Nikolaj Konstantinovič Michajlovský | |
---|---|
| |
Přezdívky | Grognard , Outsider , profánní |
Datum narození | 15. (27. listopadu), 1842 [1] [2] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 28. ledna ( 10. února ) 1904 [1] [2] (ve věku 61 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Škola/tradice | populismus |
Směr | ruská filozofie |
Funguje na webu Lib.ru | |
Citace na Wikicitátu | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Nikolaj Konstantinovič Michajlovskij ( 15. listopadu [27], 1842 , Meščovsk , provincie Kaluga - 28. ledna [ 10. února ] , 1904 , Petrohrad ) - ruský publicista , sociolog a literární kritik, kritik, překladatel . populistický teoretik .
„V té době byl dnes již zapomenutý kritik považován v širokých kruzích populistické inteligence za „vládce myšlenek“ [4] .
Narozen 15. listopadu 1842 v Mešchovsku v provincii Kaluga . Studoval na Petrohradském institutu důlních inženýrů .
Svou literární činnost zahájil v roce 1860 v časopise Úsvit , který redigoval V. A. Krempin . Spolupracoval v různých periodikách („ Knižní bulletin “, „Skleněný dvůr“, „Nedělya“, „Moderní revue“). Přeložil Proudhonovu "Francouzskou demokracii" (Petrohrad, 1867).
Od roku 1868 se podílel na časopise Otechestvennye Zapiski . Po smrti N. A. Nekrasova (1877) se stal jedním z redaktorů časopisu (spolu s M. E. Saltykovem-Shchedrinem a G. Z. Eliseevem ).
V roce 1879 se sblížil s organizací „ Narodnaja Volja “, jeho první setkání s vůdci strany se uskutečnilo v knihovně P. V. Zasodimského v Něvském, 80 [5] . Michajlovský publikoval články v novinách Narodnaja Volja. Po uzavření Otechestvennye Zapiski (1884) spolupracoval v časopise Severny Vestnik and Russkaya Mysl , v novinách Russkiye Vedomosti . Vyhoštěn z Petrohradu (1882, 1891) za spojení s revolučními organizacemi. Od roku 1892 - jeden z redaktorů časopisu " Ruské bohatství " (spolu s V. G. Korolenkem ).
Zemřel 28. ledna ( 10. února ) 1904 ; pohřben v Petrohradě na Literatorskie mostki Volkovského pravoslavného hřbitova .
Michajlovskij patří spolu s P. L. Lavrovem k rozvoji myšlenky svobodné volby „ideálu“, který filozoficky zdůvodnil možnost změny společenského vývoje směrem, který zvolila pokroková inteligence. Tato myšlenka byla nejplněji vyjádřena v tzv. subjektivní metodě sociologie, která považovala jednotlivce za nejvyšší měřítko společenského pokroku a výchozí bod historického bádání („Co je pokrok?“, „Metoda analogie ve společenských vědách“ , "Darwinova teorie a sociální věda", "Co je štěstí?", "Boj o individualitu").
Rozvinul teorii „hrdinů a davu“ , která vysvětlovala mechanismus kolektivního jednání tendencí člověka napodobovat („Hrdinové a dav“, „Vědecké dopisy (o otázce hrdinů a davu)“, „Patologické magie", "Více o davu"). Domnívá se, že psychologický dopad jednotlivce závisí na vnímání mas a v zásadě může v určitých událostech hrát důležitou roli každá osoba, a ne nutně význačná osobnost, která je náhodně před davem [6] .
V 80. letech 19. století kritizoval teorii „malých skutků“ a tolstojismus . Počátkem 90. let 19. století se postavil proti ruským marxistům (viz „ legální marxismus “), obvinil je z obrany kapitalismu a odmítnutí odkazu šedesátých a sedmdesátých let. V díle V. I. Lenina „Co jsou to „přátelé lidu“ a jak bojují proti sociálním demokratům? populistické názory Michajlovského a dalších liberálních populistů byly ostře kritizovány.
B. Gorev v článku napsaném u příležitosti 20. výročí jeho úmrtí „N. K. Michajlovský a revoluce dochází k závěru, že „zastánce konzervativního maloburžoazního socialismu, i když uznal potřebu politického boje, uznával pouze jednu z jeho forem: teroristický vliv na vládu s cílem prosadit liberální reformy “ [7] .
Počátkem 20. století byla v kruzích demokratické, zejména populistické inteligence postava Michajlovského obklopena kultem, byl postaven na roveň největších postav osvobozeneckého hnutí, jako byli A. I. Herzen či N. G. Černyševskij . Po roce 1917 však jeho sláva pohasla: byl odpůrcem marxismu a zastáncem marxisty kritizované teorie hrdinů a davů, v exilu se jeho odkazu také málo řešilo.
V literární kritice je považován za nástupce N. G. Černyševského a N. A. Dobroljubova . V literárně kritických dílech analyzoval díla L. N. Tolstého , F. M. Dostojevského , G. I. Uspenského , V. M. Garšina , Maxima Gorkého , Z. N. Gippia [8] a dalších spisovatelů. Významné veřejné pobouření vyvolaly články „Hand and Shuyts Leo Tolstoy “ a „Cruel Talent“ (o F. M. Dostojevském ).
Používal pseudonymy Gronyar , Outsider , Profane a další.
1900 - 28.01.1904 - Spasskaya ulice, 5.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|