Tmářství (z lat. obscurans "zatemňující"), tmářství - nepřátelský postoj ke vzdělání , vědě a pokroku [1] [2] .
Původ termínu "tmářství" je název satiry z počátku 16. století [3] " Epistolæ Obscurorum Virorum " (" Dopisy od temných mužů "). Podstatou knihy byla polemická reakce na spisy Johanna Pfefferkorna a skupiny dominikánských mnichů, kteří ho podporovali, popisuje spor mezi tmáři a humanisty o postoji k židovské teologické literatuře. V průběhu vědeckého sporu Johann Pfefferkorn a temní, kteří ho podporují, trvají na zničení náboženské literatury odpůrců jako nikoli křesťan, ale německý teolog, žalobce dominikánského řádu pro Německo, humanista Johann Reuchlin , který oponuje mu, rozděluje všechny židovské knihy do několika kategorií (Písmo svaté, Starý zákon, Talmud a tak dále) a dokazuje, že v každé z nich je pro křesťany mnoho užitečného. Uvádí tezi, že by Židé považovali zničení všech židovských knih za důkaz toho, že sami křesťané si nejsou jisti správností své věci.
Tmářství je volný překlad do ruštiny výrazu "tmářství" ( lat. obscurans - "zatemňující"), navíc vyrobený podle církevně slovanského vzoru, kde druhý kořen složených slov -bѣ́сїе - "šílenství" je pauzovací papír řeckého μάργος, μᾰνία - "šílenství, šílenství, bolestná touha po něčem" (srov . církevněslovanské . gortanobѣ́sїe , obžerství -" obžerství "; idolobѣ́sїe - "zběsilá služba modlám" [4] ). Doslova tedy výraz znamená v církevní slovanštině „posedlost temnotou“. V Rusku tento pojem vznikl na počátku 19. století [4] jako antonymum k „osvícení“ – pojmu spojenému se svobodou a pokrokem [5] .
V prvním a starším smyslu termín „tmářství“ označuje politiku omezování šíření znalostí. Neboť takzvanou politiku „ušlechtilé lži“ ( en: Noble lež ) obhajoval Platón . V The State navrhl, že v ideálním státě by králové filozofů šířili lži ve jménu obecného dobra. V moderním světě podobnou filozofii prosazoval Leo Strauss a další zastánci neokonzervatismu [6] .
V tomto smyslu je tmářství antiintelektuální i elitářskou filozofií. Právě za takové tmářství kritizoval markýz de Condorcet francouzskou elitu během francouzské revoluce .
Zatímco tmářství je často spojováno s fundamentalismem , tmářství je odlišný princip. Fundamentalismus předpokládá skutečnou víru v doktríny, zatímco tmářství se může spoléhat na záměrné klamání a manipulaci většiny ze strany „osvícené“ menšiny [7] .
Tmářství se později objevilo jako prominentní organizovaný proud myšlení a společenské praxe během vědecké a technologické revoluce 16. století .
Hlavní obsah tmářství lze vyjádřit v následujících myšlenkách:
Tyto myšlenky byly namířeny především proti náboženským reformátorům , na obranu náboženských dogmat katolické církve , a zpočátku se vyznačovaly divokými formami tyranie. Od 20. století ztratila svůj otevřeně náboženský charakter a místo toho se začala opírat o vědecký rigorismus a kulturní tradicionalismus ( Leo Strauss ).
V náboženském myšlení je termín tmářství určen těm, kdo nahrazují „pravdu shůry“ pozemskými představami a učením, například v nacionalistických výkladech náboženství nebo když je tradice postavena nad evangelium. "Nic nevytváří tolik temnoty jako lidská mysl, která o všem uvažuje podle pozemských věcí a nedostává osvětlení shůry." ( Sv. Jan Zlatoústý . Bes. na Jana XXIV., 147). V moderním náboženském životě se tmářství často objevuje pod rouškou ochrany čistoty víry a snaží se monopolizovat pravověrnost, ale zrazuje ducha evangelia. "Potvrzení lidskosti křesťanství způsobuje skutečnou nenávist mezi těmi četnými křesťany, kteří považují krutost za hlavní znak ortodoxie." ( N. Berďajev ) [8] .
Boj proti tmářství znamená boj proti konkrétním tmářům. Humanismus renesance ve své výchovné práci využíval hrubého humoru, zesměšňujícího tmáře, kteří v té době patřili výhradně k klerikálním kruhům (sami humanisté však často zastávali církevní funkce). Osvícenci 18. století nasměrovali ironii a jemný sarkasmus proti tmářům své doby. Zároveň prokázali vědeckou zaostalost a neznalost svých pronásledovatelů, a tak osvícenci dokázali držet odpůrce pokroku v určitém vodítku, nedovolit jim dominovat.