Oomiwa-jinja

Oomiwa-jinja (大 神神社)  je šintoistická svatyně nacházející se v prefektuře Nara v Japonsku [ 1] [2] [3] .

Mytologie

Omononushi je uctíván ve svatyni, která je považována za jeden z aspektů Okuninushi , totiž ztělesňuje sakimitama ( Jap. 幸魂 "šťastná duše" ) a kushimitama ( Jap. 奇魂 "úžasná duše" ) . Kromě toho se tam uctívá Sukunabikona . - drobné božstvo, které pomáhalo Okuninushimu v uspořádání Japonska a je považováno za boha medicíny [2] [4] .

Traduje se, že za vlády císaře Sujina vypukla v zemi epidemie. Jednoho dne se Sujinovi zjevil Omononushi a požadoval, aby jeho příbuzný Otataneko jmenoval knězem v chrámu zasvěceném Omononushimu. Když se to stalo, katastrofa skončila [2] . Navíc existuje legenda, že když císařovna Jingu šla do války se Sillou , bylo pro ni obtížné postavit armádu. Poté u hory založila chrám a přinesla kami jako dar meč a kopí, v důsledku čehož se armáda sama shromáždila [1] .

Historie

Oomiwa-jinja je jedním z nejstarších chrámů v Japonsku. Svatyně je zmíněna již v „ Engishiki “. Nachází se pod horou Miwa, což je šintaj místního božstva (shintaizan). Mount Miwa je zmíněn několikrát v Manyoshu , Kojiki , Nihon shoki . Chrám byl pravděpodobně nejdůležitějším duchovním centrem země Jamato , ale jeho význam postupně upadal, když kult Amaterasu v Ise a velké svatyně v nových japonských hlavních městech Nara a Kjóto začaly nabývat na síle [1] [2] .

Během éry Heian vstoupil chrám do střední kategorie 22 elitních svatyní , které získaly přímou podporu od japonského císařského dvora [1] [5] . Ve 13. století zažila hora Miwa opět svůj rozkvět díky aktivitám buddhistických mnichů z chrámu Saidai-ji v Naře. Ve středověku se na hoře nacházel velký šinto-buddhistický komplex mijadéra , který zahrnoval mnoho chrámů obou náboženství. Komplex se stal centrem synkretického učení Mija šintoismu , který také prosadil prioritu místních kami před Amaterasu. Kromě toho byla hora jedním z center shugendo , a proto byly během shimbutsu bunri (oficiální oddělení buddhismu a šintoismu) v éře Meidži zničeny všechny buddhistické chrámy na hoře [2] .

V letech 1871 až 1946 byla svatyně oficiálně klasifikována jako kampei -taisha (官幣大社)  – nejvyšší kategorie státem podporovaných svatyní [ 1] [6] .

Architektura

Protože shingtai chrámu je samotná hora Miwa, chrám nemá honden , pouze haiden . Hranice posvátného území ( kinsokuchi ) označují neobvyklé miwa-torii  - vestavěné torii - z nichž se do stran rozbíhá plot mizugaki , který omezuje přístup k hoře. Kromě toho je svatyně známá svými kolosálními ocelovými torii vysokými 32 metrů, které byly až do roku 2000 nejvyšší v Japonsku (tento titul přešel na Hongu-taisha torii ). Kromě toho se na území svatyně nachází několik churen-torii , jedna z nejstarších forem torii, ve které jsou dva sloupy spojeny pouze slaměným lanem shimenawa . Dnes je ve svatyni 39 malých chrámů, stavby pocházejí z 60. let 17. století [1] [2] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 E.K. Simonov-Gudzenko. Hlavní svatyně a jejich uspořádání // Bohové, svatyně, rituály Japonska - Encyklopedie šintoismu / ed. JE. Smirnová. - Moskva: ed. Centrum Ruské státní humanitní univerzity, 2010. - S. 191. - (Orientalia et Classica - práce Ústavu orientálních kultur). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cali, Joseph. Šintoistické svatyně: Průvodce po posvátných místech japonského starověkého náboženství. - Honolulu, 2013. - S. 164-167. — 328 s. — ISBN 9780824837754 .
3. ↑ Svatyně Oomiwa  . Oomiwa Jinja . Získáno 1. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 3. srpna 2019.
4. ↑ S. V. Kapranov. Školy a tlumočníci // Bohové, svatyně, obřady Japonska - šintoistická encyklopedie / ed. JE. Smirnová. - Moskva: ed. Centrum Ruské státní humanitní univerzity, 2010. - S. 237. - (Orientalia et Classica - práce Ústavu orientálních kultur). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
5. ↑ Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1962). Studie šintoismu a svatyní, str. 116-117.
6. ↑ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan, str. 126.