Aljunov, Gavriil Fjodorovič

Gavriil Fedorovič Aljunov (do 1909 Fedorov , Chuv. Alyun Kevörli ; 27. února [ 10. března ]  1876 , Jantikovo,  okres Buinskij ,  provincie Simbirsk  - 12. července 1921 ,  Kazaň ) - ruský politik- Revoluce , člen soc . vůdců národního hnutí Čuvaš na počátku 20. století [1] [2] . Člen Prozatímní rady Ruské republiky , poslanec Ústavodárného shromáždění z Celočuvašského národního kongresu, člen představenstva Čuvašské národní společnosti .

Životopis

Raná léta a konflikt s Jakovlevem

Gavriil Fedorovič Fedorov se narodil v roce 1876 ve vesnici Jantikovo , okres Buinsky, provincie Simbirsk (nyní v okrese Yalchiksky v Chuvashia ) do rolnické rodiny. Můj otec byl vesnický ředitel . V roce 1888 Fedorov absolvoval základní školu Toisin a poté dva roky pracoval na farmě svých rodičů. V roce 1890, když získal stipendium od Simbirského zemského zemstva , vstoupil do učitelské školy Simbirsk Chuvash pro bezplatné vzdělávání .

V hladovém roce 1891 se Gabrielův otec podílel na rozdělování a distribuci půjček potřebným vesničanům. Velitel zemstva , překvapený velikostí požadované půjčky a počtem hladovějících lidí, přijel do vesnice, aby se na věc osobně podíval. Byli prohledáni všichni zahrnutí do seznamů pro pomoc . Během jednání Gabriel, který se vrátil domů, dělal tlumočníka svému otci, který špatně mluvil rusky; trvali na tom, že vzhledem k rozsahu hladomoru bude vše, co dostanou, v krátké době spotřebováno. Navzdory tomu byla přidělena malá půjčka; poté začaly kurděje v Jantikově [2] .

Gavriil Fedorov promoval na Simbirské čuvašské škole v roce 1895 se známkou „výborný“ ve všech předmětech kromě kreslení a kreslení („dobrý“). Poté zůstal na škole učit ruštinu .

Na konci školního roku 1895/1896 se Fedorovovi stala nepříjemná příhoda. Ředitel školy Ivan Jakovlev obdržel anonymní dopis , který zostudil čest jeho manželky. Podle rukopisu se pár rozhodl, že dopis napsal Fedorov. Nejstarší syn Jakovlevů, Alexej, se Fedorovovi zjevil a pohrozil mu revolverem a žádal, aby poklekl a uznal se za autora dopisu; Fedorov odmítl. Na konci akademického roku pod záminkou rodinných okolností přestoupil na základní školu Jantikovskoje v Civilském okrese Kazaňského gubernia . Krátce poté byl identifikován autor dopisu, ukázalo se, že to byl Fedorovův spolužák, ale jeho konflikt s Jakovlevem nebyl nikdy vyřešen.

V roce 1897 vstoupil Gavriil Fedorov do 4. třídy Simbirského teologického semináře . Brzy se seznámil s Nikolajem Nikolským (v budoucnu Čuvašským vědcem a pedagogem ). V korespondenci s ním Fedorov osvětlil jeho vztah s Jakovlevem. Takže na Nikolského otázku o čuvašské historii Fedorov ironicky prohlásil, že nečetl „jedinou knihu“ na toto téma, protože „zdědil neúctu k minulosti svého lidu po panu Jakovlevovi“. Litoval také toho, že musel v semináři „zakysat“ [1] .

Fedorov absolvoval s vyznamenáním seminář v roce 1900 a začal pracovat jako učitel na škole Ivanovo Zemstvo v Samaře Uyezd . V roce 1902 vstoupil na univerzitu - Děmidovské právní lyceum v Jaroslavli .

V roce 1903 se Gavriil Fedorov začal podílet na aktivitách eserů , což opět vyvolalo rozhořčení Jakovleva [2] .

První ruská revoluce

Gavriil Fedorov stojící na sociálně demokratických pozicích podporoval revoluci v roce 1905 . V létě navštívil Simbirsk , který byl pohlcen rally, kde se setkal s Metri Yumanem , který právě absolvoval simbirskou čuvašskou školu .

Na podzim roku 1905 se Fedorov aktivně účastnil revolučních událostí v Jaroslavli : pobouřil tovární dělníky, povolal je do ozbrojeného povstání , byl jedním z vůdců bojové čety pod Jaroslavlským výborem RSDLP .

9. prosince 1905 byl Fedorov zraněn při střelbě na demonstraci v Jaroslavli. Protože bylo nebezpečné zůstávat ve městě, v posledním ročníku studia opustil lyceum a vrátil se do rodné vesnice. Poté, co nějakou dobu žil u svého otce, odešel do Kazaně , kde získal místo vychovatele v ubytovně zahraničního učitelského semináře .

V Kazani se Gavriil Fedorov seznámil s vůdcem čuvašských maximalistických sociálních revolucionářů Timofey Nikolaevem (Khuri) , který byl právě propuštěn z kazaňského vězení.

V květnu 1906 publikoval Fedorov v kazaňských novinách „ Volžskij Vestnik “, které kolem sebe shromáždily místní esery, kritický článek o Leninově brožuře „Revize agrárního programu Dělnické strany“. Fedorov ve své odpovědi označil Lenina za „agrárního kouzelníka“ a obvinil ho z nedůslednosti a absence jasného agrárního programu. V polovině téhož roku se Fedorov ujal funkce tajemníka ve Volžském Vestniku.

Do té doby používal Fedorov v žurnalistice různé pseudonymy: „Gray“, „Grey Chuvash“, „Šedý rolník“, „Sibiryak“. Od léta 1906 však učinil konečnou volbu ve prospěch pseudonymu „Alyun“ (původně čuvašské druhové jméno ), použil ho jako přezdívku strany a poté jako příjmení . V dopisech přátelům se začal čuvašsky podepisovat „ Alyun Kaverli “, tedy „Gavriil Alyunov“ (v policejních zprávách zůstal Fedorovem až do roku 1909).

V červenci 1906 Aljunov publikoval fejeton „O dvou generálech“, namířený proti simbirskému biskupovi Gurijovi a vedoucímu učitelské školy Simbirsk čuvaš Ivanu Jakovlevovi . Ten byl obviněn ze zpronevěry finančních prostředků přidělených škole, v důsledku čehož studenti podle Aljunova hladověli, spali vedle sebe na špinavé podlaze, onemocněli a dokonce zemřeli. Předpokládá se, že konflikt mezi Jakovlevem a Aljunovem byl způsoben mimo jiné politicky: Jakovlev byl proti jakýmkoli revolucím , zatímco Aljunov snil o dotlačení čuvašského lidu k revolučním akcím [3] .

Z iniciativy Gavriila Fedorova-Aljunova a Timofeje Nikolajeva-Khuriho se ve dnech 1. – 2. srpna 1906 v Simbirsku konal ilegální sjezd čuvašských učitelů a vychovatelů. Vznikl svaz čuvašské inteligence , který si jako své cíle hlásal „zvýšení duševního a ekonomického stavu Čuvašů a rozvoj jejich politického sebeuvědomění v duchu svobody a přísné demokracie“ [4] . Část sociálních revolucionářů v čele s Khurim chtěla novou organizaci připsat své straně , ale jiní delegáti, včetně formálně nestranického Alyunova, trvali na obecné civilní povaze odboru. Aljunov byl zvolen předsedou výboru organizace. V budoucnu byla tato unie za účelem utajení v tisku nazývána „Kruh postav pro výchovu Čuvašů“.

V srpnu 1906 se Gavriil Aljunov podílel na převzetí vydávání čuvašských novin „ Khypar “, založených Nikolajem Nikolským 8. ledna téhož roku ve formátu nezpolitizované publikace sociálními revolucionáři.

16. srpna 1906 byl Aljunov zadržen na schůzce v bytě bývalého smírčího soudce Kuprijanova, ale brzy byl propuštěn.

25. září se kazaňští sociální revolucionáři obrátili k teroru a hodili dvě bomby pod kočár viceguvernéra D. D. Kobeka. Jeden z nich explodoval a zranil úředníka. Začalo pátrání po vetřelcích, 30. září byl Aljunovův byt prohledán, ale nenašlo se nic zavrženíhodného.

13. října vybuchla v Kazani chemická laboratoř na výrobu zápalek . Čtyři teroristé byli zabiti, jedním z nich byl M. Žefirov, zaměstnanec Volžského Vestniku. Četnictvo dopracovalo k této akci zapojení redakce Volžského Věstnika, včetně Aljunova. V noci na 16. října byl prohledán, mimo jiné byla nalezena rezoluce „Svazu inteligentních Čuvašů“ o boji proti vládě . Aljunov a další zaměstnanci Volžského Vestniku byli zatčeni a posláni do kazaňského vězení. V cele seděl společně s Vasilijem Archangelským . Aljunov svou účast na výbuchu popřel nejen četníkům, ale i v tajné korespondenci s přáteli; očekával, že bude brzy propuštěn a snil o tom, že bude dělat vědu [1] . V důsledku toho byli Aljunov a jeho spolupracovníci ve Volžském Vestniku odsouzeni k tříletému vyhnanství v provincii Tobolsk , počínaje 11. prosincem 1906.

Odkaz (1906-1909)

V prosinci 1906 dorazil Gavriil Alyunov do věznice Tyumen . Zatímco tam čekal na odeslání do Berezovského okresu , dozvěděl se, že na žádost rady profesorů Děmidovského lycea byl jeho sibiřský exil nahrazen vyhnáním do Německa .

Aljunov se usadil v Berlíně . Zde se intenzivně stýkal s německými sociálními demokraty , zejména s Georgem Ledebourem . V dopisech do vlasti poznamenal, že „v Německu vědí o Čuvaších lépe než v Rusku“.

27. dubna 1907 vyšel v Simbirských novinách Volzhskiye Vesti článek zaslaný Aljunovem z Berlína. Opakovaně obvinila Ivana Jakovleva : podle Aljunova byli během hladomoru v roce 1901 studenti simbirské čuvašské školy v chudobě, protože Jakovlev ušetřil na jídle tím, že si za tyto peníze koupil dům.

Aljunov nemohl v Německu dlouho zůstat kvůli nedostatku obživy. Metri Yuman mu zařídil falešný pas a v květnu 1907 Aljunov pod jménem Sofron Jakovlevič Sokolov dorazil do Kazaně. Po nějaké době bylo jeho inkognito odhaleno, četnictvo ho vzalo pod skrytý dohled .

Alyunov se přestěhoval do Samary . V březnu 1908 v Simbirských novinách Narodnye Vesti znovu vznesl obvinění proti Jakovlevovi. Předtím Metri Yuman dělal podobné invektivy a Jakovlev je oba žaloval. Aljunov před soudem v osobním dopise jednomu z učitelů simbirské školy připustil, že některé jeho projevy byly nesprávné ve formě, ale zároveň potvrdil svůj postoj vůči Jakovlevovi a navíc uvedl, že bylo kvůli udání posledně jmenovaného, ​​že skončil v exilu.

27. srpna 1908 napsal Gavriil Alyunov Lvu Tolstému s žádostí, aby mu poradil ohledně dobrodinců, kteří by mohli dát peníze na vydání Tolstého děl v čuvašském jazyce . Krátce poté Alyunov nelegálně odešel do Finska . V Helsingforsu se seznámil s lingvistou a etnografem Heikki Paasonenem , byl jeho konzultantem pro čuvašská studia. V této době se Aljunov ujal překladu básně „ Narspi “ od Konstantina Ivanova do ruštiny . Zatímco žil ve Finsku, hodně cestoval po Evropě . Alyunov navštívil Německo, Rakousko , Francii , Itálii ; o německých vesnicích na březích Labe napsal esej "Nimӗҫ yalӗ" ("Německá vesnice").

Po exilu (1909-1916)

V prosinci 1909, kdy vypršelo období exilu, odjel Gavriil Aljunov z Helsingforsu do Berlína a odtud do Jaroslavle , kde opět obdržel pas na své příjmení. Pokračoval ve studiu na Děmidovském lyceu a promoval v roce 1910. Protože byl Alyunov politicky nespolehlivý, neměl právo učit na univerzitě. Proto 26. ledna 1911 nastoupil jako asistent přísežného advokáta D. A. Skulského [5] a sám se pak 26. ledna 1916 stal přísežným advokátem v Jaroslavli, dokud nebyl povolán do armády. [6]

V roce 1911 Alyunov publikoval v Kazani pod pseudonymem "Smirnov K." brožura „Legendární čuvašský hrdina dne“, opět věnovaná Ivanu Jakovlevovi . Tentokrát se šéfovi školy Simbirsk Chuvash zasloužil o napodobení Nikolaje Ilminského .

Na konci roku 1916 byl Alyunov povolán do armády . Protože měl vyšší vzdělání , byl zařazen do zrychleného praporčického kurzu na Alexandrovské vojenské škole v Moskvě . Aljunov byl povýšen na důstojníka a poté poslán do Jaroslavle v 209. pěším záložním pluku. Zde se těšil velké autoritě [3] : po únorové revoluci vojáci zvolili Aljunova do Jaroslavského sovětu dělnických a vojenských zástupců a v březnu se stal jeho předsedou.

V čele čuvašských organizací

Gavriil Aljunov se po únorové revoluci stal jedním z organizátorů čuvašského národního hnutí . Již v květnu 1917 přijel do Kazaně na 1. sjezd Společnosti malých národů Povolží . Zde přednesl projevy o budoucí struktuře Ruské republiky ao přípravách na Všečuvašský národní kongres v Simbirsku .

V červnu, cestou na sjezd, se Aljunov zastavil v Kazani a vytvořil organizaci čuvašských eserů . Na jednání byl jmenován předsedou výboru. Na kongresu v Simbirsku, který se konal 20. až 28. června, byl Aljunov nominován jako kandidát na poslance Ústavodárného shromáždění . Vznikla zde také Čuvašská národní společnost .

3. srpna 1917 se Alyunov zúčastnil II kongresu Společnosti malých národů Povolží. Tam byl zvolen delegátem Všeruské státní konference a později členem Rady Ruské republiky . 4. srpna se zúčastnil schůze Čuvašské národní společnosti a byl zvolen členem správní rady, nikoli však předsedou kvůli své vojenské funkci.

28. září 1917 byl Aljunov zvolen číslem jedna na celostátním seznamu kandidátů na poslance Ústavodárného shromáždění z provincie Kazaň , schváleného Všechuvašským národním kongresem. V listopadu byl zvolen do Ústavodárného shromáždění a v souvislosti s tím byl propuštěn z armády.

V prosinci 1917 byl Alyunov předsedou čuvašského kongresu Kazaňského vojenského okruhu , hovořil na shromážděních čuvašských vojáků kazaňské posádky a čuvašské studentské mládeže.

Po rozpuštění Ústavodárného shromáždění se Gavriil Aljunov vrátil do Kazaně. V lednu 1918 se zúčastnil Všeruského Čuvašského vojenského kongresu, byl zvolen do Ústřední čuvašské vojenské rady.

V důsledku rozkolu ve straně Čuvašských eserů přešel předseda Čuvašské národní společnosti A. V. Vasiliev na stranu levých eserů . Poté se sám Aljunov ukázal být formálním vůdcem správných čuvašských eserů .

V květnu 1918 se Alyunov zúčastnil kongresu učitelů Čuvašů v Kazani. Tam se setkal se svým nepřítelem Ivanem Jakovlevem .

Aljunov nepřijal bolševismus . Když Bílí Češi obsadili Kazaň 6. srpna , Aljunov získal místo asistenta zvláštního komisaře Komuče v provincii Kazaň. V této době vystupoval na shromážděních a vyzýval lid, aby bojoval proti bolševismu a „položil svůj život na oltář svobody“.

Začátkem září 1918 se všichni poslanci Ústavodárného shromáždění, kteří byli v Kazani, sjeli na schůzi do Ufy . Cestou tam - údajně v Mamadyshi nebo Laishevo [1]  - se Alyunov oženil s čuvašskou divadelní herečkou Elenou Konstantinovou.

10. září Rudá armáda dobyla Kazaň. Aljunov ustoupil na východ spolu s Bílými . Jakmile byl v Tobolsku , dostal práci v kanceláři Sibiřských spotřebitelských společností. Když rudí přišli do Tobolska, Aljunov odmítl pokračovat v ústupu s bílými; možná se tak rozhodl kvůli těhotenství své ženy [2] .

Zatčení a smrt

V červenci 1920 byl Alyunov zatčen Čekou a převezen do Ufy . Po tříměsíčním pobytu ve věznici Ufa se pokusil zachránit zasláním telegramu Revolučnímu výboru Čeboksary , ve kterém deklaroval svou připravenost spolupracovat se sovětskou vládou . "Ve jménu národní cti" Aljunov požádal o zrušení případu [2] .

Aljunov byl poslán z Ufy do Kazaně , ale Revoluční výbor Čuvašské autonomní oblasti , zastoupený Daniilem Elmenem , požadoval, aby byl převezen do Čeboksary „k soudu“. Skutečné motivy vedení Čuvašska nejsou známy, někteří badatelé naznačují, že pod takovou záminkou se Elmen pokusil zachránit svého bývalého soudruha v Socialisticko- revoluční straně [3] . V zimě 1921 byl A. D. Krasnov, člen výkonného výboru Čuvašské oblasti, poslán do Kazaně, aby se setkal s Aljunovem. Podle posledně jmenovaného Alyunov během setkání "činil pokání z minulých chyb." Nikolaj Nikolskij a jeho manželka a čuvašští studenti navštívili a podporovali Alyunova ve vězení . Jejich prostřednictvím Aljunov předal poznámky k závěti; v těchto tajných zprávách svým příbuzným Aljunov zdůrazňuje loajalitu ke svým bývalým „ národně demokratickým názorům“ [2] .

6. ledna 1921 Aljunov předal Nikolskému nótu s žádostí, aby přímo nebo prostřednictvím Ivana Jakovleva kontaktoval V. I. Lenina , aby zasáhl do jeho osudu. Když žádost dorazila Jakovlevovi, stanovil podmínku, že mu budou „poskytnuty údaje, které ho [Aljunova] ospravedlňují“. Později Jakovlev ve své autobiografii napsal , že mu tyto údaje nebyly poskytnuty, a tak nebyl schopen Aljunovovi pomoci [7] .

V dubnu 1921 byl Chuvash A.S. Tepeev umístěn do Aljunovovy cely. Podle memoárů posledně jmenovaného byl Alyunov extrémně depresivní, trýzněný „černým nevděkem revolučních autorit“ a očekával „alespoň spravedlivý“ postoj k sobě jako k osobě, která trpěla pod carismem ve vězeních a exilu . Kvůli vzrušení, podvýživě a nedostatku lékařské péče Alyunov velmi onemocněl a bez pomoci spoluvězně se téměř nemohl pohybovat. Brzy mu byla diagnostikována konzumace , ale Čeka odmítl převézt vězně do městské nemocnice [1] .

Podle oficiální verze došlo k Alyunovově smrti následovně. Ráno 12. července 1921 se probudil, a protože nechtěl vzbudit spoluvězně, odešel sám na záchod. Tam mu najednou z krku a nosu vytryskla krev. Aljunov se přesunul do umývárny, upadl poblíž umyvadla a zemřel. Existovalo podezření, že vězeň byl otráven , v souvislosti s tím byla provedena pitva . Vyšetření však nenašlo žádné stopy jedu a v důsledku toho bylo zjištěno, že Alyunov "zemřel na prasknutí pravé horní aorty , ke kterému došlo v důsledku velkého rozrušení zesnulého." Řada moderních badatelů, zejména s odkazem na důkazy I. S. Maksimova-Koshkinského , zpochybňuje oficiální verzi Aljunovovy smrti a naznačuje, že byl zabit nebo spáchal sebevraždu [3] [8] .

Světonázor a politické názory

Gavriil Aljunov ve svých článcích a dopisech z období revoluce 1905-1907 vystupuje jako zastánce sociální demokracie , prosazující plnohodnotnou lidovou reprezentaci . Aljunov v tisku kritizoval premiéra P. A. Stolypina („Stolypinova logika“, 1906) a vládu Ruské říše jako celku („Dvě slova o Ščedrinových hrdinech“, 1906), A. I. Gučkova a Oktobristy („A. Gučkov jako smírčí, „Na Povolžském sjezdu oktobristů“, 1906), Černé stovky („Černá stovka teroru“, „Skutečné ruské odhalení“, „O jistých omezeních“, 1906). Aljunov vyzval k reformě školského systému a kritizoval tištěné publikace klášterů .

Podle memoárů podobně smýšlejících lidí se Aljunov, účastnící se aktivit eserů , vyslovil proti teroru jako metodě politického boje. Za to ho Timofey Nikolaev-Khury obvinil, že je oddán sociální demokracii, a nikoli myšlenkám socialistů-revolucionářů. Aljunov to nepopřel, ale na otázku, proč jednal společně se esery, a ne se sociálními demokraty, odpověděl, že RSDLP  je stranou dělnické třídy , kterou Čuvašové neměli.

Aljunov kombinoval sociálně-demokratické myšlenky s čuvašským nacionalismem . Za cíl svého života nazval „vyvyšování a oslavování čuvašského lidu “, ve svých dopisech vyjádřil myšlenku, že Čuvaši jsou „rozenými aristokraty ducha“, a považoval za svou „svatou povinnost to dokázat v praxi. " Aljunov věřil, že je možné dosáhnout stanovených cílů spojením čuvašských aktivistů do jediné politické organizace. Zároveň si postěžoval, že Čuvašové jsou „extrémně sobecký a nespolečenský národ“, což činí takovéto sdružení problematickým. Mezi prioritní úkoly čuvašského hnutí označil Aljunov boj proti chudobě mezi Čuvaši a dosažení národa „skutečnou svobodou “.

Aljunov považoval za škodlivé vychovávat čuvašskou inteligenci v duchu pravoslaví , protože věřil, že místo Bible je nutné překládat západní práce o ekonomii do čuvašštiny . Aljunov končí některé ze svých dopisů apelem na „ čuvašského boha “. Aljunov zároveň vystoupil proti přílišnému konzervatismu Čuvašů a poznamenal, že „v moderní době je nemožné žít podle starých způsobů“.

V sovětském vězení Aljunov v jednom ze svých dopisů formuloval své politické krédo takto:

„Místo carské autokracie tu máme něco horšího než východní despotismus se všemi jeho nechutnými doplňky. A pokud uvidím svobodu, pak spolu se všemi stejně smýšlejícími zorganizuji alianci, na jejíž prapor nebude napsáno násilí a podvod, ale kultura a civilizace, nikoli moc komisařů, ale organizovaná společnost. Zapomenuté svědectví lidové vůle musí být obnoveno a nikdo dosud neprokázal, že Čuvašové toho nejsou schopni.

Odhady osobnosti a názory

Podle memoárů Ivana Jurkina byl Alyunov nejlepším studentem jak ve škole Simbirsk Chuvash , tak v teologickém semináři ; svými znalostmi vzbuzoval závist mezi spolužáky a překvapil profesory [2] . Ivan Jakovlev poznamenal, že jako student Alyunov „měl vynikající schopnosti a byl ve své práci pilný“. Jakovlev věřil, že kariéra vědce by Alyunovovi vyhovovala , a litoval, že se rozhodl vstoupit do politiky . Jakovlev přitom s ohledem na vleklý konflikt s Aljunovem mluvil negativně o svých osobních kvalitách a otevřeně ho nazval svým nepřítelem [3] .

Podle moderních historiků čuvašského národního hnutí byl Gavriil Aljunov nejautoritativnějším čuvašským vůdcem počátku 20. století. Mezi Čuvaši měl pověst přímluvce lidí. Aljunov měl intelektuální vliv na Čuvaše z různých společenských vrstev: studenti , intelektuálové , vojáci [3] .

V sovětských letech byl Aljunov prohlášen za kontrarevolucionáře a nacionalistu. Podle historika ID Kuzněcova spočívala Aljunovova kontrarevoluční role ve snaze „sjednotit čuvašskou inteligenci na platformě buržoazního nacionalismu“ [9] . Alyunov byl zobrazen jako jedna z negativních postav ve hře I.S.

Viz také

• Čuvašské národní hnutí

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 G.A. Alexandrov. Čuvašští intelektuálové. Životopisy a osudy. - Cheboksary, 2012. - 216 s.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A.P. Leontiev. "Khypar": minulost a přítomnost. - Cheboksary, 2011. - 640 s.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 A.P. Leontiev. Herald národního tisku // LIK. — 2005.
4. ↑ V.G. Shlyakhin. O čuvašské organizaci socialistických revolucionářů okresu Kazaň. - Čuvašské národní muzeum. Lidé. Vývoj. Fakta. - Cheboksary, 2001.
5. ↑ Od 26. 1. 1911 byl asistentem Dmitrije Arkaďjeviče Skulského.// Seznam přísežných advokátů obvodu moskevského soudního dvora a jejich asistentů do 15. listopadu 1913, M., 1914.-S.295 .
6. ↑ Od 26.01.1916 advokát. // Seznam přísežných advokátů moskevského soudního okresu a jejich pomocníků do 15. listopadu 1916. M., 1917.-S. 342.
7. ↑ Já. Jakovlev. Můj život: Vzpomínky .. - M . : Respublika, 1997.
8. ↑ V.P. Stanyal. „Zlaté slunce zapadlo...“: [o účastníkovi národně osvobozeneckého hnutí čuvašské novinářky Agafyi Gavrilové] // Republic. - 2016. - 3. března ( č. 8 ). - S. 5 .
9. ↑ I.D. Kuzněcov. Eseje o historii a historiografii Chuvashia. - Čeboksary, 1960.

Odkazy

• Sergei Shcherbakov: Povaha čuvašského národního hnutí a jeho účastníci v roce 1917
• Aleksandrov G. A. Aljunov Gavril Fedorovič  // Elektronická čuvašská encyklopedie.
• Stránka v "Otevřeném seznamu"