždění po revoluci s velkými obtížemi, vyzývá ke svržení cara [10] .
Khuri se usadil ve své rodné vesnici a neúčastnil se revolučních událostí v letech 1917-1918 . srpna 1917 na společném zasedání rolnického kongresu okresu Tsivilsky a kongresu civilské pobočky Čuvašské národní společnosti byla projednána nominace Khuriho do Ústavodárného shromáždění , ale kvůli špatnému zdravotnímu stavu byla jeho kandidatura upuštěna. [4] .
4. října 1918 Khoury přijel do Kazaně , aby zařídil své záležitosti na univerzitě . Téhož dne byl zadržen důstojníky Čeky . Khourimu se podařilo dostat z policejní stanice, ale brzy byl znovu zatčen a převezen do mimořádné komise. Podle svědectví Khoury při výslechu nazval bolševiky „bandou chuligánů působících pod rouškou revoluční rady rolnických a dělnických poslanců“ a deklaroval svou loajalitu k československému sboru . Jako bílý Čech byl 4. října večer Khuri odsouzen k trestu smrti a 6. října zastřelen [4] .
Krátce po Khuriho smrti bylo oficiálně oznámeno, že byl zabit bělogvardějci [1] [4] [5] . Podle historika deníku " Khypar " A.P. Leontieva byly tyto fámy zamítnuty na návrh D.S. Elmena , I.S. Maksimova-Koshkinského a dalších vůdců sovětské Čuvashi , kteří si byli vědomi nákladů na pověst ukvapené popravy vůdce. starší generace čuvašských revolucionářů [4] .
Ve 20. letech 20. století byl Khuri v Čuvašsku uctíván jako legendární revolucionář a národní hrdina [1] [4] . V roce 1925 se v Čuvašsku hojně slavilo 20. výročí revoluce z roku 1905 , v souvislosti s níž byla velká pozornost připoutána ke jménu Khuri. Ještě několik let poté nesly jeho jméno ulice a vzdělávací instituce v Čeboksarech [11] . Peder Khuzangay napsal báseň „Khuri“, věnovanou životu a dílu revolucionáře.
V roce 1926 vydalo studio Chuvashkino první čuvašský celovečerní film Volžští rebelové ( Atăl pălkhavçisem ), věnovaný Khuriho životu a dílu. Podle scénáře I. S. Maksimova-Koshkinského zemřel Khuri při dobytí Kazaně běločeskými vojsky . Kromě Čuvašska byl film uveden v kinech v Leningradu a Moskvě .
Ve druhé polovině 30. let, po zahájení kampaně proti čuvašským nacionalistům , bylo Khuriho jméno zařazeno na „černou listinu “ : on sám byl prohlášen za buržoazního nacionalistu, Khuzangaiova báseň byla oficiálně odsouzena, film „Volžští rebelové“ byl zničen [1] [4 ] .
Čuvašská sovětská historiografie 50. a 60. let 20. století rehabilitovala Khuriho (především díky úsilí I. D. Kuzněcova ), načež začala jeho oslava jako jednoho z mála profesionálních čuvašských revolucionářů první vlny. Zároveň nebylo nic zmíněno o Khuriho příslušnosti k socialistickým revolucionářům. Místo toho I. D. Kuzněcov napsal, že během revoluce v letech 1905-1907 Khuri šířil bolševické proklamace a „spojil“ se se sociálními demokraty [12] . V pamětech N. V. Nikolského , zaznamenaných A. D. Kalganem a I. D. Kuzněcovem na konci 50. let, je Khuri charakterizován jako „obránce zájmů čuvašského pracujícího lidu“ a „vášnivý revoluční bojovník “ , jehož stranická příslušnost a okolnosti jejichž smrt zůstává neznámá [9] . Podle A.P.Leontieva editoři pamětí o těchto podrobnostech Khuriho biografie z oportunistických důvodů záměrně mlčeli [4] .
O Khuriho socialisticko-revoluční příslušnosti a jeho popravě bolševiky se začalo otevřeně psát koncem 80. let. V postsovětském Čuvašsku byla publikována řada studií analyzujících roli Khuriho jako jednoho z vůdců čuvašského národně osvobozeneckého hnutí na počátku 20. století [5] [13] .
31. července 1998 byl Timofei Nikolaev-Khuri rehabilitován prokuraturou Čuvašské republiky .
Podrobné vzpomínky na osobnost Timofeje Nikolaeva-Khuriho zanechal jeho kolega v organizaci Čuvašských sociálních revolucionářů S. N. Nikolaev . Khouriho vzhled popisuje takto: "Vysoká, vznešená, pohledná brunetka s černými vlasy na ježka, s černýma velkýma očima." S. N. Nikolaev si všiml Khuriho extrémního štěstí, díky kterému dokázal zůstat na svobodě i po těch nejriskantnějších akcích, a také jeho velkorysosti a velkorysosti, kvůli které byl nakonec zatčen (Khuri byl odsouzen absolventem Simbirského Čuvaše naverbovaného učitelskou školou bezpečnostního oddělení , kterému umožnil bydlet ve svém domě). Podle současníka byl Khoury „směle smělý muž, šíleně statečný, nechtěl vědět, co je nebezpečí, ale dokonale dokázal uniknout špionům a policii, neznal rozdíl mezi slovem a skutkem, živý, pohyblivý, s bezmeznou iniciativou. ."
Na druhou stranu je Khoury charakterizován jako člověk „expanzivní a unášený do extrému a důvěřivý ke všem a všemu“. Podle S. N. Nikolaeva byla jedním z Khuriho nerealizovaných nápadů vražda I. Ya. Jakovleva jako akt odplaty „za barbarské zacházení se studenty [učitelské školy Simbirsk Čuvash] a „za jejich propuštění ze školy při nejmenším podezření z politické nespolehlivosti“. S. N. Nikolaevovi a dalším čuvašským sociálním revolucionářům se s velkými obtížemi podařilo Khuriho od této akce odradit. Jako výsledek poslal Jakovlevovi rubáš jako varování, ale záležitost byla omezena na toto [2] .
Obraz Khuri, obklopený legendami, je zachycen v autobiografickém epickém románu P. N. Osipova „The Elgeevs“ („ Elkey Tavrashĕ “), který je částečně založen na autorových vzpomínkách z dětství:
Ať si o něm sedláci řekli cokoli. Mezi Čuvaši v těch letech bylo mnoho dalších statečných, odvážných, obětavých a inteligentních lidí, kteří vzbudili duši lidí a inspirovali je k boji proti královským satrapům, ale neznali jiného tak šíleně statečného člověka, jako byl Nikolaev-Khuri. Říkalo se, že odzbrojil a zamkl v kanceláři volostské vlády strážníka, který ho přijel zatknout. Mezi lidmi kolovala taková pověst: jako by utekl z vězení a schovával se v rakvi místo mrtvého muže, jako by guvernér Kazaně jen zázračně utekl z bomby, kterou hodil ...
Ve svých názorech byl Khoury socialisticko-revolučním maximalistou , který přisoudil rozhodující význam „iniciativní menšině“. V této roli viděl organizaci čuvašských socialistických revolucionářů.
Nikolaev považoval za svůj úkol sjednotit Čuvaše do autonomní revoluční organizace. Zároveň vždy spojoval revoluční úkoly a růst čuvašské národní identity [1] . Zajišťoval národní kvóty pro Čuvaše ve stranických organizacích eserů - na jeho naléhání bylo v Simbirském zemském výboru eserů zvláštním výnosem přiděleno jedno místo Čuvašům [1] .
Letáky z období revoluce 1905-1907 , distribuované Kazaňským výborem eserské strany pod vedením Nikolaeva, nastínily jeho akční program takto: „Organizujte kroužky pro sebevzdělávání, propagandu revolučního ideje mezi širokými masami lidu; připojte se k řadám naší Strany, šiřte naši literaturu, posílejte ji do vesnic a vesnic, neodmítejte darovat peníze, když je sbíráme pro selskou literaturu, pro militantní organizaci. Vnést světlo, probudit v lidech civilní city.
V čuvašské historiografii se ustálil názor, že Khouri byl dlouhou dobu zamilovaný do vůdce čuvašských feministek a zaměstnankyně „Khypar“ Agafya Gavrilova [14] [15] . A.P. Leontiev považuje důkazy v tomto ohledu za nespolehlivé a samotná otázka románku mezi Khuri a Gavrilovou je otevřená [4] .