Ozan

Ozan ( azerb. Ozan ) nebo Uzan  je básník - zpěvák , vypravěč mezi turkickými národy . Ozany vznikly již v 10. - 11. století. [jeden]

Historie

Ozanové (Uzani) byli vypravěči a zpěváci Oguzů , kteří doprovázeli své příběhy hrou na gopuz a měli na Oghuze zvláštní duchovní vliv. Mezi slavné ozanské památky patří Oghuzův hrdinský epos „ Kniha mého dědečka Korkuta “ (v tomto eposu je bard-vypravěč označován jako „ozan“) [2] . Také ozanové, kteří se doprovázeli na gopuzu, předváděli legendy z Oguz-Name [ 3] , epického monumentu o legendární genealogii oghuzských Turků a jejich mýtickém předkovi Oguz-Kaganovi. Takoví Ozanové jako Dede Korkut, Dede Abbas, Dede Yadigar, Dede Gasim, Dede Kerem jsou v historii známí (slovo „dede“ znamenalo „duchovní otec“ mezi Oghuzy) [4] .

V 17. století ozanové konečně opustili historickou arénu z několika důvodů. Za důvod je považováno posílení vlivu islámu a jeho ideologie v turkicko-oguzské společnosti. Šíření arabského jazyka a literatury a obecně kultury, zaměřené na myšlenky islámu, porušilo základy ozanského umění. V jistém smyslu lze jako metaforu tohoto posunu vnímat historické soupeření mezi ctihodným ozanem Dede Yadigyarem a mladým ashugem Dirili Gurbani , které se odehrálo v Ganja v 16. století a vedlo k vítězství ashuga. Odkaz starověkého ozanského umění položil obecný základ umění ázerbájdžánských, turkmenských, kazašských, ujgurských, tureckých a uzbeckých lidových zpěváků a vypravěčů [4] . V Ázerbájdžánu byli ozanové (jiná jména jsou shuara, dede, yanshag atd.) předchůdci ashugů [5] [6] .

Etymologie

Podle Encyklopedie islámu pochází slovo „ozan“ ze slovesa „oz-“ , což znamená „dosáhnout náskoku, prosadit se v soutěži“ [7] . Tento termín byl již potvrzen v „Divan Lugat al-Turk“ turkickým učencem z 11. století Mahmudem al-Kashgari [7] . Termín „ozan“ byl aplikován na zpěváky, kteří doprovázeli armády v éře Seldžuků . Anatolský turecký básník z 15. století si říkal Ozan. V turkmenském jazyce je tento výraz archaický a byl nahrazen slovem bakhshi (slavný básník) [7] . Turecký badatel folkloru I. Bashgoz[8] , stejně jako někteří jiní badatelé, věří, že turkický „ozan“ pochází z parthského „gosanu“ [9] . Sovětský vědec V. Gordelevsky , analyzující starou osmanskou formu „uzan“, věří, že slovo, stejně jako instituce ozanů, je výpůjčkou od Arménů [10] [11] [12] . Toto hledisko podporuje specialista na turkický jazyk, autor „Etymologického slovníku turkických jazyků“ Edward Sevortyan [13] Sovětský orientalista Vladimir Minorsky se domníval, že turecké slovo „uzan“ ve smyslu „zpěvák“ je jen další vývoj mongolsko-tureckého uzanu („řemeslník“, „umělec“). Zároveň Minorsky poznamenal, že mnoho zpěváků z Malé Asie mohlo být Armény, „ale přesto byla instituce lidových zpěváků populárnější mezi středoasijskými Turky“ [14] .

Viz také

Poznámka

  1. ↑ Ashug - článek z Velké sovětské encyklopedie
  2. ↑ HB Paksoy. Žánr Dastan ve Střední Asii  (anglicky)  // Eseje o Střední Asii. - 1999. - S. 84 .

    V knize Dede Korkut je bard nazýván ozan.
  3. ↑ OGHUZ-NAMA  //  The Encyclopaedia of Islam / Editovali C. E. Bosworth, E. van Donzel a W. P. Heinrichs a G. Lecomte. - Leiden , 1995. - Sv. VIII . — S. 163 . — ISBN 9004098348 .

    Název Oghuz-ndma označuje legendu sahající až ke stejnojmennému hrdinovi Oghuzovi. Pohádky přenášeli ozanové [qv], kteří je recitovali a zpívali za doprovodu kopuze.
  4. ↑ 1 2 Sanubar Baghirova. Antologie Ashiq. - Maison des Cultures du Monde / Ministerstvo kultury a cestovního ruchu Ázerbájdžánské republiky, 2008. - S. 33. - 88 s.  (azerb.) (anglicky  )  (fr.) Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ozanové – zpěváci, vypravěči a hráči na loutnu qopuz , strážci turkického jazyka a étosu a nositelé turkické kultury – měli mezi turkickými kmeny oqhuzů zvláštní duchovní autoritu. Ti nejváženější se jmenovali Dede (duchovní otec), jako například slavný ozan Dede Qorqud, Dede Abbas, Dede Yediyar, Dede Qasim, Dede Kerem. Odchod ozanu z jeviště dějin v 17. století byl způsoben řadou faktorů. Široká popularizace islámu s jeho nadnárodní ideologií mezi Turky Oghuzy, šíření arabského jazyka, literatury a obecně kultury orientované na islámské hodnoty smyly základy ozanského umění a nevyhnutelně marginalizovaly ozan – nositele turkická kultura - ve společnosti. Historický zápas mezi ctihodným ozanem Dede Yediyarem a mladým ashiqem Dirili Qurbani, který se odehrál v Ganja v 16. století a vyústil ve vítězství ashiqa , lze svým způsobem brát jako metaforu tohoto posunu. Dědictví starověkého ozanu se stalo společným základem umění ázerbájdžánských, turkmenských, kazašských, ujgurských, tureckých a uzbeckých lidových zpěváků a vypravěčů.
  5. ↑ Abasova E. Ashug // Hudební encyklopedie / ed. Yu.V. Keldysh . - M . : Sovětská encyklopedie, sovětský skladatel, 1973. - T. 1.
  6. ↑ C. F. Albrightová. ʿĀŠEQ  (anglicky)  // Encyclopædia Iranica . - 2011. - Sv. II . - str. 741-742 .
  7. ↑ 1 2 3 OZAN  //  The Encyclopaedia of Islam / Editovali C. E. Bosworth, E. van Donzel a W. P. Heinrichs a G. Lecomte. - Leiden , 1995. - Sv. VIII . — S. 232 . — ISBN 9004098348 . Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] OZAN ​​​​(t.), v turecké společnosti „trubadúr básník/zpěvák/vypravěč“. Termín pochází ze slovesa oz- „předběhnout, pokračovat v závodě“ (viz Clauson, Etymologický slovník turečtiny před 13. stoletím , 279), doložené již v Kašghari [qv] Diwan lughat al-turk (5./ll. století), stejně jako v živých jazycích Kirgiz, Sagay a Koybol ve Střední Asii a v turečtině Anatolie. Termín ozan se používal pro zpěváky, kteří doprovázeli armádu v dobách Salddžuků. Anatolský turecký básník 9./15. století si říkal Ozan. V turkmenštině je tento termín archaický a nahrazuje se bagi „populární básník“. V turecké turečtině bylo od 10./16. století nahrazeno c ashik (aşık) . Nicméně v některých současných dialektech Anatolie přežilo s významem „básník/zpěvák“, a také jako prvek výrazů ozanlama „asonantická rčení, přísloví“, ozanci „vrlý člověk“, ozanlik „příjemný“ a ozannama „ improvizovaný příběh, píseň“. V současné době v moderní turečtině nahradil arabský termín shair (şair) .
  8. ↑ Basgoz, Ilhan. Od Gosanu po Ozan, Turcica 38, 2001. s. 229-35
  9. ↑ A. Ambartsumyan. K problému etymologie některých slov ve staré arménštině. IX Mezinárodní konference o arménské lingvistice. Petrohrad, 2012
  10. ↑ V. A. Gordělevskij . Vybrané spisy. - Východní literatura, 1960. - T. 3. - S. 265.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt]

    Husáni zdobili nádvoří arménských králů Arshakidů; když arménské království - "Velká Arménie" - padlo, husané odešli k Seldžukidům, patronům umění, a byli z velké části zachováni osmanskými bey v Anatolii. Pečlivé prozkoumání možná odhalí vliv křesťansko-asijské (arménské?) poezie na steony o Koroglu a Korkud-dede.
    Arménie (Zakavkazsko) a na počátku 20. stol. Bylo také duchovním centrem ašugů, kteří stejně snadno skládali písně jak v arménštině, tak v osmanských jazycích, tedy pro muslimy.

    Slovo „gusan“ – „uzan“ pro označení profesionálního zpěváka bylo následně mezi Armény a Osmany nahrazeno arabským slovem „ashyk“ (عاشيق). Arménská forma slova „ashug“ si zachovala tendenci ponechat „u“ "charakteristický pro jihozápadní turecké jazyky po slabice s "a". Slovo "uzan" bylo degradováno a znamená pouze "mluvčí"
  11. ↑ V. A. Gordělevskij . Vybraná díla: historické práce. - Východní literatura, 1960. - S. 191-192.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt]

    Vzhledem k tomu, že hrdinské příběhy obsažené v „Knize Korkud-dede“ jsou opět zaznamenány, částečně od Arména v Beyshekhri, je to také jakoby argument, který nám umožňuje předpokládat velký význam arménských zpěváků v seldžucké éře. .

    Jak bylo pozorováno v 19. stol M. Lihutina v Bajazitu byl repertoár zpěváků rozsáhlý; zpívali v kavárnách o skutcích Rustema, hrdiny Shahnameh, ale snadno inspirováni okamžikem zpívali také o hrdinských hrdinech ruských zbraní nebo o hanebném útěku Turků. A tato „ochota sloužit a lichotit všem úřadům, které jim Alláh pošle“, posiluje domněnku o cizím původu zpěváků. Stále si myslím, že instituci ozanů si Seldžukové vypůjčili od Arménů
  12. ↑ V. D. Arakin . V. A. Gordlevsky je badatelem turkických jazyků. // Sovětská turkologie. - Akademie věd SSSR. — Komunistický. - S. 71-73.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Seznámení se staroosmanským překladem kroniky Ibn-Bnbi přimělo V. A. Gordlevského k etymologické analýze slova uzan, se kterým se tam setkal. Ukázalo se, že slovo uzan je arménského původu a do tureckého jazyka proniklo díky arménským zpěvákům, kteří své písně předváděli mezi muslimy. Ukázal také nekonzistentnost hypotézy Mehmeta Fuada Kepryuluzadeho, který toto slovo povýšil na jakutského oyun „šamana“.
  13. ↑ V.E. Sevortyan O turkických prvcích "V ruském etymologickém slovníku" od M. Fasmera / Lexikografická sbírka v. 5 Zahraniční a národní slovníky, 1962 strana 23
  14. ↑ V. A. Gordlevskij . Vybrané spisy. - M . : Nakladatelství východní literatury, 1960. - T. I. - S. 497.