Emil Abramovič Bolest | |
---|---|
Datum narození | 6. prosince 1948 (ve věku 73 let) |
Místo narození |
|
Země | |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | Voroněžská státní univerzita |
Akademický titul | doktor politických věd a Ph.D. n. |
Ocenění a ceny |
![]() ![]() ![]() |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Emil Abramovich Pain (narozen 6. prosince 1948 , Kyjev ) je sovětský a ruský politolog a etnograf , kandidát historických věd a doktor politických věd, profesor na Vysoké ekonomické škole National Research University , jeden ze zakladatelů vědecké disciplína " etnopolitologie " v Rusku.
Vědecké práce se věnují řadě problémů, včetně vztahu mezi ruskými republikami a federálním centrem, etnickému a náboženskému extremismu v Rusku, etnickým konfliktům, migraci. První nositel ceny Galiny Starovoitové v oboru konfliktologie (2000). V roce 2004 byl oceněn zlatou medailí Mezinárodní nadace tolerance „za vynikající služby v oblasti sociologického a historického výzkumu, který přispívá k řešení etnických konfliktů v ruských regionech“.
Od roku 2006 je členem mezinárodní poroty Vysokého komisaře OBSE pro menšiny při udělování „Ceny Maxe Van der Stoela“ (Cena Van der Stoela) „za významný přínos ke zlepšení situace národnostních menšin v regionu OBSE“. Člen redakční rady časopisu Ruské akademie věd „ Sociální vědy a modernita “.
V roce 1974 absolvoval Historickou fakultu Voroněžské státní univerzity .
V letech 1977–1980 byl vedoucím vědeckým pracovníkem Ústředního výzkumného a projektového ústavu pro plánování a rozvoj venkovských sídel a bytovou a občanskou výstavbu na venkově.
V roce 1983 ukončil postgraduální studium na Moskevské státní univerzitě Lomonosova na katedře etnografie a obhájil diplomovou práci pro udělení hodnosti kandidáta historických věd na téma „Etnosociální podmínky pro rozvoj venkovského osídlení: na materiálech hl. Uzbek SSR“ (odbor 07.00.07 - etnografie) [3 ] .
V letech 1980-1991 - vedoucí úseku sociologického výzkumu oddělení ekonomického a sociologického výzkumu Ústředního výzkumného a projektového ústavu rozvoje měst.
V letech 1991–1994 byl ředitelem Centra při Asociaci pro zahraniční politiku Ruské federace (později se toto centrum transformovalo na Centrum etnopolitických a regionálních studií).
V únoru 1993 byl jmenován stálým členem prezidentské rady. Pozici opustil v roce 1996.
V letech 1994-1995 byl vedoucím výzkumného směru národní politiky Analytického centra prezidenta Ruska.
V letech 1995-1996 - zástupce vedoucího analytického oddělení prezidenta Ruska.
V září 1996 - únor 1999 - poradce prezidenta Ruska Borise Jelcina . Úřadující státní rada Ruské federace, 2. třída. Člen Mezinárodního výboru Rady bezpečnosti Ruské federace pro problémy Severního Kavkazu. V této době Pain úspěšně kombinuje administrativní práci s vědeckou činností.
V roce 1996 byl vedoucím Pracovní skupiny prezidenta Ruské federace pro ukončení nepřátelských akcí a řešení situace v Čečenské republice.
V letech 2000-2001 - vedoucí výzkumník v Mezinárodním centru. Woodrow Wilson International Center for Scholars, Washington , USA ).
V letech 2002–2008 byl vedoucím Centra pro studium xenofobie a prevence extremismu na Sociologickém ústavu Ruské akademie věd . V současné době přední vědecký pracovník IS RAS.
V roce 2004 obhájil diplomovou práci pro titul doktora politologie na téma „Etnopolitické procesy v modernizaci Ruska: Koncepce nelineárního rozvoje etnopolitické integrace“ (odbornost 23.00.02 - politické instituce, procesy a technologie) [4 ]
Od roku 2004 do současnosti – profesor na Vysoké ekonomické škole National Research University (NRU HSE)
Od roku 2015 hlavní výzkumný pracovník Ruské akademie národního hospodářství a veřejné správy pod prezidentem Ruské federace .
Od února 2011 do června 2012 byl členem Rady prezidenta Ruské federace pro rozvoj občanské společnosti a lidských práv .
Mezi profesní zájmy E. Paina patří: etnopolitické procesy, národnostní politika, etnický konflikt, dynamika národního vědomí, povaha etnokonfesního extremismu, formování občanského národa.
Byl oceněn cenou Mezinárodního centra pro vědecký výzkum Woodrowa Wilsona, stříbrnou a bronzovou medailí VDNH za vědeckou práci (1985 a 1990).
Prosazuje povinné studium rodného jazyka národy Ruska, a to nejen ve školách, ale i na univerzitách v některých specializacích. Domnívá se, že v této věci je méně dobrovolnosti než ve studiu chemie. [5] [6]
Emil Pain významně přispěl k rozvoji ruské politické vědy.
V roce 2004 ve stejnojmenné knize Pain navrhl model „etnopolitického kyvadla“, tedy nelineárního (kyvadlového) vývoje etnopolitických procesů. Autor studuje etnicko-politické změny probíhající v moderním Rusku a zdůrazňuje dvě éry postsovětského období: „éru revoluce“ a „éru stabilizace“. Prvním cyklem výkyvu kyvadla je aktivace etnických menšin (počátek 90. let). Druhým cyklem je aktivizace etnické většiny spojená s projevem „úzkostného efektu“ Rusů (od poloviny 90. let). A konečně, růst ruského etnického vědomí může zase vyvolat odpor etnických menšin (třetí a poslední cyklus, který by se mohl stát zničující krizí státnosti). Později, a zejména v knize „Multietnické město“, Pain tento koncept rozvinul. Autor se domnívá, že se těžiště etnopolitických problémů v Rusku posunulo – od vztahů mezi ruskými republikami a federálním centrem k etnickým konfliktům ve městech (v důsledku migračních procesů). V tomto ohledu Pain přichází s návrhy na úpravu ruské „národní politiky“ , která nejenže nepovažuje města za subjekty politiky, ale nebere v úvahu řadu faktorů (včetně migrace). Místo paradigmatu „národní politiky“ sovětského původu autor navrhuje jiné paradigma – „řízení kulturní rozmanitosti“.
Emil Pain je také autorem konceptu „imperiálního syndromu“, který rozvinul na ruském materiálu v knize „Mezi říší a národem “ a následných dílech. V autorově pojetí zahrnuje imperiální syndrom tři klíčové prvky - imperiální řád (neboli imperiální moc ), imperiální tělo a imperiální vědomí. Císařský řád je politický režim říše, který se vyznačuje popíráním principů lidové suverenity a národního sebeurčení . Jinými slovy, císařská moc je vykonávána bez souhlasu poddaných. Císařská moc je zaměřena na správu a zachování císařského těla - území země, rozdělené na kulturně špatně integrované regiony, které si uchovávají historické stopy koloniálních výbojů a neustálého rozvoje dobytých oblastí. Císařský orgán v Rusku implikuje absenci či potlačení politické subjektivity nejen jiných kulturních regionů, ale i regionů s převahou ruského obyvatelstva. Konečně, imperiální vědomí zahrnuje komplexní soubor tradičních stereotypů masového vědomí , například „podřízenou politickou kulturu“ (ve smyslu G. Almonda a S. Verby ), etatistické hodnoty, naděje na „moudrého krále“ a „silného ruku“, stejně jako imperiální ambice vůči vnějšímu světu.
Ve své práci Pain také aktivně rozvíjí teorii politického národa , zkoumá vztah mezi národní organizací společnosti a demokracií . Pain zejména rozvíjí myšlenku D. Rustowa ( Dankwart Rustow) o národní jednotě jako jediném předpokladu přechodu k demokracii. Národní konsensus však hraje klíčovou roli nejen při utváření, ale také při udržování moderního demokratického režimu. Podle Paina v postsovětském Rusku hovoříme o hybridním typu národně-státní struktury [7] . Ten se vyznačuje řadou formálních politických, právních a kulturních znaků formování politického národa v zemi, ale zároveň si zachovává mnohé rysy předchozího imperiálního vývoje - „imperiální syndrom“, který brání rozvoj demokratických institucí.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|