"Panna Orleánská" ( fr. La Pucelle d'Orléans ) [1] je satirická parodická báseň od Voltaira , kde jsou události života národní hrdinky (tehdy ještě nekanonizované světice) Johanky z Arku představeny v redukovaná komická žíla , francouzští rytíři a církev. Panna, publikovaná anonymně, se stala jedním z nejpopulárnějších Voltairových necenzurovaných děl a získala slávu i mimo Francii jako příklad skepticko-ironického „volnomyšlenkářství“ 18. století. "Panna Orleánská" byla v mládí jednou z Puškinových oblíbených knih , napodoboval ji v "Ruslana a Ludmila “, začal ji překládat a později své poslední dílo, velmi kritické k Voltairovi, věnoval „kriminální básni“.
Podle autorovy předmluvy (pod názvem „ Apuleius Rizorius Benediktin “, lat. risorius – „vtipný“) začal Voltaire psát „Panna“ kolem roku 1730. V polovině 17. století vznikla báseň Jeana Chaplina „ Panna“ , aneb Osvobozená Francie: hrdinská báseň“. Chaplinova báseň, naplněná sáhodlouhými filozofickými úvahami, byla současníky i potomky odsuzována jako standard průměrné a nudné tvorby. Voltaire se rozhodl parodovat Chaplina ne pro legální tisk, ale dílo postupovalo pomalu a v jistém smyslu zůstalo nedokončené. Je známo, že autor plánoval doplnit nám známý text o nové epizody, ale svůj plán plně neuskutečnil [2] .
Za autorova života byla Panna anonymně vytištěna v různých evropských zemích (podle seznamů různé kvality). První anonymní vydání se objevilo ve Frankfurtu v roce 1755 ; toto vydání, obsahující četné zkomoleniny a erotické epizody vynalezené jiným autorem, Voltaira pobouřilo, na což následně konkrétně upozornil v předmluvě k básni. Existuje názor, že tyto fragmenty stále patřily Voltairovi, ale rozhodl se jich tímto způsobem vzdát a „očistit“ text [3] . V roce 1756 vyšlo v Paříži druhé podzemní anonymní vydání, rovněž s ne zcela spolehlivým textem. Za autorizované je považováno vydání z roku 1762 v Ženevě (několikrát přetištěné) , na kterém Voltaire také z důvodů opatrnosti neuvedl své jméno. Není uvedeno ani jméno ilustrátora. Předpokládá se, že to byl pařížský rytec Claude-Augustin Duflos . Seznamy básně, patřící do různých vydání, navíc sám autor ochotně rozšiřoval mezi spisovatele a filozofy i korespondenty z nejvyšších společenských vrstev [4] . V předmluvě jménem Apuleia Risoriose říká Voltaire s odkazem na svého obdivovatele pruského krále Fridricha Velikého :
... jistá německá princezna, která dostala rukopis ke čtení jen na chvíli, byla tak potěšena rozvážností, s jakou autorka rozvinula tak kluzké téma, že celý den a celou noc nutila opisovat a sama opisovala nejpoučnější pasáže zmíněného rukopisu.
Navzdory skutečnosti, že v ženevském vydání Voltaire změkčil satiru na duchovenstvo a v předmluvě poznamenal, že jeho báseň byla nižší (včetně náboženského hlediska) než odvaha italských básníků Pulci a Ariosto a rabelaisovské obscénnosti, ihned po svém vydání byla Panna Orleánská zapsána římskokatolickou církví na Index zakázaných knih . Během XVIII-XIX století. v různých zemích byla také „Panna Orleánská“ opakovaně cenzurována , její publikace byly zabaveny a spáleny [5] . Předpokládá se, že složitou strukturu „Panny Orleánské“ si autor vypůjčil od Ariosta z jeho rytířského eposu „ Zuřivý Roland “ (1502-1532) [6] . Je doloženo, že sám Voltaire mluvil v roce 1775 o básni jako o své „nejmilovanější práci“ [7] .
„Panna“ je psána slabičně dvanáctislabičně, nicméně na rozdíl od klasického eposu (včetně např. „ Henriády “ od samotného Voltaira), kde se rýmované řádky spojují ve dvojicích ( alexandrijský verš ), je rým v básni volný , což dodává příběhu více přirozenosti a lehkosti . Báseň se skládá z 21 "písní" (zpěvů). Na začátku (tyto řádky přeložil Puškin) se Voltaire ironicky zříká Chaplina:
Ó ty, pěvče této zázračné panny,
šedovlasý pěvec, jehož chraplavé melodie,
nesouladná mysl a hloupý vkus
Za starých časů se něžné múzy rozzuřily,
chtěl bys mě, křehký básníku,
poctít svým skrytse,
ale já nechci. Dej to, má drahá,
jednomu z módních rýmovačů.
Voltaire travestuje spiknutí válečnice , vystrkuje její erotické podtexty - "pod sukní" Jeanne je uložen "klíč k obleženému Orleansu a osudu celé Francie." Nepřátelé Francie loví Jeannino panenství, francouzští církevní ministři všech úrovní kolem Jeanne za nimi ve zhýralosti nezaostávají; odbíjí je buď pomocí pěstí jako vesnická dívka, nebo různými triky.
I přes zákazy byla Panna Orleánská široce čtena vzdělanou veřejností a byla nejoblíbenějším dílem o Johance z Arku [5] .
V propagandistických kupletech „Ach, kde jsou ty ostrovy...“ děkabristé K. F. Ryleev a A. A. Bestužev kontrastují veselý antiklerikalismus „Panny“ s mystickými náladami posledních let vlády Alexandra I .:
Ach, kde jsou ty ostrovy,
kde roste trynová tráva,
bratři!
Kde čtou Pucelle A svatí
létají pod postelí .
Panna Orleánská, jedna z básníkových oblíbených knih z dospívání, posloužila jako zdroj mnoha scén a formulací Puškinova Ruslana a Ljudmily [8] . Vliv Voltairovy frivolní ironie v básni, od níž někteří kritici očekávali „staroruskou“ autenticitu, kritizoval například P. A. Katenin . Puškin začal s překladem Panny Marie (1825), který byl následně použit v překladu G. V. Adamoviče a G. V. Ivanova , který upravil M. L. Lozinskij (1920-1921).
Krátce před duelem s Dantesem v lednu 1837 pracoval Puškin na článku „Poslední příbuzní Joanny d'Arc“, určeném pro časopis Sovremennik . Článek měl být jeho posledním dílem. Jedná se o podvrh („ pastýrský “), stylizovaný jako překlad Voltairovy korespondence s fiktivním „panem Dulisem“ (příjmení z francouzské národní lilie - Fleur-de-lis ), údajně potomkem bratra Johanky z Arku , jemuž Karel VII skutečně udělil šlechtu a příjmení du Fox. Když Dulys viděl strohou báseň o sestře svého předka, „laskavém šlechtici, který dělal málo literatury“, vyzývá Voltaira na souboj (stopy Puškinových úvah o jeho vlastní situaci). Slavný spisovatel se vyhýbá odpovědnosti, říká, že je nemocný, a ujišťuje se, že nikdy nenapsal Pannu (výzkumníci vidí ozvěnu příběhu s Gavriiliádou ).
Na závěr Puškin vkládá do úst „anglického novináře“ následující hodnocení Voltairova díla:
Nedávná historie nepředstavuje dojemnější, poetičtější téma života a smrti orleánské hrdinky; co z toho udělal Voltaire, tento důstojný zástupce svého lidu? Jednou v životě byl náhodou skutečným básníkem a k tomu využívá inspiraci! Svým satanským dechem rozdmýchával jiskry doutnající v popelu mučednického ohně a jako opilý divoch tančí kolem svého zábavného ohně. Ten jako římský kat přidává výčitky k smrtelným mukám panny. <...> Všimli jsme si, že Voltaire, obklopený ve Francii nepřáteli a závistivci, na každém kroku vystaven těm nejjedovatějším cenzurám, téměř nenašel žalobce, když se objevila jeho kriminální báseň. Jeho největší nepřátelé byli odzbrojeni. Všichni s nadšením přijali knihu, v níž je pohrdání vším, co je pro člověka a občana považováno za svaté, dovedeno do posledního stupně cynismu. Nikdo si to nevzal do hlavy, aby se přimlouval za čest své vlasti; a výzva dobrého a poctivého Dulise, kdyby se o ní tehdy vědělo, vzbudila by nevyčerpatelný smích nejen ve filozofických salonech barona d'Holbacha a M-me Joffrina, ale také ve starověkých síních potomků Lagire a La Tremouille . Ubohý věk! Smutní lidé!
| Johanka z Arku | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
| |||||||||||