Platón (Gorodetsky)

Metropolita Platon
Metropolita Kyjeva a Haliče
4. února 1882 – 1. října 1891
Předchůdce Philotheus (Uspensky)
Nástupce Ioanniky (Rudnev)
Arcibiskup Chersonský a Nikolajev
25. dubna 1877 – 4. února 1882
Předchůdce Ioanniky (Gorsky)
Nástupce Nikanor (Borovkovich)
Arcibiskup Donskoy a Novocherkassk
9. března 1867 – 25. dubna 1877
Předchůdce John (Dobrozrakov)
Nástupce Alexander (Dobrynin)
dočasný správce
pskovské diecéze
27. června 1849 – 15. dubna 1856
Předchůdce Nathanael (Pavlovský)
Nástupce Evžen (Baženov)
Arcibiskup z Rigy a Mitavy
6. listopadu 1848 – 9. března 1867
Předchůdce Filaret (Gumilevskij)
Nástupce Veniamin (Karelin)
Biskup z Kovna ,
vikář litevské diecéze
8. září 1843 – 6. listopadu 1848
Předchůdce zřízen vikariát
Nástupce Eusebius (Iljinský)
Jméno při narození Nikolaj Ivanovič Gorodetskij
Narození 2. (14. února), 1803 Pogoreloye Gorodishche , okres Rževskij , provincie Tver( 1803-02-14 )
Smrt 1 (13) října 1891 (ve věku 88 let)( 1891-10-13 )
pohřben
Přijetí mnišství května 1830
Ocenění
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Metropolita Platon (ve světě Nikolaj Ivanovič Gorodetskij ; 2.  [14]  1803 , osada Pogoreloje Gorodišče , Rževskij okres , Tverská provincie  - 1.  [13]  1891 , Kyjev ) - biskup Ruské pravoslavné církve , metropolita kyjevský a Halič a posvátný archimandrit Kyjev-Pechersk Dormition Lavra .

Životopis

Předkové Metropolitan Platon v 18.  - počátkem 19. století byli duchovní z vesnice Burasheva, okres Tver, provincie Tver . Jeho otec, kněz Ivan Andrejevič Šaljuchin (1780-1848), sloužil v osadě Pogorely Gorodishche [1] (odtud jméno budoucího metropolity, který se při nástupu do náboženské školy jmenoval Gorodetsky), okres Rževskij v provincii Tver.

Po domácím výcviku pod vedením svého otce vstoupil v roce 1811 do Rževské teologické školy . Ve studiu pokračoval od roku 1817 na Tverském teologickém semináři , po kterém byl roku 1823 poslán na teologickou akademii v Petrohradě .

Propuštěn z akademie v roce 1827 (10. mistr), ve stejném roce (7. září) byl jmenován učitelem na Oryolském teologickém semináři . Zde na nějaký čas (od 14. dubna 1829) opravil místo inspektora semináře, tajemníka semináře rady (od 19. října 1828); provedl revizi náboženské školy (od 13. dubna 1829). V roce 1829 (29. září) byl přeložen k bakalářům petrohradské teologické akademie, nejprve na katedru řeckého jazyka na nižším oddělení a poté (od září 1830) na teologické vědy: mravní a žalobní teologii.

V květnu 1830 byl tonzurován na mnicha a vysvěcen do hodnosti hieromonka a následujícího roku (6. listopadu) byl za vynikající duševní nadání, vysoké kvality osobní povahy a přísný mnišský život povýšen do hodnosti archimandrita a jmenován inspektorem akademie a byl v této funkci až do roku 1838.

V hodnosti archimandrita sloužil Platon i dalším službám: byl knihovníkem, členem rady Akademie, opravoval povinnosti hospodáře Akademie a redigoval akademický časopis Christian Reading. Platón svou neúnavnou a užitečnou činností upoutal pozornost nejvyšších autorit, byla mu svěřena duchovní cenzura a revize duchovních a vzdělávacích institucí. Jako cenzor přezkoumal „Knihu pravidel rady“ v řečtině a slovanském jazyce. Platón jako první vyučoval teologické vědy v ruštině místo latiny a očistil je od scholastických forem; jako první rozvinul polemiku se schizmatem a vyučoval historii schizmatu. Mezi svými studenty na akademii byl milován a zanechal dobrou vzpomínku.

20. prosince 1837 byl Archimandrite Platon přidělen do Kostromského teologického semináře jako rektor a profesor teologických věd. Kromě těchto povinností také řídil prvotřídní klášter Epiphany v Kostromě , zaujímal první místo mezi členy konzistoře , byl cenzorem kázání místního duchovenstva a byl členem výboru pro vězeňskou péči v Kostromě . .

Když došlo ke znovusjednocení západoruských uniatů s pravoslavnou církví, byl jmenován Archimandrite Platon, jak zjistil, když byl ještě ve službě na akademii, během přípravy práce na znovusjednocení, s živými sympatiemi a účastí na tomto díle. dne 28. dubna 1839 rektor kláštera Svatého Ducha ve Vilně . Od té doby pro Platóna začalo období administrativních služeb pravoslavné církvi a vlasti, zejména na periferiích ruského státu, kde představitel pravoslavné církve vyžadoval zvláštní bdělost, vytrvalost a moudrý takt při řízení záležitostí. Brzy se Platón stal horlivým spolupracovníkem pravého reverenda Josefa z Litvy (Semashko) , který krátce předtím s milionovým stádem opustil unii a vstoupil do pravoslavné církve.

Plodná činnost Archimandrita Platona na něj upozornila vyšší autority a 8. září 1843 byl vysvěcen na biskupa v Kovnu , vikáře litevské diecéze . Biskup Platon se jako biskup z Kovna obzvláště staral o ustavení oddanosti k pravoslavné církvi, jejím bohoslužbám a výnosům ve znovusjednoceném duchovenstvu a společnosti.

O pět let později, 6. listopadu 1848, mu Nejvyšší přikázal, aby se stal biskupem diecéze Riga . V roce 1850, po povýšení rižského hierarchálního stolce, který byl vikářem dodnes, na stupeň nezávislého biskupa, byla biskupu Platonovi udělena hodnost arcibiskupa .

Na konci 60. let 19. století byl arcibiskup Platon povolán k účasti na Svatém synodu (téměř 4 roky). Od přestěhování do Rigy se Platónova pastorační činnost rozšířila. V té době tam luterští Němci natěsnali pravoslavné Estonce a Lotyše , vzali jim země, postavili nevinné před soud a vystavili je trestům. Německé útoky na pravoslaví a pravoslavné zesílily, když byla vytvořena nezávislá ruská diecéze. Vysmívali se pravoslavným pastýřům a nešetřili ani Pravého reverenda. Arcibiskup Platon vyšel na obranu utlačovaných a pravoslaví. Se vzácnou pevností charakteru překonal spoustu intrik a nejenže udržel Estonce a Lotyše v pravoslaví, ale také zvýšil stádo tím, že se připojil k více než 41 000 lidem. Jeho Milost vyzdobila kostely, které před ním v regionu Ostsee nebyly postaveny, a postavila nové; pozdvihl duševně i morálně diecézní duchovenstvo, přeměnil rižskou teologickou školu na seminář , který byl v Rize otevřen na podzim roku 1851. Počet farních škol pod ním v diecézi vzrostl na 359. Aby ochránil pravoslavné sedláky, kterým statkáři odebrali domy a pozemky, požádal Nejvyšší velení, aby takovým sedlákům přidělilo půdu ve státních statcích.

Misijní činnost arcibiskupa Platona se rozšířila nejen na luterány, ale i na zde žili staré věřící, především z Fedoseevského přesvědčení . V semináři v Rize byla otevřena samostatná třída pro studium schizmatu a prostředků, jak proti němu bojovat. Výsledkem této biskupovy činnosti bylo založení v eparchii Pskov a Riga 7 farností stejného vyznání a přidání více než 3 tisíc starověrců.

Arcibiskup Platon hájí zájmy pravoslavné církve a zároveň se snažil pozvednout ruský význam v regionu. Trval na tom, aby byla v regionu posílena výuka ruského jazyka a aby byly otevřeny mužské tělocvičny v Revalu a Rize .

V roce 1863 ho metropolita Philaret (Drozdov) moskevský , když ho hlavní prokurátor Svatého synodu požádal o radu ohledně kandidátů na důležitý kazaňský biskupský stolec , vysoce ocenil Platónovy zásluhy, postavil jej na první místo mezi ostatními kandidáty. Ale důležitost práce, pro kterou byl arcibiskup Platon povolán do diecéze Riga, a na druhé straně obtížnost jeho nahrazení jinou osobou byly důvody, proč byla jeho kandidatura zamítnuta. Za svou práci v diecézi Riga obdržel arcibiskup Platon panagii zdobenou drahými kameny, Řád sv. Alexandra Něvského a diamantový kříž na kapuci .

V roce 1867 byl arcibiskup Platon podle petice přeložen do donské diecéze . Zde také našel obrovské pole pro misijní práci. V 60. letech 19. století bylo v donské diecézi 80 000 starověrců. Arcibiskup Platon se pokusil zničit nepřátelství, které existovalo mezi starověrci vůči pravoslavné církvi, a do jisté míry se mu to podařilo. Přijal schizmatiky ve svém obývacím pokoji a osobně s nimi hovořil u šálku čaje; sám chodil kázat do odlehlých doupat; kněží, kteří nebyli schopni misionářské práce, byli nahrazeni jinými. Arcibiskup Platon jednal a povzbuzoval ostatní, aby proti schizmatikům jednali pokojným způsobem, a vyhýbal se represivním opatřením. Na Donu založil několik farností stejného vyznání a připojil několik tisíc lidí k pravoslaví. Dále v roce 1871 otevřel v Novočerkassku misijní výbor a s jeho pomocí šířil křesťanství mezi Kalmyky vyznávajícími buddhismus . O něco dříve otevřel Donský teologický seminář a pro stejné účely obrácení Kalmyků byla do jeho osnov zavedena výuka kalmyckého jazyka . Arcibiskup Platon také položil základy studia jazyka a života Kalmyků v místě jejich nomádských táborů, postavil kostely, otevřel farní školy a povolal farní duchovenstvo k pedagogické činnosti.

25. dubna 1877 byl arcibiskup Platon převezen do katedrály Chersonské diecéze , kde se v témže roce slavilo 50. výročí jeho působení ve prospěch církve a vlasti. V Oděse , kde bylo stádo vystaveno cizím vlivům a kde bylo více než ostatní obyvatelé Ruska nakloněno ztratit pravoslavnou víru, založil Platón bratrstvo sv. Ondřeje Prvního. Zde také založil a zřídil diecézní ženskou školu.

4. února 1882 byl Platon jmenován metropolitou Kyjeva a Haliče . V roce 1886 se z jeho iniciativy konal v Kyjevě sjezd zástupců kléru, biskupů jižní a západní diecéze, který měl vyřešit otázku obecných opatření proti stundismu . Poté byla pro posílení misijní činnosti zřízena čtyři misionářská volná místa a otevřena třetí vikářská biskupská stolice. Metropolita Platon udělal mnoho pro výchovu stáda, které mu bylo svěřeno, zejména: proměna bratrstva svatého Vladimíra, založení a otevření druhé diecézní ženské školy, neustálá starost o farní školy a zejména o ohniska duchovní osvícenství - teologická akademie a teologický seminář .

Skladby

Metropolita Platon se těšil velké slávě nejen jako energická postava, ale také jako talentovaný kazatel. Nejvýraznější z jeho projevů a projevů jsou následující:

Další projevy a rozhovory biskupa Platona jsou umístěny ve dvou sbírkách: „Slova a projevy Platona, arcibiskupa chersonského a oděského, pronesená během správy chersonské diecéze od června 1877 do května 1880.“ Edice oděského duchovenstva na památku 50. výročí kněžství arcipastýře, které se konalo 26. května 1880. Oděsa. 1880, ed. 2., Kyjev. 1883; a „Vybraná slova a konverzace mluvené v různých letech o nedělích a svátcích“ , Kyjev. 1892. Platón navíc vlastní „Dopisy Innokentymu, arcibiskupovi z Chersonu a Taurida“ („Sborník Kyjevské teologické akademie“, 1892).

Ocenění

Za svou dlouhou a užitečnou činnost dostal metropolita Platon řád: sv. Ondřeje Prvního s diamanty, sv. Vladimíra 1. stupně, sv. Alexandr Něvský, sv. Annáše I. stupně a dvě panagie, zdobené drahými kameny; ze zahraničních řádů měl: srbský Řád Takov 1. stupně, Černohorský řád prince Daniela 1. stupně, bulharský Řád Alexandra 1. stupně; byl členem mnoha učených a charitativních společností a institucí atd.

Poznámky

  1. ↑ Matison A.V. Duchovenstvo Tverské diecéze XVIII - začátek XX století: Genealogické malby. - Petrohrad: Nakladatelství VIRD. - 2004. - Vydání. 3. - S. 32-36. — ISBN 5-94030-053-7 .
  2. ↑ K této Platónově řeči profesor Moskevské teologické akademie P. S. Kazansky v dopise z 8. května 1867 poznamenává: „A. N. Muravyov řekl, že Platon z Rigy svým projevem prokázal více služeb pravoslaví než za 18 let svého biskupství (v Rize).“ Pogodin ve svých novinách napsal: „Nelíbil se mi Platon z Rigy, jakmile jsem ho potkal, a neměl jsem ho rád. Po přečtení řeči jsem se poklonil k zemi a v nepřítomnosti požádal o odpuštění, že jsem ho nemiloval. Zde je řeč pastýře, který ví, jak mluvit na místě i za okolností.

Literatura