První překlady Bible do ruštiny vyšly na začátku 19. století. Předtím se v kostele a domácnosti používaly pouze církevněslovanské překlady Bible , pocházející z překladatelských děl Cyrila a Metoděje . Dekretem císařovny Alžběty byla v roce 1751 vydána pečlivě opravená církevněslovanská Bible, tzv. " Alžbětinská " Bible (práce na tomto vydání byla zahájena již v roce 1712 výnosem Petra I.). Její text byl ověřen starořeckým překladem - Septuaginta . Alžbětinská bible, téměř nezměněná, je stále používána ruskou pravoslavnou církví . Je však jasné, že text této Bible může číst a porozumět mu pouze ten, kdo dobře zná církevně slovanský jazyk. V průběhu staletí se tento jazyk stále více liší od vyvíjejícího se ruského jazyka a stává se pro lidi stále nesrozumitelnější. Proto byly učiněny pokusy přeložit Bibli do ruského jazyka používaného v každodenním životě.
Ještě v roce 1683 přeložil úředník Abraham Firsov žaltář z polského protestantského vydání do současné ruštiny, ale patriarcha Joachim tento překlad nepovolil [1] . O dvacet let později poslal Petr I. do Moskvy zajatého pastora Glucka , který přepisoval Bibli do ruštiny. Jeho překlad se také nedochoval.
V roce 1816 metropolita Philaret přeložil knihu Genesis Starého zákona s komentáři [2] [3] . Text byl přeložen z hebrejštiny a částečně z řečtiny a částečně z alžbětinské bible.
V letech 1820-1825 upravovaly ruské teologické akademie Starý zákon pod vedením G. P. Pavského [3] .
V roce 1834 poslal Archimandrite Macarius (Glukharev) dopis metropolitovi Philaretovi „O nutnosti, aby ruská církev přepsala celou Bibli z původních textů do moderní ruštiny“ [4] . Když Filaret tento závazek neschvaloval, Macarius začal nezávisle překládat starozákonní texty z hebrejštiny do ruštiny. Část této práce byla provedena na Altaji , část v Bolchově . Makarijevův překlad Starého zákona vešel ve známost až po jeho smrti v roce 1847 a vyšel pouze v Pravoslavných obozreniích v letech 1860-1867.
V roce 1813 byla založena Ruská biblická společnost , která si stanovila za cíl tisk a distribuci knih Písma svatého mezi národy země. Bylo rozhodnuto je prodat za nízkou cenu a bezplatně je distribuovat chudým. V roce 1815 , po návratu z ciziny, císař Alexandr I. nařídil „poskytnout Rusům způsob, jak číst Slovo Boží v jejich přirozeném ruském jazyce“. Ruská biblická společnost převzala odpovědnost za vydávání knih Písma svatého v ruštině a překladem byli pověřeni členové Petrohradské teologické akademie .
V roce 1818 vyšlo první vydání čtyř evangelií paralelně v ruštině a církevní slovanštině a v roce 1822 byl poprvé vytištěn celý ruský Nový zákon . Potom začali překládat a tisknout knihy Starého zákona. Současně byly překlady Písma svatého provedeny také do jazyků jiných národů Ruské říše.
Někteří představitelé nejvyšší církevní autority měli k činnosti Biblické společnosti dlouhodobě negativní postoj . Věřili, že Bible by měla být v rukou duchovenstva a že lidem by nemělo být dovoleno ji číst a studovat sami. Ovoce takového postoje k šíření Písma popsal P. V. Znamensky, církevní historik, hlásící:
Místo slovanské bible se v seminářích používala dostupnější, i když také dosti vzácná latinská Vulgáta; jeho použití bylo o to pohodlnější, že přednášky i povolání (školení) v teologii byly v latině. Slovanská bible byla velkou vzácností, jednotlivcům i duchovenstvu téměř nedostupná, příliš drahá i pro seminární knihovnu i po jejím vydání v roce 1751. Není divu, že se nejen v seminářích vůbec nestudovalo Písmo svaté, ale i na akademiích. Mezi duchovními o čtení sv. Nebylo tam žádné písmo ani řeč. Vydání z roku 1751, jak víte, poprvé seznámilo ruskou veřejnost s Biblí, ale počet vydaných výtisků byl příliš nedostatečný, aby vyhovoval potřebám nejen lidu, ale i služebníků církve, navíc, každá kopie stála 5 rublů. , pak velké množství peněz [5]
Cílem konzervativců je jeden z prvních překladatelů Gerasim Pavsky . V roce 1824 metropolita Seraphim, který v důsledku intrik zaujal místo předsedy biblické společnosti místo prince Golitsyna, který byl loajální k věci vzdělání a který si stanovil za cíl zničit samotnou překladatelskou společnost [6] , požádal cara, aby zakázal Biblickou společnost. V dubnu 1826 byla dekretem císaře Mikuláše I. činnost spolku ukončena.
Teprve v roce 1858 povolil císař Alexandr II . překlad a tisk Písma svatého v ruštině. Překlad měl být proveden pod vedením synodu (nejvyšší správy pravoslavné církve). Bylo vykonáno mnoho práce, aby ruský překlad knih Písma svatého co nejvíce odpovídal textům starých originálů a měl také literární hodnotu. Bylo rozhodnuto pečlivě znovu připravit překlad všech knih Starého zákona. Za tímto účelem byl v roce 1860 zvolen zvláštní výbor na petrohradské teologické akademii. Překlad Starého zákona provedli profesoři Petrohradské teologické akademie: M. A. Golubev , E. I. Lovjagin , P. I. Savvaitov - slavný archeolog a historik, D. A. Khvolson - křesťan židovského původu, profesor Petrohradské teologické akademie . Na překladu usilovně pracoval i profesor Kyjevské teologické akademie M. S. Guljajev. Starý zákon byl přeložen z hebrejského ( masoretského ) textu Bible a Nový zákon z řeckého Textus Receptus . Překladatelé se také řídili řeckým textem Septuaginty , použili Vulgátu – latinský překlad Jeronýma a dřívější ruský překlad.
V roce 1862 , čtyřicet let po prvním vydání ruského Nového zákona, vyšlo jeho druhé vydání, poněkud vylepšené, v modernější ruštině. V roce 1876 byla poprvé vydána kompletní ruská Bible. Tento překlad byl nazván „synodální“, protože byl publikován pod vedením synody .
V roce 1939, dva měsíce před vypuknutím druhé světové války , vydal pastor Bernard Götze ve Varšavě upravený text synodálního překladu s přílohou Biblického rejstříku a poznámek. Publikace si zachovala předrevoluční pravopis , s výjimkou písmene „b“ (kvůli úspoře místa), ale některá církevněslovanská slova byla přeložena do moderní ruštiny : „toto“ – toto , „ rekonstrukce “ – nový život a podobně, stejně jako „podle vydání Bible v jiných jazycích“ přidány titulky a odkazy na paralelní pasáže. Sám nakladatel tento text nepovažoval za „nový překlad“: když mluvil o „novém zpracování“, dal na první místo snadno čitelné písmo a teprve potom zmínil [7] [8] :
Nemluvili jsme o novém překladu Bible, změnili jsme jen pár zastaralých výrazů.
Podle Goetzeho memoárů [7] [8] ,
Nová ruská Bible vyšla dva měsíce před vypuknutím druhé světové války. 4 000 výtisků se podařilo ve velmi krátké době rozptýlit hned na začátku války. Zbývajících 6000 výtisků zničilo gestapo. Mám dokumenty, které o tom svědčí.
Na konci 80. let bylo vydání přetištěno (s novým materiálem přidaným v příloze) Institutem překladu Bible .
V roce 2001 vyšla edice synodálního překladu "BIBLE. Tóra, Písmo, Proroci a Nový zákon". Jeruzalém. 2001. Předmluva k němu říká: "Pro větší srozumitelnost a výraznost je přímá řeč citována. Interpunkční znaménka jsou uspořádána v souladu s obecným souborem interpunkčních pravidel moderního ruského jazyka, pokud je to možné vzhledem k zastaralé struktuře vět." a slovní zásoba ... Nahrazeno také mnoho staroslověnských slov, která se od prvního vydání synodálního překladu stala archaickou. Pravopis slov, která znamenají příslušnost k lidu, byl zefektivněn. Například: „Chetité“ bylo nahrazeno „Chetité“, "Lydians" - podle "Lydians".
1. června 2011 vyšel druhý kompletní překlad Bible do ruštiny, vytvořený v Rusku - překlad Ruské biblické společnosti . Práce probíhají již přes 15 let.
Překlad odráží expresivní originalitu biblických textů týkajících se různých historických období, literárních žánrů a jazykových stylů. Překladatelé se snažili s využitím veškerého bohatství ruského literárního jazyka zprostředkovat sémantickou a stylistickou rozmanitost Písma svatého. Překladatelé věnovali zvláštní pozornost emocionální složce textu, aby text oživili a učinili jej srozumitelnějším pro moderní čtenáře.
Starý zákon - 1996-2010 překladatelé - M. G. Selezněv, V. Yu. Vdovikov, A. E. Grafov , A. S. Desnitsky , L. E. Kogan, L. V. Manevič, E. B. Rashkovsky , E. B. Smagina , S. V. Tishchenko, Ya. D. Eidelkind.
Překladatelé Nového zákona - V. N. Kuzněcovová za účasti vědecké redakční komise. Práce začala z iniciativy a za účasti arcikněze Alexandra Mena v polovině 80. let a pokračovala v ní RBO . Nový zákon vyšel v roce 2001 pod názvem Dobrá zpráva . Moderní verze Bible obsahuje 4. revidované vydání tohoto překladu. RBO o konfliktu mezi překladateli hovořila v rozhovoru s V. N. Kuzněcovovou. [9]
Na přelomu 20. a 21. století vyšlo také několik dalších kompletních překladů Bible do ruštiny:
S výjimkou posledního vydání je o překladatelích a principech překladu těchto projektů známo velmi málo, některé z nich nebyly provedeny z původních jazyků, ale z anglického překladu.
V poslední době si stále větší oblibu získávají tzv. doslovné a meziřádkové překlady Bible. V období 2006-2010 vyšly pod redakcí RBO první meziřádkové texty Nového zákona vydané v Petrohradě a spolu s nimi i internetové projekty s doplněním překladu Septuaginty:
Slovníky a encyklopedie |
---|