Společnost zahraničních misí v Paříži

Pařížská společnost pro zahraniční misie ( fr.  Missions Étrangères de Paris ) je misijní organizace římskokatolické církve , která organizuje a sdružuje katolické misionáře ( kněze a laiky ) , kteří chtějí pracovat v asijských zemích . Společnost zahraničních misí v Paříži byla založena v roce 1658. V roce 1659 schválila vatikánská posvátná kongregace pro šíření víry (dnes nazývaná „ Kongregace pro evangelizaci národů “) ústavu organizace, která misionářům umožnila být politicky a materiálně nezávislí na koloniálních úřadech Francie , Portugalska . a Španělsko [1] .

Za 350 let své existence vyslala Pařížská společnost pro zahraniční misie více než 4200 [2] kněží a laiků na misie do asijských zemí, aby v nich zorganizovali místní katolické komunity. Dnes je Společnost pro zahraniční misie v Paříži aktivní katolickou organizací, která se věnuje šíření katolické víry v asijských zemích.

Origins

Po objevení Ameriky Kryštofem Kolumbem v roce 1492 vydal papež Alexandr VI ., aby zabránil sporům mezi Portugalskem a Španělskem o získání nových pozemků, v roce 1493 čtyři buly "Inter caetera č. 1", " Inter caetera č. 2 " [3] , " Eximiae devotionis ", " Dudum sequidem ", týkající se řešení otázky portugalských a španělských koloniálních držebných zón v Atlantiku.

V 17. století uzavřeli panovníci Portugalska a Španělska dohodu se Svatým stolcem , která naznačovala, že římskokatolická církev má výhradní právo šířit katolickou víru bez zasahování koloniálních úřadů do záležitostí misií. Aby bylo vyloučeno vykořisťování nově obrácených katolíků z řad místních obyvatel, vzal je Vatikán pod svou ochranu. Tento systém dohody mezi královskými úřady Španělska, Portugalska a Vatikánu se portugalsky nazýval Padroado a španělsky Patronato. Ale kvůli silnému zapojení tohoto systému patronátu do politiky a závislosti církevní autority na králích Španělska a Portugalska při řešení jakékoli otázky začal Svatý stolec v 17. století vyjadřovat svou nespokojenost s touto dohodou. V té době začalo Portugalsko při kolonizaci Asie postupně ustupovat dalším aktivním koloniálním zemím, jako jsou Anglie a Holandsko , jejichž úřady nebyly ve spolupráci s Vatikánem. Portugalsko nedokázalo dostatečně efektivně spravovat své asijské kolonie, což vedlo k masivní perzekuci katolíků v koloniích. Vatikán vyvolal pochybnosti o možnosti ochrany portugalských koloniálních úřadů misionářských mnichů z mnišských řádů dominikánů , františkánů , jezuitů , kteří hlásali katolicismus v portugalských koloniích. Evropští misionáři byli špatně přizpůsobeni místním klimatickým podmínkám, často nemluvili dobře místními jazyky, proto se Vatikán rozhodl vyslat do asijských portugalských kolonií biskupy , aby tam mohli vysvěcovat kandidáty z místního obyvatelstva na kněze.

V roce 1622 schválil papež Řehoř XV . Posvátnou kongregaci pro šíření víry (Congregatio de Propaganda Fidei, dnes Kongregace pro evangelizaci národů ), jejímž cílem bylo pomáhat katolickým misionářům a šířit katolicismus v koloniích. Za tímto účelem Vatikán zavedl určitý systém pomoci a podpory kněžím, kteří chtějí jít na misii. Ale koloniální úřady, aby neporušily dohodu mezi nimi a Vatikánem, často váhaly s přijetím misionářů do svých kolonií a poslaly je zpět do Portugalska. Vytvoření Pařížské společnosti zahraničních misií v roce 1658 tento problém vyřešilo, neboť tato misijní organizace jednala svým jménem, ​​což vyhovovalo světským autoritám, které nechtěly mít konflikt se Svatým stolcem.


Vytvoření Pařížské společnosti pro zahraniční mise

V roce 1650 dostal jezuita Alexander de Rod , který se vrátil z misie z Vietnamu, požehnání od papeže Klementa X. k uspořádání misionářské společnosti. Po značné materiální podpoře založil v roce 1653 spolu s dalšími kněžími Françoisem Pallu , Pierrem Lambertem de la Motte a Ignatiem Cotolendim Pařížskou společnost zahraničních misí [4] .


Jmenování biskupů pro misie

29. července 1658 byli François Pallu a Lambert de la Motte, dva zakladatelé Pařížské misijní společnosti, vysvěceni na biskupy . 9. září 1659 jim papež určil území, kde měli sloužit. François Pallu byl jmenován biskupem Indočíny a jižní Číny , Lambert de la Motte byl jmenován biskupem jihovýchodní Číny. V roce 1600 byl Ignatius Kotolendi také vysvěcen na biskupa a jmenován do Nanjingu v Číně. V roce 1658 byl kněz François de Laval jmenován apoštolským administrátorem pro Novou Francii ( Kanada ).

Začátky

Tři biskupové, členové Společnosti zahraničních misí v Paříži, narazili na odpor obchodních společností, které nechtěly porušit systém Padroado a nebraly misionáře na paluby lodí, a tak se všichni tři vydali na místa pomocí pozemních vozidel. Lambert de la Motte opustil Marseille na misi 26.11.1660 a po 18 měsících cesty přes Persii a Indii se dostal do Siamu , François Pallu dorazil do Siamu rok po opuštění Francie a Ignatius Cotolendi zemřel 6. srpna 1662 po příjezdu do Indie. Siam se tak stal první zemí, ve které začala působit Pařížská společnost zahraničních misí [5] .


Misionářský výcvik

V březnu 1663 byl v Pařížské společnosti pro zahraniční misie založen seminář , který měl školit misionářské kněze. Seminář byl organizován tak, aby absolventi mohli být považováni za misionáře mimo systém Padroado. Seminář byl schválen papežem Alexandrem VII . V roce 1663 byla uznána francouzskou vládou a králem Ludvíkem XIV . V roce 1732 byla dokončena budova pro seminář.

1658–1800

Hlavními událostmi tohoto období v historii Pařížské společnosti pro zahraniční misie bylo vydání Charty Společnosti, která obsahuje obecné zásady její činnosti, vytvoření semináře svatého Josefa v Siamu, kolej v Penangu . , Malajsie , vytvoření misijních center v Tonkinu ​​, Kambodža , Siam , vytvoření ženských kongregací a svěcení asi třiceti místních kněží.

Siam

Siam se stal výchozím bodem pro Společnost zahraničních misií v Paříži, odkud se římskokatolická církev začala šířit po celé jihovýchodní Asii . Po dohodě se siamským králem byl založen seminář pro místní obyvatele. S pomocí misionářů byl založen obchod mezi Indočínou, Indií a Francií. V roce 1681, aby snížil vliv Anglie a Holandska v Indočíně, jmenoval siamský král misionářem René Charbonneau guvernérem . Ve druhé polovině 18. století zanikly misie v Indii založené Tovaryšstvem Ježíšovým ( jezuité ), jejichž činnost byla Svatým stolcem zakázána a mnoho jezuitských misionářů se přestěhovalo z Indie do Indočíny.

Francouzská revoluce

Na konci 18. století zastavila francouzská revoluce rozvoj Společnosti zahraničních misí v Paříži. Revoluční úřady zahájily pronásledování katolické církve. Uzavřena byla také Pařížská společnost pro zahraniční misie. Do této doby se Společnost skládala ze 6 biskupů, 135 kněží z řad místních obyvatel. Bylo otevřeno 9 teologických seminářů v různých asijských zemích. Do této doby misionáři pokřtili asi 300 000 lidí [6] .


19. století

23. března 1805 Napoleon podepsal dekret povolující činnost Pařížské společnosti zahraničních misí. V roce 1809 však Napoleon kvůli konfliktu s papežem své rozhodnutí změnil. Činnost Společnosti byla obnovena výnosem francouzského krále Ludvíka XVIII z března 1815 [7] .

V 19. století se pronásledování křesťanů rozšířilo po celé Asii. Během této doby zemřelo násilnou smrtí asi 200 misionářů [8] . V roce 1820 území misí zahrnovalo Indii, Japonsko , Mandžusko , Tibet , Barmu , Malajsii. Široké a rychlé rozšíření katolických misií je připisováno objevu parního stroje a Suezského průplavu v 19. století , což vedlo k rychlejšímu cestování do asijských zemí. Rozvíjel se obchod mezi Evropou a asijskými zeměmi. Docházelo ke kontaktu mezi západními a východními civilizacemi, ale zároveň zesílila vojenská a koloniální expanze západních států. V Koreji byla poprava kněze Siméona Françoise Bernaye a dalších kněží příčinou francouzské vojenské kampaně v roce 1866. Ve Vietnamu vedlo pronásledování kněží Pierra Dumoulina-Boryho a Augustina Schöfflera ke zvýšené kolonizaci a vytvoření Francouzské Indočíny .

Vietnam

K pronásledování křesťanů v Dai Viet dochází pravidelně od konce 17. století. Koncem 17. a začátkem 18. století trpělo pro svou víru až 100 000 lidí [9] . Aby pronásledování skončilo, připravil vikář apoštolský kněz Pino de Been dohodu mezi Francií a uchazečem o císařský trůn Dai Viet princem Nguyen Phuc An . Tato dohoda křesťanům na čas pomohla.

V roce 1825 vietnamský císař Minh Mang zakázal katolické náboženství s odůvodněním, že katolíci údajně kazili Vietnamce. V první polovině 19. století ve Vietnamu, za vlády císaře Ming Manga, trpělo 100 000 až 300 000 katolíků [9] . Někteří z misionářů Pařížské společnosti pro zahraniční misie se dokonce účastnili ozbrojeného boje proti císaři Ming Mangovi v povstání v letech 1833-1835. Úplný zákaz činnosti misionářů přišel se smrtí kněze Josepha Marchanda v roce 1835. Tato událost byla důvodem vojenského zásahu Francie do vnitřních záležitostí Vietnamu [10] .

V roce 1843 poslal francouzský ministr zahraničí François Guizot do Vietnamu námořnictvo. Francie využila pronásledování misionářů ve Vietnamu pro své vlastní koloniální a politické účely, aby vyrovnala aktivity Anglie v jižní Číně [11] . V roce 1847 vyslala Francie do Vietnamu dvě válečné lodě, aby propustily biskupa Dominiqua Lefebvra z vietnamského vězení a dosáhly vojenské demonstrace svobodného náboženství pro vietnamské katolíky [12] .

V roce 1851 byl ve Vietnamu popraven kněz Augustine Schöffler , v roce 1852 kněz Jean-Louis Bonnard . Společnost zahraničních misí Paříže apelovala na francouzské úřady, aby do situace znovu zasáhly. Diplomat Charles de Montigny přijel do Vietnamu , aby se pokusil zastavit perzekuci francouzských občanů a pronásledování katolíků [13] . 18. února 1858, po neúspěšném pokusu diplomata vyřešit situaci, Francie zaútočila na města Da Nang a Saigon , čímž zahájila dobytí Indočíny. 5. června 1862 byla v Saigonu podepsána mírová smlouva , podle níž byla jižní část Vietnamu postoupena Francii. Ustalo pronásledování katolíků a začalo svobodné kázání katolicismu po celém Vietnamu.

Deset misionářů Pařížské společnosti pro zahraniční misie, kteří působili ve Vietnamu a byli kanonizováni papežem Janem Pavlem II 19. června 1988:

Korea

Historie křesťanství v Koreji je jedinečná: katolicismus vstoupil do Koreje bez účasti evropských misionářů. První korejští katolíci byli pokřtěni japonskými katolickými vojáky během japonské invaze v letech 1592-1599. Když první korejský kněz , Lee Seung Hoon , přijel do Koreje, našel tam 4000 katolíků [14] . Na konci 18. století až do poslední čtvrtiny 19. století probíhalo v Koreji tvrdé pronásledování katolíků.

V roce 1831 vytvořil papež Řehoř XVI . nezávislý apoštolský vikariát pro Koreu, který byl svěřen Společnosti zahraničních misií v Paříži. Prvním apoštolským vikářem byl Barthélemy Brugière , který zemřel dříve, než mohl dosáhnout Koreje.

První katoličtí misionáři ze Společnosti zahraničních misií v Paříži dosáhli Koreje přes Mandžusko v roce 1837. 26. dubna 1836 byl Svatým stolcem jmenován biskup Lawrence Ember apoštolským administrátorem pro Koreu . 14. května 1837 tajně dorazil do Koreje a zahájil pastorační práci mezi korejskými katolíky. 10. srpna 1839 byl zajat korejskými úřady a popraven 21. září 1839 v Soulu.

V roce 1856 byl biskup Simeon François Berneux jmenován pro katolickou církev v Koreji . Když v roce 1859 dorazil do Koreje, bylo zde již asi 17 000 katolíků [15] .


V lednu 1866 byl zatčen a popraven korejskými úřady a spolu s dalšími kněžími Jus de Bréténière, Bernard Louis Beaulieu, Pierre Henri Dorier , Pierre Aumatre , Luc Martin Yen a další.

Deset mučedníků Pařížské společnosti zahraničních misií, kteří působili v Koreji a byli kanonizováni papežem Janem Pavlem II.

Čína

Až do roku 1659 ovládala katolická diecéze v portugalské kolonii Macau všechny komunity v Číně. Jeho činnost byla regulována portugalským králem na základě systému Padroado (patronátu), který mu papež udělil v roce 1557. Ve snaze odstranit katolické farnosti v Číně z poručnictví portugalského krále vytvořil papež v roce 1659 tři vikariáty v čele s biskupy, přímo podřízené Svatému stolci. Prvními biskupy ve vytvořených vikariátech byli jmenováni F. Pallu, Lambert de la Motte a Ignatius Cotolendi, zakladatelé Pařížské společnosti pro misie v zahraničí.

V roce 1736 vydal císař Kangxi dekret, kterým stanovil trest smrti za kázání a praktikování katolicismu. Nejaktivnější pronásledování probíhalo v letech 1747-1748 a 1784-1820.

V roce 1856 byl kněz Augustine Chapdelin , který ilegálně kázal v Číně, uvězněn, mučen a zabit čínskými úřady. To se stalo záminkou pro francouzskou vojenskou intervenci během druhé opiové války . V průběhu této války byla podepsána Tientsinská smlouva , která rozšířila náboženskou svobodu po celé Číně.

října 2000 byli papežem Janem Pavlem II. kanonizováni tři misionáři Pařížské společnosti zahraničních misií působících v Číně:

Japonsko

V roce 1846 přijel do Japonska první misionář z Pařížské společnosti pro zahraniční misie, kněz Forcade .

V roce 1620 začalo v Japonsku pronásledování katolíků, kteří byli po dvě století izolováni od zbytku katolického světa. První kontakty misionářů Pařížské společnosti zahraničních misií s Japonskem začaly 28. dubna 1844 , kdy kněz Forcade zůstal v Japonsku s čínským tlumočníkem poté, co francouzská obchodní flotila vstoupila na Okinawu . Byl držen ve městě Tomari pod přísnou kontrolou a měl pouze příležitost naučit se japonsky. 1. května 1846 obdržel zprávu, že jej papež Řehoř XVI . jmenoval biskupem. Forcade byl na Okinawě až do podzimu 1855, kdy 24. listopadu téhož roku byla podepsána dohoda mezi francouzským velvyslanectvím a Japonskem o možnosti misionářů navštěvovat japonské ostrovy.

Po francouzských kontaktech s Japonskem existoval na japonských ostrovech v letech 1866 až 1876 apoštolský vikariát, spravovaný knězem Petitjeanem , který byl členem Společnosti zahraničních misií v Paříži.

20. století

Ve 20. století fungovala Společnost zahraničních misí Paříže volně a svobodně v asijských zemích. Toto století je charakteristické založením misijních středisek Společnosti v Indii (města Puducherry , Mysore , Koyamputur ), Tibetu ( Kuang -tung ), Mandžusku , Kambodži , Laosu , Barmě . V této době Společnost zahraničních misií v Paříži zřizuje sanatoria pro nemocné misionáře v Indii, Hongkongu a Francii. V Hongkongu začala fungovat tiskárna , která vydávala slovníky , knihy o teologii a křesťanské víře. Pobočky této tiskárny se objevily v Šanghaji , Saigonu , Singapuru , Marseille .

Muzeum

V Paříži se nachází archiv Společnosti, muzeum a relikviář pro ostatky mučedníků. Četné muzejní exponáty demonstrují popisy mučednictví, relikvie svatých misionářů a historii šíření katolicismu v asijských zemích. Muzeum se nachází na adrese 128 Rue du Bac a je pro veřejnost otevřeno zdarma od úterý do soboty od 11:00 do 18:30 a v neděli od 13:00 do 18:00. Další pobočka muzea se nachází v hlavní budově Pařížské společnosti pro zahraniční misie a je pro veřejnost uzavřena, otevírá se pouze jednou ročně.

Poznámky

  1. ↑ Les Missions Etrangeres, s.3.
  2. ↑ Les Missions Etrangeres, s.4
  3. ↑ Ruský překlad: Bull "Inter caetera" č. 2, 4. května 1493 (nepřístupný odkaz) . Archivováno z originálu 1. ledna 2008. 
  4. ↑ Asia in the Making of Europe, s.232 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 19. května 2016.
  5. ↑ Asia in the Making of Europe, s. 232 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 19. května 2016.
  6. ↑ Missions étrangeres de Paris, s.5
  7. ↑ Les Missions Etrangeres, s.135
  8. ↑ Les Missions Etrangeres, s.137
  9. ↑ 1 2 The Catholic Encyclopedia, vol. 1, str. 1147
  10. ↑ Dragon Ascending Henry Kamm str . 86 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 17. května 2016.
  11. ↑ Tucker, str . 27 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 11. května 2016.
  12. ↑ Tucker, str . 28 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 11. května 2016.
  13. ↑ Tucker, str . 29 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 11. května 2016.
  14. ↑ Katolická encyklopedie, díl 2, s. 1299
  15. ↑ Tucker, str . 29 . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 11. května 2016.

Zdroje

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie