Chimes je literární a umělecký časopis vydávaný v Rize v letech 1925 až 1929, redigovaný obchodníkem a pedagogem Sergejem Alexandrovičem Belotsvetovem .
Celkem vyšlo 43 čísel tohoto časopisu, jehož hlavní cílovou skupinou byla v meziválečném období ruskojazyčná lotyšská veřejnost. Vydávání tohoto oblíbeného literárního časopisu bylo umožněno díky finanční aktivitě podnikatele Nikolaje Belotsvetova , bratra šéfredaktora a šéfa rižské akciové společnosti " Salamander ". S penězi Salamandera, jehož část základního kapitálu (zachovaného z předrevolučního období) byla umístěna na území Dánska , vycházely také populární lotyšské ruské noviny Segodnya , které byly jedny z nejčtenějších v ruská emigrace. Akciová společnost také sponzorovala vydávání novin Slovo , které se později staly hlavním konkurentem Segodnya v rámci boje o rusky mluvícího čtenáře, který se do roku 1925 vyostřil. Salamander Society také pomáhala vydávat méně známé časopisy Young Reader a New Week.
V roce 1929 Salamander zanikl z důvodu nerentabilnosti, když se mu podařilo vydat 11 knih. Současně s likvidací akciové společnosti „Salamander“ zanikl i časopis „Perezvony“. Nicméně skutečným ideologickým inspirátorem a vůdcem publikace byl až do roku 1927 známý spisovatel a literární kritik Boris Konstantinovič Zajcev . A.
Časopis byl v podstatě rodinným týdeníkem pro kolektivní čtení, udržovaný v nejlepších tradicích předrevolučního způsobu života, na který si mnozí pamatují, který zahrnoval společnou rodinnou zábavu spojenou s intelektuálními literárními rozhovory. První číslo tohoto literárního a uměleckého časopisu vyšlo 8. listopadu 1925. Do konce února 1926 vycházel časopis ve formátu týdeníku a od čtrnáctého čísla začal vycházet dvakrát měsíčně a již od začátku roku 1927 vycházel pouze jednou měsíčně. Taková decentralizace byla způsobena nedostatkem finančních zdrojů, což poškodilo některá ruskojazyčná periodika, jejichž popularita byla nižší než v jednom z předních ruskojazyčných emigrantských médií, novinách Segodnya. Po dva roky, od roku 1928 do roku 1929, vycházela pouze dvě čísla časopisu Chimes.
Časopis měl několik stálých rubrik a rubrik, z nichž každá byla v souladu s kanonickou strukturou tehdejšího periodika určena pro určitou kategorii čtenářů. Téměř v každém čísle vycházely fascinující články týkající se umění a starověku v čele s profesorem N. I. Misheevem. Dětský koutek, který byl jedním z nejatraktivnějších oddělení časopisu Chimes, vedl duchovní Michail Burnashev . Nakonec bylo celé literární oddělení svěřeno Borisu Zajcevovi, který v únoru 1927 přestal vycházet.
V různých časech se objem stran pohyboval od 24 do 36 stran. Redakční zástupci byli v Estonsku , Litvě , Polsku , Finsku , Československu , Jugoslávii , Bulharsku , Francii , Německu , Egyptě , Turecku , USA a Číně . Redakce časopisu věnovala zvláštní pozornost jeho výtvarnému vzhledu. Takoví slavní ruští umělci jako "zpěvák Latgale " Sergej Vinogradov , slavný krajinář Nikolaj Petrovič Bogdanov-Belskij , stejně jako ruský grafik a divadelní umělec Mstislav Valerianovič Dobužinskij , člen petrohradského uměleckého sdružení " Svět Art “ udělal hodně pro zvýšení umělecké úrovně Chimes; v letech 1925 až 1939 trvale pobýval v Litvě, ale aktivně se podílel na vytváření umělecké podoby Zvonkohry. Díky aktivitám těchto tří umělců se na stránkách Chimes neustále objevovaly obrazy patriarchální slovanské povahy a také grafické obrazy prvků ruského starověku, které byly v časopise zdůrazněny. Autorem barevně stylizované obálky Chimes byl Mstislav Dobuzhinsky. V podstatě šlo o symbolickou reflexi zašlého způsobu života, jakýsi motiv „zvoní“ předrevoluční klasické ruské kultury, nucené být v exilu, ale neprohrát, ale naopak zvýšit svůj duchovní potenciál: na obálce časopisu byl vyobrazen strom se zvonky na větvích, který vyrůstá z cizí půdy. Na blízkém pozadí byl čtenáři předložen panoramatický snímek „ Čtyřicet strak “, který byl také jedním ze symbolů trvalé hodnoty ruského kulturního dědictví.
O osobitém postoji k pojetí malby a uměleckému zobrazení skutečnosti svědčí skutečnost, že přibližně třetina všech čísel časopisu Chimes (i o něco více) byla věnována objemným esejům a článkům souvisejícím s tvorbou a osobnostmi uznávaní mistři ruského malířství: stránky časopisu představovaly fascinující psané biografie takových umělců, jako jsou Bogdanov-Belsky, Dobužinskij, Vinogradov, Michail Vasiljevič Nesterov , Konstantin Korovin , Viktor Vasněcov , ale i Levitan , Vereščagin , Surikov , Roerich , Kustodiev , Perov , Repin , Kuindzhi , Bilibin a další.
Určitý počet témat souvisel s kulturním a historickým tématem významným pro ruský emigrantský světonázor, který se vlastně táhl jako červená nit všemi čísly Zvonkohry a připomínal, že čtenáři migranti patří k bohaté kulturní a hodnotové vrstvě. Takže řada čísel byla věnována takovým městským topoi jako Moskva , Novgorod , Pskov a Kyjev ; jedno číslo bylo spojeno s úspěchy na poli světské a církevní dřevěné architektury; byla zde také místnost věnovaná ruské ikonomalbě. Vyšlo číslo související s tématem Ermitáže a také číslo, ve kterém byl uveden popis panství poblíž Moskvy. Zmínit lze i téma kozáků a osudy jejich představitelů, často nastolené autory Zvonkohry, kteří měli kozácký původ.
Exkluzivní číslo časopisu Perezvony (č. 32) bylo věnováno tradici oslav Dne ruské kultury v meziválečném Lotyšsku. Bylo plánováno vydání (č. 44), věnované zvláštní kulturní situaci původní ruské provincie republiky, ale čtyřicáté třetí číslo Zvonkohry se ukázalo jako poslední.
Hlavním úkolem, který si redaktoři časopisu stanovili, bylo dosáhnout úrovně národního kulturního a uměleckého tribuna ruského lidu v exilu, hlavně lotyšského; z pohledu redaktorů a autorů, kteří byli publikováni ve zvonkohře, bylo nutné vytvořit stabilní představu o „Perezvony“ jako hlasu ruského slova. Proto se redaktoři časopisu snažili ze všech sil distancovat od politické kontroverze, která se odehrávala na stránkách jiných lotyšských periodik, a snažili se shromáždit myšlenku „ruských“ kreativních lidí, kteří byli známí v emigrantských kruzích. Tento koncept se ukázal být téměř kompletně realizován. O této slibné strategii psal zejména filozof Ivan Iljin , kterým se řídili redaktoři časopisu . Pokud jde o kritika a literárního kritika Gleba Petroviče Struvea , zmiňuje záměrné zaměření časopisu na provincie, což ho automaticky činí provinčním. Ve zprávách autorů je přitom podle jeho názoru patrná popularizační poznámka, za kterou mohou i taktické nedostatky publikace. Samotní autoři-novináři Chimes přirozeně nejednou vyjádřili kategorický nesouhlas s názorem, který Struve vyjádřil v recenzní knize Ruská literatura v exilu.