| Numayridové | |
|---|---|
| Arab. | |
| Země | Jazira |
| Rodový dům | Banu Numayr |
| Zakladatel | Wassab ibn Sabiq |
| Poslední vládce | Džavšan ibn Ali |
| Rok založení | 990 |
| Zaujatost | 1120 |
| Národnost | Arabové |
| Tituly | |
| Emir | |
Numairidové nebo Numeiridové ( arabsky النميريون , an-Numayriyyūn ) - dynastie, která vládla v jihozápadní Jaziře (součást území dnešní východní Sýrie a jihovýchodního Turecka ) se střediskem v 99081 - Harran v Harranu pevnosti - do roku 1120 .
Numayridové ovládali Diyar Mudar , západní ze tří (spolu s Diyar Bakr a Diyar Rabia ) provincií Jazira . Víceméně trvale ovládali země mezi eufratskými městy Harran , Saruj a Raqqa v letech 990 až 1081 . Po většinu této doby sousedili na jihu a západě s Khalebským emirátem Mirdasidů , na východě s Mosulským emirátem Uqaylidů , na severu s Mayafarikinským emirátem Marwanidů , na severozápadě s Byzantskou říší . . Numayridové, Mirdasidové a Uqaylidové byli arabské dynastie, zatímco Marwanidové byli Kurdové. Všechno to byly nezávislé drobné dynastie, které se objevily v severní Sýrii a Horní Mezopotámii na konci 10. a na počátku 11. století kvůli neschopnosti velkých regionálních mocností, jako je Abbásovský chalífát v Bagdádu , Fatimský chalífát v Káhiře a Byzantská říše . kontrolovat nebo anektovat tyto regiony. V různých dobách Numairidové přísahali věrnost a uzavírali spojenectví se všemi třemi těmito mocnostmi. [jeden]
Numayridové ovládali také Urfu (Edessa) , dokud ji v roce 1031 nedobyli Byzantinci . [2] [3] V roce 1062 Numairidové postoupili Rakku svým vzdáleným příbuzným a bývalým spojencům Mirdasidům [ 4] a do roku 1081 bylo jejich hlavní město Harran a nedaleký Sarudj dobyto seldžuckými Turky a jejich arabskými spojenci , Uqaylidi . [1] Numayridští emírové i nadále drželi izolované pevnosti v Horní Mezopotámii, jako Kalat-an-Najm a Sinn-ibn-Utair u Samosaty , až do počátku 12. století, ale po roce 1120 o nich informace mizí v roce zdroje. [1] [2]
Emírové dynastie patřili ke kmeni Banu-Numayr , což byla větev kmene Banu-Amir-ibn-Sasa'a ze skupiny arabských kmenů Qaisi . [5] Jméno „Numair“ pravděpodobně souvisí s nimr , což je arabské slovo, které znamená „leopard“. Na rozdíl od většiny dětí legendárního předka Amira ibn Sasa'a, kteří se stali zakladateli velkých větví kmene, měl Numair jinou mateřskou linii a jeho potomci nevstupovali do žádných kmenových svazků. Po většinu své historie byli Banu Numair chudou, kočovnou skupinou, která se zabývala především loupežemi. V historických záznamech nejsou zmíněni až do období Umajjovců ( 661-749 ) , kdy ovládali západ Jamamy ve střední Arábii . Výsledkem bylo, že Banu Numair byli během výpravy abbásovského vojevůdce Bugi al-Kabir v roce 846 rozptýleni , ale v následujících desetiletích se zotavili. [6]
Arabský životopisec a historik ze 13. století Ibn-al-Adim věří, že Banu Numayr migroval do Horní Mezopotámie z Jamamy v roce 920 , [7] zatímco moderní historik Clifford Bosworth uvádí jejich příchod do Jaziry někdy mezi roky 940 a 954 . let. [5] To korespondovalo s druhou velkou postislámskou migrací arabských kmenů do Sýrie a Mezopotámie, [4] tentokrát v souvislosti s karmatským hnutím. [2] Stejně jako Banu Numair, mnoho z kmenů, které byly součástí karmatské armády, byly také větvemi Banu Amir z Arábie, včetně Banu Kilab [en , Banu Khafaja , Banu Uqail a Banu Kushayr . [7] Tyto beduínské skupiny z velké části vytlačily usedlé arabské kmeny z Horní Mezopotámie, čímž se silnice staly nebezpečnými pro cestování a vážně poškodily produkci plodin. [4] Podle arabského geografa a cestovatele Ibn Haukala z 10. století :
Banu Numair... vyhnali je [rolníky a usazené beduíny] z některých jejich zemí, dokonce i většinu z nich, obsadili některá místa a regiony... Rozhodují o jejich ochraně a penězích na ochranu. [čtyři]
V roce 941 Banu Numair sloužil v pobočkách Abbásovského guvernéra v Horní Mezopotámii. [1] O šest let později je stejným způsobem použil Alí ibn Abdalláh , hamdanidský emír z Aleppa ( 944-967 ) , proti nájezdům regenta Ikhshidid Abu'l -Misk Kafur . [3] Krátce nato se aleppský emír pokusil zadržet beduínské kmeny, jejichž síla rostla na úkor usedlého obyvatelstva. Banu Numairové byli vyhnáni z Diyar Mudar a našli útočiště v Jebel Sinjar v Diyar Rabiya , východní části Jaziry . [3] Spolu s dalšími kmeny Kaysite se Banu-Numayr vzbouřili proti Alímu ibn Abdalláhovi a jeho bratru Hasanovi ibn Abdalláhovi , emírovi Mosulu ( 929 - 969 ). [2] Ten je zahnal do syrské pouště a v roce 954 Ali vyhrál jejich podrobení, načež je přesídlil do oblasti poblíž řeky Khabur v Diyar Mudar . [2] [3] V roce 956 podnikl další výpravu proti Banu Numairům, kteří se ukázali jako neloajální poddaní. [jeden]
Když Ali ibn Abdallah zemřel v roce 967 , jeho emirát Aleppo vstoupil do období administrativního úpadku. To bránilo schopnosti Hamdanidů účinně ovládat okrajové okresy Diyar Mudar které se nacházejí blízko nepřátelské byzantské hranice. [3] Za tímto účelem nový emír Sharif ibn Ali ( 967 - 991 ) jmenoval Wassab ibn Sabik guvernérem Harran a Rukhi . [5] V roce 990 se Wassab vzbouřil proti Hamdanidům a prohlásil Harran za nezávislý emirát, což znamenalo založení dynastie Numayridů. [jeden]
Ve stejném roce Wassab dobyl opevněné město Saruj na západ od Harranu a v roce 1006 dobyl Rakku od jejího vládce Mansúra ibn Lulu . Během své vlády Wassab také anektoval Urfu (Edessa) severně od Saruj a dal ji svému bratru Utayrovi . Dobytí Urfy posílilo strategickou pozici Numairidů, jejichž území začalo ze severu a západu sousedit s Byzancí . Wassab zemřel v roce 1019 . [1] [3]
Wassab byl následován jeho synem Shabib ibn Wassab . Numayridové možná nějakou dobu po Wassabově smrti ztratili kontrolu nad Harranem . [4] Během rané vlády Shabiba se navíc obyvatelé Urfy (Edessa) stále více znepřátelili vůči svému emírovi Utayr ibn Sabiqovi, protože zabil populárního guvernéra města. [1] V roce 1027 zasáhl Ahmad ibn Marwan , marwanidský emír Mayafarikin a Amid ( 1010-1061 ), jménem obyvatel Urfy, zabil Utayra a dobyl město . [3] Zda Ahmad ibn Marwan nebo Salih ibn Mirdas , Mirdasidský emír z Aleppa ( 1024-1029 ), který se účastnil arbitráže pro rozdělení Urfy po pádu Utayru, se liší . [2] V každém případě Utayrův syn, známý v pramenech pouze jako Ibn-Utayr (ačkoliv Eduard von Tsambaur ho označuje jako Salman), byl jmenován guvernérem hlavní citadely Urfa, zatímco jeho bratranec Ibn-Shibl obdržel městské menší citadela. Ačkoliv tedy Urfa zůstala v rukou Numayridů, byla fakticky mimo Shabibovu kontrolu. [3]
V 1031 , mezi Byzantines a Ibn-Utair (nebo patroni posledního Marwanids), jednání začala o převodu Urfa (Edessa) pod kontrolou nad Byzantium. Ve stejné době začal konflikt mezi Ibn-Utairem a Ibn-Shiblem, který přiměl Ibn-Utaira nebo Marwanidy k prodeji města byzantskému císaři Romanu III za 20 000 zlatých dinárů a několik vesnic. [3] Po tomto nákupu jednotky Ibn Šibla uprchly, muslimští obyvatelé byli zabiti a městské mešity byly vypáleny. [2] Mezitím se Ibn-Utair zřejmě přestěhoval do po něm pojmenované pevnosti Sinn-ibn-Utair poblíž Samosaty . [jeden]
V roce 1032 bylo dosaženo dohody mezi Shabibem a Byzantinci a během vymezování hranic byla Urfa (Edessa) přidělena Byzanci, zatímco zbytek Diyar Mudar zůstal pod nadvládou Numairidů. [2] Poté, po dobu neurčitou, Shabib vzdal hold Byzantincům. Nemohl účinně vzdorovat Byzantincům, a tak se zaměřil na rozšíření svých držav na východ a sever, do území Marwanidů a Uqaylidů . V roce 1033 zaútočil na Nasibin , držený Uqaylidy, ale byl odražen. Následující rok, s podporou Byzantinců, Shabib pochodoval proti Amidu , hlavnímu městu Marwanidu, ale po demonstraci síly koalice Marwanid-Uqaylid se stáhl. [1] Ve stejném roce 1034 bylo město Harran vráceno Šabibu po těžkém hladomoru, moru a povstání místního obyvatelstva. [4] V roce 1036 Shabib a Ibn Utayr přerušili své spojenectví s Byzancí a připojili se k úsilí Marwanidů a Uqaylidů vyhnat Byzantince z Urfy (Edessa) . [8] Numayridové dobyli a vyplenili město, vzali několik zajatců a zabili mnoho obyvatel. [1] Citadelu však nedobyli a Shabib se spěšně stáhl, aby čelil seldžucké hrozbě Harranovi. [2] Byzantinci uzavřeli mír se Shabibem následujícího roku a Urfa byla potvrzena jako byzantský majetek. [jeden]
Mír mezi Shabibem a jeho sousedy mu umožnil podporovat svého zetě (manžela sestry) Nasr ibn Saliha , mirdasidského emíra z Aleppa ( 1029 - 1037 ), proti postupu Anushtegin ad-Dizbari , fátimský guvernér Damašku , v roce 1037 . Fátimovci se snažili rozšířit přímou kontrolu nad severní Sýrií, kterou drželi Mirdasidové, jejich nominální vazalové. [1] Ti poslední byli členy Banu Kilab a tedy vzdálenými příbuznými Banu Numair. [2] Podle syrského historika Suhaila Zaqqara byly tyto dva kmeny obecně přátelské [7] a Thierry Bianchi věří, že „aliance Numair-Kilab ... ovládala celou severní Sýrii a většinu západní Džazíry “. [2] Shabibova sestra, as-Sayyida Alawiyya, známá svou inteligencí a krásou, byla provdána za Nasr ibn Salih a později hrála důležitou roli v politice Aleppa. [2] Anushtegin ad-Dizbari zabil Nasra ibn Saliha v květnu 1037 a pochodoval na Aleppo, což přimělo Shabiba, as-Sayyidah a Samal ibn Saliha), Nasrova bratra a nástupce, k ústupu do Horní Mezopotámie. Poté se as-Sayyida provdala za Samal. V roce 1038 Shabib slíbil věrnost Fátimovcům a nařídil, aby jejich chalífa Ma'ad ibn Ali al-Mustansir byl zmíněn jako hlava muslimů v pátečních modlitbách . To znamenalo formální rozchod s Abbásovským chalífátem, jehož náboženskou legitimitu Numayridové předtím uznávali. [jeden]
Shabib zemřel v roce 1039 bez dospělého dědice a území Numayridů bylo rozděleno mezi jeho bratry Muta'in a Qavam , kteří společně drželi Harran a Raqqa , [4] a jistého Hasana , zřejmě syna Shabiba, který vládl nad Saruj . [3] Shabibova smrt znamenala začátek dlouhého sporu mezi kmeny Banu Numair a Banu Kilab o Raqqa a úrodné pastviny obklopující toto město. V době Shabibovy smrti žila jeho sestra as-Sayyida v Rafiqu , v těsné blízkosti Raqqa, když se tam přestěhovala se Samalem po obsazení Aleppa Fátimovci. [4] Podle Ibn al-Adima se snažila zmocnit se Rakky od guvernéra svých bratrů a provdala se za Samala, „aby si udržela svou moc a chránila své zájmy“. [1] Samal dobyl Rakku, čímž rozšířil kmenové území Banu Kilab, aby pokryl celou oblast mezi řekami Balikh a Eufrat . [4] Přibližně ve stejnou dobu koupil Anushtegin ad-Dizbari ze strachu z rostoucí moci Samal v Horní Mezopotámii pevnost Kalat Jabar severně od Rakky od Maniho ibn Shabiba, syna Shabiba ibn Wassaba. Když ad-Dizbari zemřel v roce 1041 , Mani okamžitě získal Kalat Jabar. V té době se Samal smířil s Fatimidy a byl vrácen do Aleppa. [jeden]
Napětí kolem Rakky zesílilo, když Mani ibn Shabib dosáhl plnoletosti a mezi lety 1044 a 1056 převzal vedení Banu Numayr . Mani se považoval za právoplatného dědice Shabibova majetku a snažil se jej získat zpět silou. Rozešel se s Fatimidy a uznal nadvládu seldžuckého sultána Togrul-beka ibn Mikayila ( 1037-1063 ) , který Manimu poslal čestná róba a vydal dekret, kterým mu udělil Rakku. V dubnu 1056 , poté, co Samal odmítl Maniho požadavek opustit Rakku, vypukly mezi nimi boje. [4] V té době už Mani zajal Hárana od svých strýců. [3]
Fátimovci se pokusili stabilizovat situaci v Horní Mezopotámii a pomoci Arslan al-Busasiri , veliteli Buwayhidů , který odolal seldžucké invazi do Iráku v roce 1055 . Byl vyhnán z Bagdádu a později se usadil v Rahbě , kde vymyslel plán na znovudobytí Bagdádu . Fátimský velvyslanec al-Mu'ayyad ash-Shirazi měl na Maniho extrémně negativní názor a inklinoval k podpoře Samala, ale později byl přesvědčen Dubais I ibn Ali , Mazyadid emir z Jami'in ( 1017-1081 ) , v táboře al-Busasiri, že Mani byl potřebný k boji proti Seldžukům . Al-Mu'ayyad přesvědčil Maniho, aby přeběhl k Fatimidům. Za odměnu al-Busasiri dobyl Rakku od Samal a v říjnu 1057 ji předal Manimu . [4] Podle kronikáře Ibn Shaddad však al-Busasiri Rakku nedobyl; spíše Samal předal jak Mani, tak Raqqa a Rafiq kvůli vojenskému tlaku. [7]
Kapitulace Rakky Samalem byla součástí většího přesunu moci v severní Sýrii a Horní Mezopotámii, protože Fátimovci také donutili Samala opustit Aleppo v lednu 1058 . Mezitím dali Manimu velkou částku peněz, aby zajistili jeho podporu pro al-Busasiriho kampaň. Tyto částky umožnily Manimu, aby se pevně usadil v Harranu a postavil tam citadelu na místě bývalého sabiánského chrámu. [9] V lednu 1059 al - Busasiri uspěl ve vyhnání Seldžuků z Bagdádu , svrhl abbásovského chalífu Abdalláha ibn Ahmada al- Káima (1031-1074 ) a vyhlásil Fatimidskou suverenitu nad Bagdádem. [4] V té době byl Mani bohatší a mocnější než kdy jindy. Numayridové nepomohli al-Busasiri v této kampani, navzdory jejich formálnímu spojenectví. [1] Mezitím se Mani snažil zajistit Numairidský emirát pro případ obnovení moci Abbásidů a Seldžuků v Iráku; nedostatek podpory ze strany Maniho a al-Busasiri z Káhiry , která právě prošla významnou politickou změnou, povzbudila Maniho, aby se vrátil k podpoře Abbasidů a Seldžukidů. [4] Ve stejném roce Mani rozšířil území Numayridů na nejjižnější část a dobyl pevnostní města Rahba a Karkisia na rozhraní Khaburu a Eufratu . Navíc poskytl útočiště v Harranu čtyřletému Abdalláhovi ibn Muhammad al-Muqtadi , vnukovi a dědici chalífy (budoucího chalífy v letech 1074-1094 ) , který byl tajně odvezen z Bagdádu. [jeden]
V roce 1060 , poté, co al-Busisiriho čtyřicetidenní vláda v Bagdádu skončila jeho porážkou a popravou Seldžuky, Mani provdal jednu ze svých dcer do bagdádského exilu v Harranu, Abdalláh ibn Muhammad, aby navázal styky s chalífovou rodinou. . [4] Potom byl Abdalláh vrácen do Bagdádu s mnoha dary. Ačkoli to není v kronikách výslovně zmíněno, Mani se pravděpodobně po porážce al-Busasiriho stal opět Abbásovským vazalem. Podle historika D.S. Rice, "Numairidové velmi profitovali z incidentu al-Busasiri, získali Rakku od Mirdasidů a přijímali velké částky od Fatimidů, aniž by podnikli nebezpečný podnik účasti na al-Busasiriho pokusu o puč." [1] Období mezi lety 1058 a 1060 bylo vrcholem moci Numayridů. [čtyři]
V roce 1060 Mani podporoval svého synovce, mirdasidského vládce Alepa Mahmuda ibn Nasra (syna Nasra ibn Saliha a al-Sayyida Alawiyya), proti Samalovu pokusu znovu dobýt Aleppo. [2] Ale nakonec byl Mahmud poražen a získal útočiště před Mani. [1] As-Sayyida Alawiyya poté zasáhl a zprostředkoval příměří mezi Samal a Mani. [2] Ten však utrpěl další velkou překážku z rukou Mirdasidů, když Atiyyah ibn Salih , Samalův bratr, dobyl Rakku v roce 1062 . [1] Mani zemřel na záchvat v následujícím roce a nezanechal po sobě žádného schopného nástupce. Heidemann uvádí, že s Maniho smrtí „ztratily Banu-Numayr většinu svého významu a brzy upadly v zapomnění“. [čtyři]
Rozšíření moci Seldžukidů v Sýrii a Horní Mezopotámii po jejich vítězství nad Byzantinci v bitvě u Manzikertu v roce 1071 ohrožovalo Numairidský emirát: porážka Byzance připravila Numairidy a Mirdasidy o mocného obránce. [2] V roce 1081 ukaylidský emír Muslim ibn Qureish s podporou Seldžuků dobyl Harran od nástupců Maniho, jehož jména nebyla zaznamenána v pramenech. [5] Podle středověkého historika Ibn al-Athira muslim ibn Kurajš jmenoval Yahyu ibn ash-Shatir, numayridského ghúlama a správce, guvernérem Harranu, [1] zatímco jiný středověký kronikář Sibt ibn al-Jawzi uvádí, že jistý Jafar al-Uqayli byl jmenován místokrálem a prosazoval tam šíitský islám. [2] Ve stejném roce Uqaylidové vyrvali kontrolu nad Sarúdžem od Hasana ibn Shabiba, který ji držel nepřetržitě od roku 1039 . Hasan na oplátku přijal Nasibina a vládl tomuto městu jako vazal Uqaylidů. [jeden]
V roce 1083 vedli Abu Jalaba, Hanbali qadi z Harranu , a syn Ibn Utayra povstání proti Uqaylidům. [1] Rebelové bojovali ve jménu malého numayridského prince Aliho ibn Wassaba (snad Maniho mladý vnuk) a město na krátkou dobu dobyli. Do konce roku vzpouru rozdrtil muslim ibn Qureish, který popravil Abu Jalaba a jeho syny, a asi sto dalších účastníků povstání. [2] Yahya ibn ash-Shatir pokračoval ve vládě Harranu po smrti muslima ibn Qureish v roce 1085 a byl znovu jmenován v roce 1086 ve svém postu seldžuckým sultánem Malik Shah ibn Alp-Arslan ( 1072-1092 ) , kterému se vzdal. město. [1] Příchod Seldžuků a příbuzných turkmenských kmenů v této době fakticky ukončil nadvládu severní Sýrie a Horní Mezopotámie arabskými kmenovými dynastiemi, včetně Banu Numairů. [2]
Navzdory ztrátě hlavního města a velké části své moci si Numayridové udrželi přítomnost v regionu až do počátku 12. století a drželi několik pevností, které byly od sebe izolované, včetně Qala'at-an-Najm na severu Eufrat a Sinn-ibn-Utayr . Podle D.S. Rice, Banu Numair "byly stále křečovitě aktivní" během tohoto období. [1] V roce 1102 zabili jednoho z emírů Uqaylidů , Mohammeda ibn Rafi ibn Rifa, v Khitu a o čtyři roky později provedli neúspěšný nájezd na velitele Seldžuků Afshina. V roce 1110 Numayridové, vedení jistým Javshan al-Numayri, dobyli Rakku od jejího turkmenského vládce Aliho ibn Salima, kterého zabili, ale brzy byli vytlačeni. [10] Křižáci, kteří vstoupili do regionu počátkem století, zajali v roce 1118 Sinna ibn Utayra od numayridského emíra Maniho ibn Utaira . [2] Středověký kronikář al-Azimi zaznamenal, že Numairidové v roce 1120 stále drželi Qala'at al-Najm , ale poté už o Numairidech není nic slyšet. Na základě svého výzkumu historik D.S. Riceová zjistila, že od roku 1951 potomci Banu Numair nadále žili v Harranu a okolí a byli známí jako Nmer (hovorová forma „Numair“) a patřili ke konfederaci Jes (hovorová forma „Gayové“). Poznamenal také, že nevěděli, „že jejich předkové byli kdysi, po téměř století, pány Rakky, Sarooje a Harranu“. [jeden]
Jakmile se Numayridové dostali k moci, raději chránili, spravovali a zdaňovali komunity obývající zemědělské oblasti a města, která ovládali, než aby je drancovali. Díky tomu se podobali beduínským kmenům Banu Kilab v severní Sýrii a Banu Uqail v Diyar Rabia . Naproti tomu jiní beduínští současníci Numayridů, zejména Jarrahidi v Jordánsku a Palestině , drancovali jejich území a neustále útočili na obyvatelstvo. [2] Numayridové si však zachovali aspekty svého nomádského životního stylu, včetně strachu z života v městském prostředí. [4] Numayridští emírové a náčelníci se tak zdrželi života ve městech, která ovládali; místo toho vytvořili miniknížectví v krajině obklopující jejich příslušné pevnosti. Správa měst včetně daní byla svěřena guvernérovi (kterým byl obvykle ghúl ), který vládl jménem emíra. [2] Výjimkou z tohoto systému byl Mani, který sídlil v samotném Haranu. Podle Heidemanna:
Stavební činnost v Harranu a pravděpodobně i v Raqqa je důkazem toho, že Mani viděl města více než jen místa pro fiskální vykořisťování. Chtěl se také ve městě prezentovat jako městský vládce a zároveň si na pastvinách udržet svou mocenskou základnu Banu Numair. [čtyři]
Numayridové, stejně jako jejich sousedé Marwanidové , používali titul emíra. Emiři Shabib a Mani také používali, pod vlivem Fatimid , tituly Sani'at-ad-Dawla a Najib-ad-Dawla, resp. Tyto tituly pravděpodobně převzali během období formální věrnosti Fátimovcům. [1] Numayridové založili mincovny v Harranu a za Maniho také v Rakce. Na mincích byla vyryta jména vládnoucích emírů, která ve středověké islámské éře symbolizovala suverénní vládu. [čtyři]
Během rozkvětu svého státu proměnil Mani sabianský chrám Harran v bohatě zdobené opevněné sídlo. [9] Vykopávky moderní citadely Harran ukázaly, že Maniho stavba sestávala ze dvou malých čtvercových čedičových věží, které jsou vzájemně spojeny zdobeným obloukem. Fragmenty kufického nápisu nalezené na čedičovém bloku citadely ukazují na stavbu paláce v roce 1059 . Riceová uvádí, že nápis je „nejstarším islámským textem dosud nalezeným v Harranu a jediným dochovaným epigrafickým dokumentem Numeiridské dynastie“. [jeden]
Stefan Heidemann se domnívá, že za vlády Maniho pravděpodobně probíhala stavební činnost v Rakce a sousedním městě Rafiq , včetně možné obnovy katedrální mešity v posledně jmenovaném městě. Neexistují však žádné konkrétní identifikovatelné stopy výstavby Numairidu v Raqqa a Rafiq. [čtyři]
Stejně jako beduíni (nomádští Arabové) se většina numayridských emírů vyhýbala usedlému životu ve městech, která ovládali; ovládali své emiráty ze svých kmenových táborů na venkově a svěřili správu měst svým ghúlům . [2] Výjimkou byl emír Mani ibn Shabib (vládl 1044-1063 ), za něhož Numayridové dosáhli svého územního rozkvětu . Mani žil v Harranu a přeměnil starověký sabiánský chrám na zdobený opevněný palác. [9]
Stejně jako Fatimidové , Hamdanidové (Mosul a Aleppo) , Mirdasidové , Numayridové byli šíitští muslimové . [2] Zpočátku uznávali náboženskou suverenitu sunnitského muslimského chalífátu Bagdádu , alespoň nominálně, ale v posledních letech vlády Shabiba ibn Wassaba přešli k šíitskému fátimskému chalífátu poté, co ten rozšířil svůj vliv do severní Sýrie v roce 1037 . . [1] Za Maniho ibn Shabiba Numayridové znovu uznali nadvládu bagdádského chalífy , ale poté (v letech 1056-1059 ) přešli k podpoře Fatimidů a od roku 1060 se pravděpodobně vrátili k podrobení Abbásovcům . [čtyři]
Známí z písemných pramenů panovníci z dynastie Numairidů: [5] [11]
| Roky vlády | Titul a jméno | Poznámka | |
|---|---|---|---|
| Start | konec | ||
| po roce 967 | 1019 | Wassab I al-Mu'zaffar ibn Sabiq | syn Sabika ibn Ja'bara; guvernér Hamdanids v Harran a Rukh (po 967 - 990 ); emír Harran a Saruj (od roku 990 ), Raqqi (od roku 1006 ) |
| až 1019 | 1027 | ̔Utayr I ibn Sabik | syn Sabika ibn Jabara; emír z Urfy (Edessa) |
| 1019 | 1039 | Sani'at-ad-Dawla Shabib ibn Wassab | syn Wassab ibn Sabik; Emir z Harranu (za vlády a od roku 1034 ), Rakki a Saruja |
| 1027 | 1036 | Salman ibn ̔Utayr | syn ̔Utair ibn Wassab; Emir ̔Urfa (v hlavní citadele) (do 1031 , 1036 - 1036 ), Sinn-ibn-̔Utaira (od 1031 ) |
| 1027 | 1031 | … ibn Šibl | vnuk Sabika ibn Jabara; emír z Urfy (v malé citadele) |
| 1036 | až 1083 | ̔Utayr II ibn Salman | syn Salmana ibn ̔Utaira; emír Sinn-ibn-̔Utaira |
| 1039 | 1044/1056 _ _ | Muta'in ibn Wassab | syn Wassab ibn Sabik; emír z Harranu, Raqqi (do roku 1040 ); spoluvládce bratra Qavama |
| 1039 | 1044/1056 _ _ | Qavam ibn Wassab | syn Wassab ibn Sabik; emír z Harranu, Raqqi (do roku 1040 ); spoluvládce bratra Muta'ina |
| 1039 | 1063 | Najib-ad-Dawla Mani' I ibn Shabib | syn Shabib ibn Wassab; emír z Kal'at-Jabara ( 1039 - 1040 a od 1041 ), Harran (od 1044/1056 ) , Rakka ( 1057 - 1062 ) |
| 1039 | po roce 1081 | al-Hasan ibn Shabib | syn Shabib ibn Wassab; emír Sarudža (do roku 1081 ); místokrál Ukaylidů v Nasibinu (od roku 1081 ) |
| 1063 | 1081 | Wassab II ibn Mani' | syn Mani' ibn Shabib; Emír z Harranu |
| 1081 | až 1110 | ̔Ali ibn Wassab | syn Mani' ibn Shabib; Emir Qala'at-an-Najma, Harran (v roce 1083 ) |
| až 1083 | 1118 | Mani' II ibn ̔Utayr | syn Salmana ibn ̔Utaira; emír Sinn-ibn-̔Utaira |
| až 1110 | po 1120 | Džavšan ibn Ali | syn Mani' ibn Shabib; Emir Qala'at-an-Najma, Harran (v roce 1110 ) |
| Fatimidský chalífát | |||
|---|---|---|---|
| Příběh | |||
| Vedoucí a vedoucí oddělení | |||
| Vassalové | |||