„Příběh Gabrokome a Antiy“ (také známý jako „Efezský příběh o Gabrokome a Antiy“, „Efezský příběh“ nebo „Efezské příběhy“) je řecký román Xenofónta z Efezu , nepřímo související s 2. stoletím našeho letopočtu. E.
Děti urozených efezských občanů, 16letý Gabrok a 14letá Antia, se vyznačují mimořádnou krásou . Mladík hrdě a posměšně odmítá moc všemohoucího boha Erose a vyvolává jeho hněv. Poté, co se z vůle božstva na festivalu na počest bohyně Artemis setkal s krásnou Antiou, se Gabrok do ní na první pohled zamiluje. Krása Gabrokomu zasáhne i samotné srdce Antiy a oba, skrývající svou lásku před příbuznými a přáteli, onemocní přemírou citů. Rodiče se v rozrušení obracejí na orákulum , aby jim vysvětlili a dozvěděli se o budoucím osudu svých dětí. Měli by se vzít, ale budou muset vydržet mnoho trápení a utrpení, vydržet odloučení, překonat těžké překážky a po zachování lásky a věrnosti se nakonec zase šťastně spojit. Rodiče, kteří hráli svatbu, spěchají poslat mladé na cestu, aby, jdouce vstříc neúprosnému osudu, mohli brzy vydržet nevyhnutelné utrpení a dojít ke šťastnému konci. Mladý pár spolu s oddanými otroky Levkonem a Rhodou začíná svou cestu. Hrozivé proroctví orákula se okamžitě začne naplňovat: Gabrok a Antia spolu s ostatními ztroskotají; jsou napadeni piráty a zajati.
Začíná dlouhá série dobrodružství, kde je krása mladého páru zdrojem utrpení. Buď se do nich zamilují lupiči a pokusí se je svést, nebo dcera Apsyrta, vůdce pirátů, Manto se snaží uchvátit Gabrokom, ale Gabrokom odmítnut, pomluví ho a Gabrokom, zbitý, je uvržen do vězení. Manto si vezme Miridu[ kdo? ] a vezme s sebou jako otrokyni Antiu s Levkonem a Rhodou, kteří jsou jí oddaní. Antia je vystavena všem druhům obtěžování ze strany Manta, a když se do ní majitel Mirid zamiluje, Manto ji chce nejprve zabít a poté ji prodá jako otrokyni lycijským obchodníkům. Antia opět upadne do ztroskotání, opět ji zajmou lupiči v čele s vůdcem Hippotoes.
Antia zažívá mnoho neštěstí. Nejprve ji chtějí obětovat bohu Aresovi , ale osvobodí ji vznešený velitel Perilaus, který lupiče porazil a Antia se okamžitě zamiloval. Chce se oženit s Antiou a plnou zoufalství ji vezme do města Tarsus. Antia je připravena spáchat sebevraždu, místo aby si vzala Perilaa, a prosí lékaře Eudoxa, aby jí pomohl. Eudoxus slíbí, že dá Antiii za hodně peněz smrtící jed, který si vezme v den svatby. Ale byly to jen prášky na spaní a Antia, okamžitě ponořená do hlubokého spánku, padá jako mrtvá. Je mylně považována za zesnulého a pohřbena v kryptě a dává s ní různé šperky. Lupiči otevírají její hrob, aby si vzali šperky; objevili se právě ve chvíli, kdy se Antiia probrala, a vezmou ji s sebou.
V této době se Apsyrtus, otec Manta, který Gabrokoma pomluvil, dozví o jeho nevině, propustí ho z vězení, a když ho štědře odmění, propustí ho. Gabrokom se okamžitě vydá hledat Antiu. Cestou Gabrokom potkává lupiče Hippothea, vyslance porážky jeho gangu, jdou již spolu dál a vyprávějí si o svých životech. Postupně kolem sebe Hippotheus opět shromažďuje gang a Gabrok z příběhu stařenky Chrysion se dozvídá o osudu Antiy. Okamžitě opouští Hrochy, aby našel alespoň tělo Antiy.
Antiu, prodanou lupiči, koupí, uchvácen její krásou, indický král Psammid a chce z ní udělat svou konkubínu, ale Antiya se uchýlí k ochraně bohyně Isis a prosí Psammida o rok oddechu. Během cesty Psammida do Indie na hranici Etiopie na něj Hippota zaútočí se svým gangem, zabije Psammida a zajme Antiu, ale nepozná ji. Jeden z gangu Hrochů, který se zamiloval do Antiy, se jí chce zmocnit, ale náhodou narazí na meč a zemře. Lupiči, kteří považovali Antiu za vinnou ze smrti svého druha, ji za trest uvrhli do jámy, kde dali dva divoké psy a když jámu uzavřeli těžkými kládami, postavili stráže. Lupič Amfinom, který Antiu miluje, smiluje se nad ní, pomalu krmí psy každý den a oni se jí nedotýkají. Nakonec ji lupiči, považující Antiu za mrtvou, nechají v jámě a zamíří dále do Egypta . Amphinome osvobodí Antiu a společně přijdou do města Copt.
Na příkaz egyptského prefekta rozbije krásný a statečný Polyid bandu Hrochů, ale sám Hroch se opět vyhýbá pronásledování. Loupežníka Amphinomase potkají na ulici jeho bývalí spolubojovníci, kteří byli dříve zajati, a vydají ho spolu s Antiou do Poliidy. Polyid se zamiluje do Antiy a jeho žena, žárlivá na Antiu, nařídí otrokovi, aby ji propašoval do Itálie a tam ji prodal pasákovi, což on udělá. Antia předstírá, že je nemocná epilepsií, a pasák ji prodá Hrochovi, který také skončil v Itálii. Po porážce jeho gangu se Hippotheus oženil s bohatou starou ženou a rychle se stal vdovou a odjel do Itálie, aby nakoupil krásné otrokyně a našel tam Gabrokoma, do kterého se zamiloval, aby se s ním podělil o své bohatství získané jako dědictví. .
Gabrokom, když hledal Antiu, odešel do Egypta, kde ho egyptští pastýři chytili a prodali do otroctví válečníkovi Araksovi. Rozpustilá manželka Arakse Kyuno, uchvácená krásou Gabrokomu, ho pronásleduje se svou láskou. Gabrokom je v zoufalství připraven vzdát se svému obtěžování, ale Kyuno, aby se osvobodil, zabije jejího manžela Arakse a pak ji Gabrokom s hrůzou odmítne. Kyuno ve vzteku obviní Gabrokoma ze zabití Araka a mladík je odvezen k prefektovi Egypta do Alexandrie. Gabrokom je odsouzen k smrti na kříži, ale božstvo dvakrát zachrání nevinného Gabrokoma před smrtí a prefekt poté, co tento případ prozkoumal, je přesvědčen o jeho nevině a propustí ho. Po dlouhých překážkách se Gabrok dostává nejprve na Sicílii a poté do Itálie, kde se v Heliově chrámu nakonec setkává s Antiou, s Hippotheem - opravdovým přítelem a s Levkonem a Rodou - věrnými otroky, nyní bohatými a svobodnými lidmi, připravenými dát vše majetek svým pánům - Gabrokom a Antia. Všichni se vrátí do Efezu a žijí tam šťastně až do své smrti.
Na rozdíl od dřívějšího románu Kharitona Xenofóntův román nijak nezávisí na historiografické tradici, na druhé straně však závisí na tradici geografické. Můžete v něm vidět spoustu geografických popisů a jmen a postavy se neustále přesouvají z místa na místo, podnikají cesty, často nezpůsobené žádnými okolnostmi.
V Xenophonu je nerovnoměrné podání nápadné. Existuje předpoklad, že román byl napsán v deseti knihách, ale k nám se dostalo pouze pět, které jsou výtahem z Xenofónta. Ten, kdo tuto redukci prováděl, byl zřejmě v takové práci málo zkušený a zručný, v důsledku čehož mezi knihami byl velký rozpor jak v objemu, tak v umění podání. Mnohá dobrodružství jsou podána stručně, a proto je často porušována proporcionalita v částech románu, objevují se nepochopitelné mezery či neopodstatněné vsuvky. E. A. Berková považuje za pravděpodobné, že v důsledku nešikovné zkratky se ukázalo, že román má mnoho nesouvislých věcí a v samotném ději se objevilo mnoho nepochopitelných akcí postav. [1] I. A. Protopopova však poznamenává, že většina moderních vědců hypotézu epitomizace odmítá [2] .
Kompozici románu komplikuje řada vložených epizod předávaných autorem ve formě příběhů, dopisů, věšteckých snů apod. Takový je příběh Hrocha o jeho lásce ke krásnému Giperantovi, příběh starého rybáře Aegialeus o své ženě Telksině, básnické vložky v podobě věštění a epitafů. [jeden]
Xenofóntův styl je nevyrovnaný: tam, kde je stručný, je prostý, suchý a neumělý, jinde je umělecky originální a v mnoha ohledech blízký tradicím lidové pohádky , což je vyjádřeno jednak záměrnou jednoduchostí obrazů. dává a v častém stylistickém a slovním opakování. Zároveň je v jeho jazyce mnoho stop sofistiky . [3]
Uplatněním přijatých literárních standardů podle již vypracovaného schématu a jejich ozvláštněním rétorikou Xenofón zároveň výrazně rozšířil děj po linii vnesení nespočtu a nepravděpodobných dobrodružství. [čtyři]
ruské překlady:
| " Romeo a Julie " od Williama Shakespeara | ||
|---|---|---|
| Znaky | ||
| Prameny |
| |
| Hudební adaptace |
| |
| Na obrazovce | ||
| Adaptace |
| |