| O válce | |
|---|---|
| Vom Kriege | |
| Titulní strana prvního vydání | |
| Žánr | literatura faktu a kompendium |
| Autor | Carl von Clausewitz |
| Původní jazyk | německy |
| Datum prvního zveřejnění | 1832 |
„O válce“ (německy Vom Kriege ) je pojednání o válečném umění , na kterém pracoval pruský důstojník Karl von Clausewitz (1780-1831) od roku 1816 až do své smrti . Přestože dílo nebylo dokončeno, Clausewitzova vdova vydala v roce 1832 jeho magnum opus . Všeobecně se uznává, že Clausewitzovo pojednání mělo větší vliv na vojenské vůdce na konci 19. a 20. století než kterákoli jiná kniha [1] .
Clausewitz, který si některé základní myšlenky a dokonce i název knihy vypůjčil od kamaráda z pruské armády, své dílo po celý život neustále revidoval. Na rozdíl od jiných vojenských spisovatelů té doby se zabýval pouze válkami posledních 150 let, a to zejména napoleonskými . Dávno před Delbrückem viděl zásadní rozdíl mezi úhlednými „ křeslovými válkami “ 17.–18. století a Napoleonovými bleskurychlými taženími (částečně také Suvorovem [2] ), jejichž cílem bylo nehladovět, ale rozdrtit nepřítele ).
Clausewitz uvádí následující definici války jako sociokulturního fenoménu:
... Takže válka není jen skutečný chameleon, v každém konkrétním případě poněkud mění svou povahu; ve svém celkovém vzhledu (ve vztahu k tendencím v ní převládajícím) je válka úžasná trojice, složená z násilí, jako jejího výchozího prvku, nenávisti a nepřátelství, které je třeba považovat za slepý přirozený pud; ze hry pravděpodobností a náhody, proměnit ji v arénu svobodné duchovní činnosti; ze své podřízenosti jako nástroje politiky, díky kterému se podřizuje čistému rozumu.
První z těchto 3 stran se týká hlavně lidí, druhá spíše velitele a jeho armády a třetí vládě ...
Původní text (německy)[ zobrazitskrýt] de Krieg je také nict nur ein wahres Chamäleon, weil er in jedem konkreten Falle seine Natur etwas ändert, sondern er ist auch seinen Gesamterscheinungen nach in Beziehung auf die in ihm herrschenden Tendenzen eine wunderschamtzeit, Dreizsset und der Feindschaft, die wie ein blinder Naturtrieb anzusehen sind, aus dem Spiel der Wahrscheinlichkeit und des Zufalls, die ihn zu einer freien Seelentätigkeit machen, und aus der untergeordneten Natur eines fllwoch politis, VerkäuMá se za to, že tato " Clausewitzova trojice " je motivem psaní, základem a základním kamenem celého pojednání, a je to právě ona, kdo spojuje nesourodé myšlenky, fakta a koncepty do ucelené teorie [3] .
Ve snaze pochopit povahu vojenské revoluce na přelomu 18. a 19. století byl Clausewitz první, kdo rozlišoval mezi omezenou a totální válkou . Někdy se mu připisuje kázání právě totální podoby války, která ve 20. století nabrala podobu světových válek a vyžádala si životy milionů civilistů. To není úplně fér, vždyť tři roky před svou smrtí se autor zavázal revidovat příslušná ustanovení svého díla. Podařilo se mu přepsat pouze začátek a konec knihy: prohlášení o principech totální války je vidět v těch kapitolách, které zůstaly nerevidovány [4] .
Jedním z Clausewitzových cílů bylo odhalit tajemství Napoleonova mimořádného úspěchu na bitevním poli a také analyzovat jeho porážky v Rusku a Španělsku. Při rozboru porážky Napoleona v Rusku v roce 1812 se zejména říká: „Rusko není zemí, kterou lze skutečně dobýt, tedy okupovat; přinejmenším to nemohou udělat ani síly moderních evropských států, ani těch 500 000 lidí , které k tomu Bonaparte přivedl. Takovou zemi lze porazit pouze vlastní slabostí a vnitřními spory. Dosáhnout těchto slabých míst politického života je možné pouze otřesem, který by pronikl až do samého srdce země... Kampaň z roku 1812 selhala, protože nepřátelská vláda se ukázala jako pevná a lid zůstal věrný a vytrvalý, to znamená, že to nemohlo uspět“ [5] .
Clausewitz nepřijal názory Jominiho , který navrhl, že vojenský úspěch lze zredukovat na matematické vzorce, grafy a teoretické výpočty. V tomto ohledu odmítá racionalistický patos osvícenství ve prospěch romantického opojení duchem lidu a silou vojenského génia. Jednou z hlavních součástí úspěchu každé armády v podmínkách „ válečné mlhy “ (tedy zmatku, zmatku) je podle Clausewitze „plnokrevný pocit vítězství“, tedy vítězná psychologie . , duch, morálka. Válka tedy není uzavřená sama do sebe: podle myslitele je „pokračováním politiky jinými prostředky“.
Mimo Prusko se Clausewitzova práce proslavila poté, co byla pojmenována svou příručkou Helmuth von Moltke , strůjce německého vítězství ve francouzsko-pruské válce , která zasáhla Evropu bleskovou rychlostí.