Nikos Zervas ( řecky Νίκος Ζέρβας ) je pseudonym autora tří románů pro teenagery: Děti proti čarodějům (2006), Kadeti Tochka Ru (2007) a Řecký oheň (2007). Všechny tři romány vydalo nakladatelství Lubyanskaya Ploshchad v sérii Science of Victory.
Skutečné jméno a národnost Zervas nejsou známy. Životopisná legenda a tvůrčí krédo autora byly zveřejněny na stránkách novin „Trud“ [1] .
Podle nakladatelství Lubjanskaja Ploshchad, které spisovatelčiny knihy vydává, je Zervas Řek, který žil v Rusku a je ženatý s Ruskou (jméno Nikos a příjmení Zervas jsou v Řecku skutečně rozšířené), a proto zná jazyk a reality ruského života dobře. Spisovatel údajně žije na řeckém ostrově Andros (podle jiných zdrojů na ostrově Chios ) [2] . V rozhovoru pro noviny Trud publikovaném v lednu 2006 o něm bylo napsáno následující [1] :
Pamatuji si ho jako křehkého mladíka s horkýma černýma očima. Koncem osmdesátých let jsme se my, disidentští studenti filologické fakulty, často scházeli v Archangelsku , na chatě jednoho z mých školních přátel. Na jednom z těchto večerů se objevil Nikos - student ze sladce tajemného Řecka, který po přečtení Bratří Karamazových přijel dokončit svá studia do Moskvy. Po obdržení diplomu se Nikos oženil s houslistkou Svetkou Oleninou a zcela nečekaně pro všechny zamával na Ural, kde s velkými obtížemi získal práci jako učitel ruské literatury na venkovské škole, zdá se, někde poblíž Orska . . Nikos se však po dvou letech rozhodl nepokoušet osud a společně se Svetkou a dvěma buráky se vrátil do Řecka, kde kapitalistický otec marnotratnému synovi odpustil a odešel do jiného světa, zanechal za sebou dobrý odkaz, který Zervasovi umožnil věnovat se k literárním dílům.
Oficiálně jsou jeho knihy úplnými nebo částečnými překlady z řečtiny, ačkoli jména překladatelů nejsou nikde uvedena. Řecká vydání tohoto autora přitom nebyla nalezena a v rámci novinářského šetření časopisu Kommersant-Vlast , Národního knižního centra Řecka a organizace OSDEL pod řeckým ministerstvem kultury, která má na starosti o vybírání honorářů pro řecké spisovatele, uvedl, že takový autor neznámý [2] .
V roce 2006 vyšly v návaznosti na knihu „Děti proti kouzelníkům“ 2 rozhovory s autorem v novinách „ Argumenty a fakta “ [3] a „Trud“ [1] . Redakce Arguments and Facts odmítla poskytnout jakékoli informace o této publikaci a Trud uvedla, že „rozhovor pochází z reklamní služby“ a „byl nám zaslán poštou, neviděli jsme ani autora článku, ani hrdina“ [2] . Andrei Kuraev na svém fóru napsal: „Tento rozhovor se Zervasem přišel do redakce Trud shora - od jejich majitelů, bratrů < Alexej a Dmitrij > Ananyevs (Promsvyazbank). Financovali také vydání a propagaci knihy“ [4] .
Dne 22. října 2015 na setkání milovníků pravoslavných knih v Sarově řekla žena, která se nepředstavila jménem, že „Nikos Zervas znamená „Boží vítězství“. Kniha je psána pro dospělé. Obsahuje spoustu kódu. Autora jsem znal osobně. Byl to kněz a velmi dobrý člověk. Nemůžu ti říct nic víc" [5]
V roce 2005 vyšla první kniha „ Děti proti čarodějům “, která byla jakousi reakcí na rozšířenou „ Pottermánii “, vypráví o tom, jak teenageři, kadeti Suvorovovy školy , porazili světovou Ligu kouzelníků a čarodějů. Harry Potter je tam prezentován jako jedna z hlavních negativních postav. Podle Zervase byla jeho díla napsána proto, aby překonala rostoucí negativní vliv Západu na Rusko, včetně fanatismu spojeného s knihami J. K. Rowlingové : „Harry Potter díky bohu není živý chlapec s nesmrtelnou duší, ale mrtvý , bezduchá komerční značka - idol, ke kterému mám přirozeně velmi negativní vztah. Protože s pomocí této značky je láska k čarodějnictví vštěpována mým a tvým dětem a za 10-15 let, poseté lžemi, děti, které opustily Boha, vytvoří generaci nových ateistů - dědiců snědých, zaprášených komisařů." [6] . Kniha vyvolala veřejné pobouření a byla aktivně diskutována.
Druhá kniha ze série Kadeti Točka Ru ( 2007 ) vypráví o událostech v Moskvě při teroristickém útoku organizovaném pod rouškou svátku Halloween na jedné z moskevských středních škol. Kadet Pyotr Tikhogromov je náhodou mezi rukojmími. Teroristé, oblečení jako tradiční postavy tohoto svátku, berou děti jako rukojmí a předkládají vládním úředníkům řadu politických podmínek. Zatímco se připravuje útok na školu, dorazí na místo události mladý talentovaný kouzelník Leo Rjabinovskij, kterému se překvapivě snadno podaří vyjednávat s teroristy. Brzy se ukáže, že celý tento teroristický útok zahájila Světová liga čarodějů jen proto, aby mezi ruskou mládeží vytvořila kult vynikajícího kouzelníka Lea. Útok na dobytou školu je náhle zrušen. Rjabinovskij nabízí teroristům propuštění všech rukojmích výměnou za jeho osobu. Všichni Leovi tleskají. Tento plán ale nečekaně překazí podplukovník FSB Viktor Telegin, který do dobyté školy pronikl v kostýmu čarodějnice. Další děj druhé knihy se rozvíjí jako konfrontace vlivné moskevské skupiny lidí, kteří hanobí ruskou historii, a okruhu milovníků pálení jména Alexandra Vasiljeviče Suvorova, do kterého patří kadeti Ivan Caricyn a Petr Tichogromov. Ivan Tsaritsyn je obzvláště odvážný a aktivní. Odpůrci se snaží mladého vlastence zničit nebo obrátit na víru, ale brání jim takzvaná „ruská ochrana“ – milost pravoslavné církve. Aby zničil „ruskou obranu“, radí kalifornský kouzelník pan Bkha Tskha pěstovat v duši Ivana Caricyna „malého draka“ a živit jeho pýchu a ješitnost. Třetí díl série - "Řecký oheň" ( 2007 ) navazuje na téma druhého románu.
Jak poznamenal Roman Silantyev , „pokračování Dětí proti kouzelníkům, které vypráví o boji proti protiruským politickým stratégům a jejich komplicům v moderní Moskvě, se ukázalo být upřímně nudné a ve srovnání s prvním dílem trilogie nebylo způsobit i desetinu dřívější rezonance“ [7] .
Kritici poznamenali, že autor velmi dobře zná sovětskou a ruskou realitu. Anna Kachurovskaya (Kommersant-Vlast) také poznamenala: „Jak řecký spisovatel zná tak dobře sovětské písně a filmy, jak ví, že moskevská škola Suvorova se skutečně nachází hned vedle Jaroslavské dálnice? A nejen to, četl časopis „ Hammer “! A v ruském hardwarovém pravoslaví je extrémně silný. Například negativní postava profesor teologie Osip Kuroyedov, který „strašně zajímavý“ mluvil o hard rocku, o křesťanském smyslu knihy „Mistr a Margarita“, stejně jako filmu „Černá krev zabijácké gorily“, jasně spojuje rysy jáhna Andreje Kuraeva , který napsal knihu o „ Mistrovi a Margaritě “, a profesora Moskevské teologické akademie Alexeje Osipova , který opakovaně hovořil jménem Ruské pravoslavné církve o kultuře mládeže“ [2] .
Arcikněz Igor Prekup poznamenal, že „všechna jména postav v díle „řeckého“ autora jsou navržena pro asociace ruského čtenáře (například jméno kobry McNagina by mělo v dítěti probudit odpovídající asociace s karikatura o nebojácné mangustě )“ [8] .
Jak je uvedeno v novinách „ Church Herald “ [9] :
Řek Nikos Zervas je skutečně tajemný, dotýká se srdce ruského člověka nejen množstvím citátů z různých děl ruské i sovětské literatury, ale také upřímnou láskou k našemu kmeni, až zapomíná na svou vlastní helénskou důstojnost . A to je, nutno říci, výjimečně vzácný jev u Řeků, kteří zcela oprávněně považují svou vlast za kolébku civilizace a ve vztahu k jiným národnostem mají spíše sklony k povýšeneckému tónu: říkají, když vaši předkové ještě lezli stromy, naši se už zabývali metafyzikou <...> Zajímavá je i , jak to vypadalo v původní řečtině, třeba taková slovní hříčka jako „věda chrastit“, což je parodie na slavného Suvorova „ věda k vítězství “ (ostatně jen v ruštině je to slovní hříčka), nebo slovní hříčka „bullshit - soufflé“, nebo název piva „Titkov“, nebo fráze „hořící“ nepořádek“ “, používaný ve vztahu k BRDM – bojovému průzkumnému výsadkovému vozidlu . Stejně tak je těžké si představit ty řecké výrazy, které byly přeloženy takto: „ dědeček Pikhto “, „silná matryona“, „punč-buch“, „drbací struhadla“, „pohyb lyží“ nebo: „Ano, šel jsi do lázně, špinavý o tobě, mršina“ (s. 315), „No, sakra, matko Rus, parchant, parchant“ (s. 308) atd., stejně jako onen bezejmenný překladatel, který tak slavně překládal řecké reálie do ruštiny
Valeria Efanova (pravaya.ru), která analyzuje první dva Zervasovy romány, napsala: „Kdybych se pokusila vybudovat svou teorii o tom, kdo je Nikos Zervas, s největší pravděpodobností bych si myslela, že tato osoba pracovala jako učitelka literatury v střední školy, pokusil se zorganizovat vlastenecký kroužek pro mládež, více než jednou se obrátil k pracím profesora Michaila Dunaeva , mezi svými předky má důstojníky carské armády . Ach, ano, ještě nemá rád tolkienisty“ [10] .
Oleg Matveychev , konzultant odboru vnitřní politiky prezidentské administrativy Ruské federace , navrhl, že příběh s neexistujícím spisovatelem byl speciálně vymyšlen, aby zvýšil zájem o knihu: „Kolik kritiků si s potěšením mnulo ruce, když ukázalo se, že před vydáním knihy takové nakladatelství neexistovalo a Nikos Zervas - nikoli slavný spisovatel, ale pseudonym průměrného grafomana! Kritici nechápali, že jak pseudonym, tak nakladatelství byly speciálně položeny „miny“, které vybuchly ve správnou chvíli a způsobily četné bezplatné publikace o románu v nejlépe hodnocených médiích. Výsledkem je nárůst tržeb“ [11] [12] .
Bylo navrženo, že tento pseudonym skrývá buď Archpriest Alexander Shargunov , nebo tým najatých spisovatelů, nebo spoluautorství Shargunova a tohoto týmu [13] [2] .