Zkušenost s překladem Svatých knih Starého zákona do ruštiny | |
---|---|
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1834 |
Datum prvního zveřejnění | 60. léta 19. století |
![]() |
Překlad bible Archimandrite Macarius je primární překlad Starého zákona do ruštiny , vytvořený Archimandrite Macarius (Glukharev) z hebrejského jazyka ( masoretský text ) do ruštiny s omezeným použitím církevně slovanské slovní zásoby.
V roce 1834 poslal Macarius moskevskému metropolitovi Filaretovi dopis „O nutnosti, aby ruská církev přeložila celou Bibli z původních textů do moderní ruštiny“, ale metropolita Filaret v této věci dále nepokročil, protože nejvyšší duchovní správa ta doba mu byla nepřátelská. Ale to Macariuse nezastavilo. V roce 1837 zaslal komisi církevních škol začátek své práce - překlad Knihy Job s dopisem adresovaným panovníkovi , žádající nejvyšší velení, aby překlad zvážilo a vydalo za částku provize. . V roce 1839 poslal Macarius téže komisi překlad Knihy proroka Izaiáše s novým dopisem adresovaným panovníkovi. V roce 1840 získal Macarius překlad Gerasima z Pavského a opravil z něj svůj vlastní překlad knih Joba a Izajáše a předložil své dílo Svatému synodu .
Macariovy vytrvalé pokusy zapříčinit vydání kompletní ruské bible, která neodpovídala typům tehdejší nejvyšší duchovní správy, vedly pouze k tomu, že mu bylo uloženo modlitební pokání : byl nucen sloužit liturgii denně po dobu šesti týdnů . Ale tento překlad se stal potřebou jeho duše, hlavním úkolem jeho života. Postupně přeložil všechny starozákonní knihy z hebrejštiny do ruštiny, zčásti na Altaji , zčásti v Bolchovském klášteře Optin ( provincie Orjol ), kde byl roku 1843 jmenován rektorem a kde roku 1847 zemřel [1] .
Překlad je založen na dřívějším překladu G. P. Pavského s některými opravami provedenými Macariem - správnými i neúspěšnými [2] .
Text, původně publikovaný v časopise Pravoslavnoje obozrenie, se podobá synodnímu překladu (který vyšel později), a to jak množstvím církevních slovanství , tak i použitím slova Pán ve většině případů místo jména Božího, a v použití v jiných případech vokalizace jména boha “ Jehova ” místo “ Jahve ” a “ Adonai ” [3] ; osobní jména jsou však uváděna v souladu s židovským, nikoli slovanským přepisem [4] . Text na rozdíl od většiny překladů neobsahuje vsuvky a opravy ze Septuaginty a dalších řeckých textů Bible, protože Archimandrite Macarius zastával principiální stanovisko, že evropské překlady a komentáře mohou být v díle pouze vodítkem [5] .
Archimandrite Macarius (Glucharev) a kněz Gerasim Pavsky byli uznávanými pastory ruské pravoslavné církve a také odborníky na jazyky. Když na začátku předminulého století začali se svou prací, neexistoval ještě úplný překlad celé Bible do ruštiny.
Bible existovala pouze v církevně slovanském jazyce , kterému mluvčí moderní ruštiny již málo rozuměli . V polovině 19. století se církevní slovanština přestala běžně používat a používali ji především kněží při bohoslužbách v kostelech a při hodinách gramotnosti na farních školách . Podobná situace panovala v Evropě, kdy dlouho poté, co latina zastarala a stala se „mrtvým“ jazykem, se katolická církev snažila ponechat Bibli pouze v tomto jazyce.
Macarius a Pavsky se snažili zpřístupnit Bibli prostým lidem.
Macariův překlad původně vyšel v číslech časopisu Pravoslavnoje obozrenije na léta 1860-1867 [3] a současně vyšel v samostatných číslech - Mojžíšův Pentateuch, Učební knihy atd. Nejsou známy žádné další předrevoluční publikace [3] .
V roce 1996 vytiskli svědkové Jehovovi v Itálii přibližně 300 000 výtisků Bible pod názvem „Písmo svaté“, aby tento překlad distribuovali v Rusku a mnoha dalších rusky mluvících zemích . Kromě knih Tanakh přeložených Macariem obsahovalo toto vydání Bible překlad žalmů G. P. Pavského a Nového zákona v synodálním vydání [6] [7] . Podle vyjádření docenta Petrohradské ortodoxní teologické akademie B. A. Tichomirova [8] , v publikaci Svědků Jehovových je překlad knih Leviticus, Numeri, Deuteronomium, Joshua a Ruth uveden nikoli podle překladu Macarius, ale podle publikace oktateuchu RBO z roku 1820 [4] [9] (zároveň Tikhomirov poznamenává „zjevnou blízkost“ překladu Macarius s osmi knihami RBO, jehož překladatelem byl především tentýž G.P. Pavsky [9] ).
V roce 2001 vyšel Mojžíšův Pentateuch v překladu Archim. Macarius" - dotisk reprodukce publikace v časopise "Orthodox Review" [10] .