Překlad bible Archimandrite Macarius

Zkušenost s překladem Svatých knih Starého zákona do ruštiny
Původní jazyk ruština
datum psaní 1834
Datum prvního zveřejnění 60. léta 19. století
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

Překlad bible Archimandrite Macarius  je primární překlad Starého zákona do ruštiny , vytvořený Archimandrite Macarius (Glukharev) z hebrejského jazyka ( masoretský text ) do ruštiny s omezeným použitím církevně slovanské slovní zásoby.

Historie psaní

V roce 1834 poslal Macarius moskevskému metropolitovi Filaretovi dopis „O nutnosti, aby ruská církev přeložila celou Bibli z původních textů do moderní ruštiny“, ale metropolita Filaret v této věci dále nepokročil, protože nejvyšší duchovní správa ta doba mu byla nepřátelská. Ale to Macariuse nezastavilo. V roce 1837 zaslal komisi církevních škol začátek své práce - překlad Knihy Job s dopisem adresovaným panovníkovi , žádající nejvyšší velení, aby překlad zvážilo a vydalo za částku provize. . V roce 1839 poslal Macarius téže komisi překlad Knihy proroka Izaiáše s novým dopisem adresovaným panovníkovi. V roce 1840 získal Macarius překlad Gerasima z Pavského a opravil z něj svůj vlastní překlad knih Joba a Izajáše a předložil své dílo Svatému synodu .

Macariovy vytrvalé pokusy zapříčinit vydání kompletní ruské bible, která neodpovídala typům tehdejší nejvyšší duchovní správy, vedly pouze k tomu, že mu bylo uloženo modlitební pokání : byl nucen sloužit liturgii denně po dobu šesti týdnů . Ale tento překlad se stal potřebou jeho duše, hlavním úkolem jeho života. Postupně přeložil všechny starozákonní knihy z hebrejštiny do ruštiny, zčásti na Altaji , zčásti v Bolchovském klášteře Optin ( provincie Orjol ), kde byl roku 1843 jmenován rektorem a kde roku 1847 zemřel [1] .

Vlastnosti překladu

Překlad je založen na dřívějším překladu G. P. Pavského s některými opravami provedenými Macariem - správnými i neúspěšnými [2] .

Text, původně publikovaný v časopise Pravoslavnoje obozrenie, se podobá synodnímu překladu (který vyšel později), a to jak množstvím církevních slovanství , tak i použitím slova Pán ve většině případů místo jména Božího, a v použití v jiných případech vokalizace jména boha “ Jehova ” místo “ Jahve ” a “ Adonai[3] ; osobní jména jsou však uváděna v souladu s židovským, nikoli slovanským přepisem [4] . Text na rozdíl od většiny překladů neobsahuje vsuvky a opravy ze Septuaginty a dalších řeckých textů Bible, protože Archimandrite Macarius zastával principiální stanovisko, že evropské překlady a komentáře mohou být v díle pouze vodítkem [5] .

Význam překladu

Archimandrite Macarius (Glucharev) a kněz Gerasim Pavsky byli uznávanými pastory ruské pravoslavné církve a také odborníky na jazyky. Když na začátku předminulého století začali se svou prací, neexistoval ještě úplný překlad celé Bible do ruštiny.

Bible existovala pouze v církevně slovanském jazyce , kterému mluvčí moderní ruštiny již málo rozuměli . V polovině 19. století se církevní slovanština přestala běžně používat a používali ji především kněží při bohoslužbách v kostelech a při hodinách gramotnosti na farních školách . Podobná situace panovala v Evropě, kdy dlouho poté, co latina zastarala a stala se „mrtvým“ jazykem, se katolická církev snažila ponechat Bibli pouze v tomto jazyce.

Macarius a Pavsky se snažili zpřístupnit Bibli prostým lidem.

Zveřejnění překladu

Macariův překlad původně vyšel v číslech časopisu Pravoslavnoje obozrenije na léta 1860-1867 [3] a současně vyšel v samostatných číslech - Mojžíšův Pentateuch, Učební knihy atd. Nejsou známy žádné další předrevoluční publikace [3] .

V roce 1996 vytiskli svědkové Jehovovi v Itálii přibližně 300 000 výtisků Bible pod názvem „Písmo svaté“, aby tento překlad distribuovali v Rusku a mnoha dalších rusky mluvících zemích . Kromě knih Tanakh přeložených Macariem obsahovalo toto vydání Bible překlad žalmů G. P. Pavského a Nového zákona v synodálním vydání [6] [7] . Podle vyjádření docenta Petrohradské ortodoxní teologické akademie B. A. Tichomirova [8] , v publikaci Svědků Jehovových je překlad knih Leviticus, Numeri, Deuteronomium, Joshua a Ruth uveden nikoli podle překladu Macarius, ale podle publikace oktateuchu RBO z roku 1820 [4] [9] (zároveň Tikhomirov poznamenává „zjevnou blízkost“ překladu Macarius s osmi knihami RBO, jehož překladatelem byl především tentýž G.P. Pavsky [9] ).

V roce 2001 vyšel Mojžíšův Pentateuch v překladu Archim. Macarius" - dotisk reprodukce publikace v časopise "Orthodox Review" [10] .

Poznámky

  1. ESBE, 1890-1907 .
  2. Chistovich, 1997 , s. 329-331.
  3. 1 2 3 Rosette D. Macariova Bible: Nové dějiny starého překladu
  4. 1 2 Tikhomirov B. A. Překlad Archimandrite Macarius (Glukharev) mezi ruskými překlady Starého zákona z první poloviny 19. století. Archivováno 6. července 2015 na Wayback Machine
  5. Chistovich, 1997 , s. 331.
  6. 1996 – Písmo svaté archivováno 9. července 2021 na Wayback Machine (viz popis v záložce „Vorwort/Nachwort“)
  7. Písmo svaté: zkušenost s překladem Hebrejských písem do ruštiny ruským archimandritem Macariem Archivní kopie z 9. července 2021 na Wayback Machine . Popis knihy v elektronickém katalogu Národní knihovny Běloruska
  8. Předmluva k reprintovému vydání Pentateuchu Archimandrite Macarius (Petrohrad: RBO, 2000, s. XXIV-XXXV)
  9. 1 2 Tikhomirov B. A. Archimandrite Macarius (Glukharev): Životní cesta a překladatelská činnost Archivovaná kopie z 9. července 2021 na Wayback Machine . Vzdělávací portál "Slovo"
  10. Mojžíšův Pentateuch přeložil Archimandrite Macarius, RBO, 2000, ISBN 5-85524-106-8 . Odkaz na vydání Archivováno 27. prosince 2012 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy