Povaccatsi | |
---|---|
Powaqqatsi: Život v transformaci | |
Žánr | dokumentární [2] |
Výrobce |
|
Výrobce | |
scénárista _ |
|
Skladatel | |
Filmová společnost | Ústav pro regionální vzdělávání [d] |
Distributor | The Cannon Group |
Doba trvání | 96 min |
Země | |
Jazyk | Angličtina |
Rok | 1988 a 2. června 1988 [1] |
IMDb | ID 0095895 |
Oficiální stránka | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Povakkazi: A Life in Change (1988) je druhým filmem z trilogie Katsi režiséra Godfreyho Reggia o zákonitosti Východu a zmatku na Západě. [5] Žánrově lze tento film zařadit mezi experimentální dokumentární film, původní soundtrack složil Philip Glass. George Lucas a Francis Ford Coppola sloužili jako výkonní producenti .
Film je založen na humanistických myšlenkách, což je pro Reggia, známého charitativní činností, přirozené. Zájmy režiséra se neomezují pouze na destruktivní dopad moderní společnosti ve vztahu k přírodě, který je zdůrazněn v prvním díle trilogie Koyaaniskatsi , ale zasahují i do člověka samotného, a zejména pak na představitele chudých. [6]
„Powaqatsi“ znamená „život v transformaci“, slovo „Powaqa“ v jazyce Hopi znamená toho, kdo „žije na úkor druhých“, slovo „qatsi“ – „život“. Režisér se pokouší zachytit otisk, který na starověkých kulturách zanechal technologický pokrok, na jejich mizející nádheře. Film, který se natáčel v letech 1985 až 1987, se zaměřuje na procesy globalizace a mizející rysy starověké kultury tzv. třetího světa : kultury Asie, Indie, Afriky, Středního východu a Jižní Ameriky. Během šesti měsíců režisér a jeho filmový štáb procestovali 12 zemí včetně Indie, Egypta, Brazílie, Peru, Keni, Nepálu a Nigérie, kde natáčel obyčejné lidi v práci i ve volném čase, pokusil se vysledovat jejich vztah k těm, kteří byli zakořenění v tradičním technologickém životě.
Zvláště zřetelně se ukazuje kontrast mezi dosavadními způsoby života a tím, jak se tyto způsoby vlivem mechanizace a zavádění technologií mění – místní sídla přerůstají v megaměsta, což má podle Reggia negativní vliv. [7] Některé záběry ukazují domorodé obyvatelstvo malých vesnic, jejichž obyvatelstvo je na pokraji vyhynutí, i obrovskou kulturní vrstvu, jejímž jsou nositeli – jejich oči vyjadřují znepokojení. Povaccazi však není podle Reggia filmem o tom, co by mělo a nemělo existovat, jeho cílem je bez vysvětlování zachytit proměny jejich rozmanitosti. Kultury, které umírají a prosperují, díky průmyslu nebo ve jménu průmyslu, se spojují v symfonii. Podle této myšlenky Glassova hudba, napsaná speciálně pro film, kombinuje použití národních, klasických a elektronických nástrojů se zvláštním důrazem na kmenový rytmus, který prostupuje celou hudební částí.
Klíčový snímek "Povakkatsi" se ve filmu objevuje dvakrát - v expozici a ve finále. Povaccazi zahajují záběry na zlatý důl Serra Pelada v Brazílii, prezentovaný jako lidské mraveniště, ve kterém lidé monotónně jdou zdola nahoru a zpět a nosí na sobě pytle zeminy. Pozornost Reggia upoutal zraněný dělník, který byl nesen na ramenou, rám připomíná malebnou zápletku smutku za Kristem. Člověk obětovaný jinému člověku – obraz, který dešifruje název filmu „Povakkatsi“ – dravá existence absorbováním životů jiných tvorů. Film končí hlavním referenčním rámcem, ve kterém je muž, který nevstoupil k Bohu, netruchlí svými vlastními druhy, ale nese spolu s pytli odpadní zeminy.
Jestliže je první film trilogie Koyaaniskatsi zobecněným obrazem Severu, pak druhým je Jih lidstva, což jsou opačné světy. Jde o tradiční kultury s lidovými řemesly, charakteristickým způsobem života, které jsou zničeny ve jménu života Severu, který je podle Reggia odsouzen a jih odsuzuje k smrti. Nicméně právě tam lze nalézt potenciál záchrany z civilizační slepé uličky moderní vysoce rozvinuté společnosti.
„Není náhoda, že tak často používám slova z primitivních jazyků. „Primitivní“ znamená „divoký“, „nezničený civilizací“, „přirozený“. Společenská funkce takových slov není ničím omezena, to znamená, že mohou obohatit náš život o ryzí, tedy ryzí city. Existuje názor, že primitivní lidé žili vůbec bez víry, bez kultury. Ne, je to přesně naopak. Je to primitivní vědomí a světonázor, které je tím pravým světlem ve tmě, které otevírá prostor pro lidskou přirozenost a koncentruje tuto přirozenost ve slově. Říká se: „Obrázek vydá za tisíc slov“. Ve svých filmech se to snažím vyvrátit. Chci natočit tisíce snímků, abych dosáhl smyslné síly jednoho Slova.“ [osm]
V Povaccazi používá Reggio techniku 60 130 snímků za sekundu (normální rychlost natáčení je 24 snímků za sekundu). Takové zrychlené natáčení při promítání filmu má opačný efekt – vše na plátně se zpomaluje. Tento efekt je nezbytný k tomu, aby Reggio vytvořil filmový jazyk odlišný od jazyka používaného v Koyaaniskatsi, zdůrazňující jinakost světa Povakkatsi, aby se vytvořily zásadně nové obrazy.
„Jazyk technologické povahy, který používáme v kině, ve skutečnosti ani není schopen jednoduše popsat problémy, které ve světě existují. Ano, a dnešní naše každodenní slovní zásoba není schopna vysvětlit, co se děje v moderním životě, protože je také technologicky vyspělá. Pro mě je to tragédie. Proto je pro mě nesmírně důležitý jiný typ komunikace mezi mnou a mými diváky: Snažím se je oslovovat co nejvíce zobecněnými, symbolickými obrazy, snažím se dát lidem najevo, co jim chybí. Jen jeden příklad: na začátku 20. století bylo na světě asi třicet tisíc jazyků a dialektů, na konci století jich zbyly asi čtyři tisíce. Starobylá kultura řeči mnoha národů byla pohlcena moderními technologiemi. A možná bychom měli najít nějaký nový jazyk, který by nebyl jejich přílohou. Nebo se vrátit ke starému. [osm]
![]() |
---|
Katsi | |
---|---|
Filmy | |
Tvůrci |
|
George Lucas | |||||
---|---|---|---|---|---|
Výrobce |
| ||||
Scénárista |
| ||||
Výkonný producent |
| ||||
TV seriály |
| ||||
Společnosti |
| ||||
jiný |
|