Carismus je politické klišé označující politický režim Ruské říše s důrazem na autokratickou roli nejvyššího vládce v ní - cara , tedy císaře .
„Carská autokracie znamená neomezenou moc cara. Lidé se nijak nepodílejí na struktuře státu a na správě státu,“ poznamenal Lenin [1] .
Nejčastěji je termín používán pejorativně , s kritickým označením takového postavení ruských císařů a jejich poddaných jako je nevolnictví , stavovský systém , zachování autokracie , porušování občanských svobod, imperialismus v zahraniční politice . Termín je populární v marxistické žurnalistice a historické literatuře předrevoluční i porevoluční doby [2] . Po roce 1991 se používání označení „carismus“ v ruské vědecké literatuře snížilo [3] .
V řadě ruských výkladových slovníků je carismus definován jako skutečné plné synonymum pro monarchii nebo absolutismus . I když se v praxi zpravidla nevztahuje na neruské monarchické režimy ani na ruské království z předpetrinských dob. .
Ruský státník F. V. Taranovskij vyvrátil opovržlivý pohled, který se na západě ruské státnosti rozvinul jako „carismus“, v němž má státní moc křesťanské opodstatnění a který by proto měl každý sebeúctyhodný, kultivovaný Evropan odmítnout. Zdůraznil, že ruská státnost prošla ve svém vývoji všemi stejnými fázemi politického vývoje, kterými prošly některé národy Evropy: od patrimoniálního státu přes období feudální fragmentace až po centralizovanou monarchii, absolutní a konstituční monarchii . V článku „Státní kultura Ruska“ upozornil: „Car je slovanizovaná forma „ Césara “, což znamená slovo a pojem, který pochází z římského původu evropské kultury; to je název, který přijali jižní a východní Slované pro panovníka velmocenského státu, tedy státu, který dosáhl vědomí a možnosti účinné světově historické služby ... Podstatu královské moci vyjadřuje tzv. termín "autokracie". Opět platí, že „autokracie“ není nějaký exotický vynález některých barbarů, ale je to slovansko-ruský termín přeložený z řečtiny k označení onoho vlastnictví státní moci, kterému se na římsko-germánském Západě říká suverenita. Autokracie je suverenita , zejména panovnická suverenita, o níž němečtí státníci ve své době psali celé svazky. V pojetí autokracie zůstal a zůstává nezměněn pouze počátek neprodukce carské nejvyšší moci, tedy nezávislosti panovnického principu. Podstata toho druhého spočívá v počátku hierarchie, vybudované shora a vycházející z Boha, v němž síla dostává své transcendentní opodstatnění“ [4] .
Taranovskij věřil, že moskevský stát je třídně-monarchický stát a „s jeho formální neomezenou mocí byla moc moskevského panovníka v podstatě omezena na řadu každodenních kontrol, kterými jsou: autorita náboženství, smutek svatých, farnost , názory a zvyky služebníků ve vlasti, praxe Bojarské dumy a Zemského Soborse , obecná veřejnoprávní tradice aneb ... " staré časy " [5] .