| luční mar. Peledysh payrem gornomar. Peledush ayo severozápad. Mar. Peledӹksh pӹrӓznӹk | |
|---|---|
| Oficiálně | Peledysh payrem |
| Taky | Yoshkar peledish payrem , Yoshkar peledish payrem |
| Význam | jaro-léto oživení přírody; vlastenecký |
| Instalováno | 28. dubna 1965 |
| datum | 3 sobota června |
Peledysh payrem ( Mar. "svátek květin"; v sovětských letech - Yoshkar peledysh payrem , Mar. "Red Flower Holiday" [1] [2] ) je státní svátek v Republice Mari El . Původně vznikl jako sovětský svátek, který nahradil tradiční náboženské svátky, dnes symbolizuje jaro-léto oživení přírody a slouží k výchově vlastenectví pro „malou vlast“. V současnosti se slaví třetí červnovou sobotu [3] .
Poprvé se slavnost konala 27. května 1920 ve vesnici Sernur [3] . Doporučení k jeho konání bylo přijato na II. provinčním kongresu národností provincie Vjatka, který se konal v Malmyži v březnu 1920. Účelem vzniku svátku bylo „aby lidé z Mari věřili ve svou hvězdu, aby se znovuzrodili jako nový měsíc, aby zářil sluncem“ [2] . Místní noviny „ Mariy Ilysh “ („Mari Life“) napsaly, že doporučení bylo doprovázeno objednávkou [1] :
Je-li vám budoucnost vašeho lidu drahá; vaše šaty bílé jako sníh; rychlá jako blesk, vaše mysl; jasné jako hvězdy, tvé oči; síla Onaru je ve vašem těle; pružný jako vosk, tvůj jazyk; krásné jako cvrlikání ptáků, tvé písně; implicitní, jako křídla motýla, vaše duše; chcete-li, aby Mariové povstali jako hvězda; stoupal jako měsíc; zářil jako slunce, strávit Peledysh payrem v Sernur.
Iniciátorem a organizátorem první slavnosti byl dramatik Mari A.F.Konakov [4] [5] ; prováděly ho pedagogické kurzy Sernur, kde Konakov vyučoval na částečný úvazek. Datum bylo vybráno, aby nahradilo tradiční náboženský svátek Semik (Mari "Semyk") a vštípilo nový sovětský svátek. "Mariy Ilysh" později napsal, že na oslavě byli nejen místní, ale i obyvatelé odlehlých vesnic. Nejprve se konal průvod, poté shromáždění a sportovní hry, večer bylo divákům předvedeno představení na motivy hry I. F. Tokmurzina „Ertyše“, čtení poezie a koncert. Dne 27. května byla v Senuru zapálena pochodeň, která se následně nesla po okolních vesnicích a vesnicích [2] .
11. května 1923 se regionální výkonný výbor Mari rozhodl vyhlásit Yoshkar Peledysh Payre za lidový revoluční den dělníků autonomní oblasti Mari a jako datum oslav byl stanoven hlavní den státního kalendářního svátku Semyk, čtvrtek. . V souladu s tím se 24. května 1923 konaly slavnosti v hlavním městě Marijského autonomního okruhu Krasnokokshaysk ( Joškar-Ola ). Mezi organizátory byly známé kulturní osobnosti Mari, mezi něž patří S. Chavain, M. Shketan, I. Shabdar, I. Palantai, V. Mukhin, T. Efremov a herci mobilního divadla Mari [3] .
Zvláště pečlivě v prvních letech byl svátek připravován v roce 1925 - tehdy se konal v jednom z "posvátných hájů" - místě pohanských modliteb. Pokud jde o tuto oslavu, badatel Mari V. Solovjov v roce 1966 uvedl, že účastníci prvního Peledysh payrem si oslavu pamatují „do všech podrobností“ a také věřili, že 27. květen 1920 byl prvním dnem, kdy byla kultura Mari demonstrována „příchod ze zaostalosti a temnoty » [1] .
Svátek sehrál významnou roli ve výchově Mari [6] .
Ve 30. letech 20. století byl svátek zakázán. A teprve 28. dubna 1965 z podnětu V. S. Gubina [4] [7] , předsednictvo Oblastního výboru Mari KSSS přijalo usnesení o obnovení a každoročním slavení svátku ve všech osadách Marijské autonomie. Okres na třetí neděli v červnu (datum bylo zvoleno na podzim po ukončení jarních polních prací). Obnovený svátek dostal trochu jiný název - "Peledysh payrem", to znamená, že z něj bylo odstraněno slovo "yoshkar" ("červený") [3] . Gubin ve svém rozhovoru vzpomínal, jak přišel s myšlenkou oživit dovolenou [7] :
V polovině 60. let jsem pracoval jako vedoucí odboru kultury v Sernuru a jednou jsem se od starých lidí doslechl, že spisovatel Alexander Konakov ve 20. letech 20. století pořádal oslavy u příležitosti dokončení jarních polních prací už šest let v řádek: tehdy bylo v módě zavádět nové náboženské svátky na rozdíl od náboženských svátků Sovětské tradice. Nikdo si už nic pořádně nepamatoval, ale prý se konalo shromáždění, přednášely se a vedly kampaně za zdravý život a zlepšení. Líbil se mi nápad ctít nejlepší lidi a zařídit místo, kde žijete. Pokusili jsme se tedy oživit dobrou tradici v regionálním centru na nové bázi. Zástupci vedení republiky svátek navštívili, líbilo se jim a v důsledku toho krajský výbor strany a Rada ministrů vydaly usnesení o konání každoročně třetí červnové neděle v Mari El Peledysh payrem svátek.
.
V roce 1996 bylo rozhodnuto stanovit datum oslavy na 12. června (současně se Dnem nezávislosti Ruska, který se od roku 2002 stal Dnem Ruska) [3] .
Od roku 2009 se svátek slaví samostatně třetí červnovou sobotu [3] .
Ministerstvo kultury, tisku a etnických záležitostí Republiky Mari El vyvinulo jednotnou formu oslav pro venkovské oblasti: je rozdělena na dvě části – oficiální (při které se vztyčují vlajky, sčítají se jarní polní práce) a zábavní. (při kterých se pořádají hry, koncerty). V Yoshkar-Ola se oslava koná formou hromadného lidového festivalu. Na hlavním náměstí města se koná slavnostní otevření, po kterém se koná kostýmní průvod a organizují se další zábavné akce [6] .