biskup Pimen | |||||
---|---|---|---|---|---|
Biskup ze Salmas Pimen | |||||
|
|||||
3. července 1917 – 16. září 1918 | |||||
Předchůdce | Sergius (Lavrov) | ||||
Nástupce | Sophronius (Arefiev) | ||||
|
|||||
6. srpna 1916 – 3. července 1917 | |||||
Předchůdce | Sergius (Lavrov) | ||||
Nástupce | diecéze zrušena | ||||
Akademický titul | PhD v teologii | ||||
Jméno při narození | Petr Zacharovič Belolikov | ||||
Narození |
5. (17. listopadu), 1879 nebo 1879 [1] vesniceVasiljevskoje,Čerepovec,provincie Novgorod,Ruská říše [2] |
||||
Smrt |
16. září 1918 nebo 1918 [1] |
||||
Přijetí mnišství | 7. srpna 1903 | ||||
Kanonizováno | v ruské pravoslavné církvi | ||||
Den vzpomínek | 7. srpna (20) | ||||
Ocenění |
|
||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Biskup Pimen (ve světě Pyotr Zacharovich Belolikov ; 5. [17] listopadu 1879 , vesnice Vasiljevskij , provincie Novgorod [2] - 16. září 1918 , poblíž města Verny , Semirechenská oblast , Tur ASSR , RSFSR ) - biskup z ruská pravoslavná církev , biskup Semirechensky a Vernensky , vikář turkestanské diecéze .
V roce 2000 byl kanonizován jako svatý ruské pravoslavné církve .
Narodil se v rodině kněze Zakharia Ivanoviče Belolikova a jeho manželky Marie Ivanovny. Od dětství byl duchovně blízký sv . Janu z Kronštadtu .
Vystudoval Kirillovskou teologickou školu v roce 1894 , Novgorodský teologický seminář v roce 1900 , Kyjevskou teologickou akademii v roce 1904 s titulem Ph.D.
7. srpna 1903 složil mnišské sliby se jménem Pimen . Poté byl povýšen do hodnosti hierodiakona , od 3. června 1904 - hieromonach .
12. srpna 1904 byl přidělen k Urmianské ortodoxní duchovní misi v severozápadní Persii .
Od 7. července 1906 - asistent vedoucího mise Urmia.
Rychle studoval starosyrské a novosyrské jazyky , turkické dialekty a kázal mezi syrskými nestoriany , kteří konvertovali k pravoslaví, hájil své zájmy před perskými úřady, učil ve škole na misii, zabýval se vědeckými pracemi, překládal raně křesťanské syrské texty (zejména „Legenda o slavných skutcích Rabbuly, biskupa požehnaného města Urgei (Edessa)“ - biografie starověkého syrského světce, který bojoval proti nestorianismu, „Život blahoslaveného Mar-Evgena, náčelníka mniši ze země Nisibis na hoře Izla“). Vydával misijní časopis „Ortodoxní Urmia “. Napsal malou knihu „Ortodoxní Urmia v letech perských nepokojů“ ( Kyjev , 1911 ). Pracoval na diplomové práci o jednom ze starověkých syrských písemných zdrojů.
6. září 1908 byl povýšen do hodnosti opata .
3. března 1911 byl rektorem Teologického semináře Alexandra Ardona s povýšením do hodnosti archimandrita . Hodně času věnoval žákům, učil kurs Nového zákona , obnovil frustrovaný rozpočet semináře. Zabýval se duchovní výchovou ortodoxních Osetinců .
Postupně sílil záměr Archimandrita Pimena vrátit se do mise. Navíc v této době začaly v Persii nepokoje a nepokoje. Opět byly potřeba zkušenosti a znalosti otce Pimena.
Od 25. července 1912 - opět asistent vedoucího mise Urmia .
Od 8. října 1914 - rektor Permského teologického semináře . Byl spolupracovníkem vládnoucího biskupa permské diecéze, biskupa Andronika (Nikolského) . Vedl hnutí střídmosti ve městě. V kronice rozloučení s biskupem Pimenem z Permu v roce 1916 bylo uvedeno: "Byl to pravý pastýř, byl nežoldnéř, pomáhal napravo i nalevo."
7. července 1916 byl jmenován vedoucím urmijské duchovní misie s povýšením do hodnosti biskupa . 6. srpna 1916 byl v Petrohradě vysvěcen na biskupa Salmas. Před odjezdem do Urmie znovu navštívil Perm.
Od 3. července 1917 - biskup Semirechensky a Vernensky , vikář Turkestánské diecéze .
Do města Verny dorazil 11. října 1917. Obnovil veřejné čtení a rozhovory, podle memoárů bolševiků k němu lidé chodili od rána do večera. Jeho autorita byla tak velká, že se sovětské úřady vážně bály „dvojí moci“ v Semirechye . Odsoudil dekret o civilním sňatku [3] , snažil se zachovat výuku Božího zákona ve školách . Pořádal dětský duchovní kroužek. V létě 1918 zabránil vynesení církevních cenností z katedrály.
Na stránkách novin Svobodnoe Slovo vydávaných v Číně , v Ghulja a nelegálně distribuovaných v Semirechie , podporoval Bílé hnutí a vyzýval k připojení k jeho řadám. Ve svých kázáních vyzval lid, aby se modlil „za vysvobození od protivníka“. Odsoudil popravu královské rodiny. Zároveň o Velikonocích 1918 navštívil raněné Rudé gardy v nemocnici Červeného kříže.
16. září 1918 vnikli do Biskupova domu vojáci Rudé armády z represivního oddílu Ivana Mamontova , který byl odvolán ze Semirechye Front . Biskup byl nasazen na vůz a odvezen do předměstského háje Baum , kde byli zabiti [4] . Jeho tělo bylo tajně pohřbeno pozdě v noci věřícími v parku vedle katedrály napravo od rodinné krypty semirechenského generálního guvernéra G.A. Kolpakovský [5] .
Později se zástupci bolševických úřadů od tohoto zločinu distancovali. Bolševický spisovatel Dmitrij Furmanov tedy v románu „Vzpoura“ napsal: „Nezodpovědnost, nezodpovědnost... chuligánství mamutího oddílu dosáhlo například toho, že biskup byl opilou bandou vytržen z domovského kostela a venku zastřelen. město bez soudu, bez předložení řádných obvinění“ [6] . Podle jiných zdrojů byla vražda lorda koordinována s místními předními sovětskými dělníky tajným rozkazem výkonného výboru Verny [7] a formalizována rozhodnutím „polního soudu“.
Jméno biskupa Pimena bylo zahrnuto do návrhu seznamu jmen nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Kanonizace přitom nebyla jmenovitá a seznam nových mučedníků byl zveřejněn až koncem 90. let [8] .
Kanonizován jako místně uctívaný světec alma-atské diecéze Ruské pravoslavné církve 12. října 1997 . Na místě biskupovy smrti byl vztyčen žulový obelisk.
Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 za všeobecnou církevní úctu.
Na zvonici katedrály Nanebevzetí Alma-Aty byl v roce 2000. výročí Narození Krista, v den památky svatého mučedníka Pimena (16. září), instalován stolibrový zvon, který se nazývá „ Pimen".
objednávky:
![]() |
---|